【写在前边的话】早先我家里办过很长时间的查经班，基本没有牧者带领，来的除了平信徒就是慕道友。最多的时候，有过十几家人，都是拖家带口，这边读经，那边小孩子高声喧哗。尽管条件不好，每家的困难也很多，但是由于背景相似，现状接近，一直保持着美好的交流和鼓励。
可惜后来由于现实原因，我们没有办法再支持这个小组的继续聚会。停后心里不安，也逼着自己努力过一回，结果还是放弃。
神放这个负担在我心里，却又没有让我能够坚持下去，这中间的道理我无法明了。不过既然在现实生活中我没能做到，同时又抛不开内心的惦记，我想我可以试着在博客里进行一些经文的查考和讨论。这就成了我们以前学习小组的虚拟版，秉承同样的原则：不求多么高深，只要荣神益人就好。
以前我们开放我们家的时候，我同大侠有过同心的祷告：只要有一家人还在来聚会，我们的家就一定会开放。
靠着神的恩典，我们在现实所能允许的情况下做到了。现在我也希望自己能做到一点，就是只要能把信望爱的光亮分享到一点点，我就会把今天开始的事情做下去。
如何开始呢？
我参加的成人主日学，今天开始查考《彼得前书》，开头所读的经文是第一章1-2节。我想干脆就把我们学习过程中部分分享记录一下，每周一次。欢迎所有阅读的朋友的参与进来。先试试看，再慢慢调整形式。
愿神保守祝福。
【好，闲话少说，开始今天的内容】
1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的。
2 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。
这段经文虽短，我们却激烈地讨论了很久，主要是卡在“得成圣洁”上面。此处圣灵的成圣工作，是指圣灵的影响，吸引人离开罪转向圣洁。换句话说，成圣的过程，其实是个一生的过程，不到回天家那一天就不可能成就。
为进一步理解，让我们来看另外一段经文，哥林多后书第五章1-5节：
1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。
3 倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。
4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
5 为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。（原文作质）。
我们这地上的帐棚，指的正是我们现在的身体。而神所赐给我们的圣灵，是信徒日常的体验，保证他们最终都将全然更新，变成基督荣耀身体的样式。
好，问题来了。
成圣的意义，究竟是什么呢？如果我们今生的路走得都没有指望，哪里还会有心思想那躯体毁灭了之后的永远？
答案是，成圣的意义就在于使我们能够敬虔地过这世上的日子。
提多书第二章11-13节：
11 因为神救众人的恩典，已经显明出来，
12 教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。
13 等候所盼望的福，并等候至大的神，和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
希伯来书第十一章39-40节：
39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
那么，敬虔地过这世上的日子，意义又何在呢？
带领我们的May老师给出的答案是：我们个人所经历的，都是神整个救赎计划中的一小部分。
这个答案，是一石激起了千层浪啊。字母同学说：那么对于神，我们就是像灰尘一样啦？灰尘是多么渺小卑微，渺小到看不透神的心意。可是对于每一粒灰尘而言，这灰尘可是我们的全部啊。
讨论陷入一个僵局。May凭着她过去的经验，相信如果我们都能把个人的命运放到神整个宏大的计划当中去看，那么我们在世上所经受的苦难，便都会变得容易承受，甚至因之生出欢喜与盼望。但是我们在坐的几位没有被老师说服。毕竟，正如字母同学所言，每一粒灰尘的日子，也都要一点一点艰难地过啊。
我说，我们心里即便有个甜美的盼望，作为微小的人类，为了得到那个盼望所负上的代价，会不会是太大了呢？
我们知道，我们提出的问题，都很幼稚。但是它们确实让大家非常迷惑。到这一步，May再次提到我喜爱的《约伯记》，让我们好好去读最后三章。
我匆匆读了几遍，读得眼泪差点掉下来。
第四十章
1 耶和华又对约伯说，
2 强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。
3 于是，约伯回答耶和华说，
4 我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。
5 我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。
6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说，
7 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
8 你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
12 见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。
13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。
14 我就认你右手能以救自己。
15 你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。
16 它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。
17 它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。
18 它的骨头好像铜管。它的肢体仿佛铁棍。
19 它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。
20 诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。
21 它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。
22 莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。
23 河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。
24 在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？
第四十一章
1 你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
22 它颈项中存着劲力。在它面前的都恐吓蹦跳。
23 它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。
24 它的心结实如石头，如下磨石那样结实。
25 它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。
26 人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。
27 它以铁为干草，以铜为烂木。
28 箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。
29 棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。
30 它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。
31 它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
32 它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。
33 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。
34 凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
第四十二章
1 约伯回答耶和华说，
2 我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。
3 谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。
4 求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。
5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
6 因此我厌恶自己，（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。
7 耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。
8 现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。
9 于是提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法照着耶和华所吩咐的去行。耶和华就悦纳约伯。
10 约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回（苦境原文作掳掠），并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
11 约伯的弟兄，姐妹，和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭。又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他。每人也送他一块银子和一个金环。
12 这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。
13 他也有七个儿子，三个女儿。
14 他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。
15 在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。
16 此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。
17 这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。
32:10 耶 和 華 遇 見 他 在 曠 野 荒 涼 野 獸 吼 叫 之 地 、 就 環 繞 他 、 看 顧 他 、 保 護 他 、 如 同 保 護 眼 中 的 瞳 人 。
32:11 又 如 鷹 攪 動 巢 窩 、 在 雛 鷹 以 上 兩 翅 搧 展 、 接 取 雛 鷹 、 背 在 兩 翼 之 上 、
139:1 〔 大 衛 的 詩 、 交 與 伶 長 。 〕 耶 和 華 阿 、 你 已 經 鑒 察 我 、 認 識 我 ．
139:2 我 坐 下 、 我 起 來 、 你 都 曉 得 ． 你 從 遠 處 知 道 我 的 意 念 。
139:3 我 行 路 、 我 躺 臥 、 你 都 細 察 、 你 也 深 知 我 一 切 所 行 的 。
139:4 耶 和 華 阿 、 我 舌 頭 上 的 話 、 你 沒 有 一 句 不 知 道 的 ．
139:5 你 在 我 前 後 環 繞 我 、 按 手 在 我 身 上 。
139:6 這 樣 的 知 識 奇 妙 、 是 我 不 能 測 的 ． 至 高 、 是 我 不 能 及 的 。
139:7 我 往 那 裡 去 躲 避 你 的 靈 ． 我 往 那 裡 逃 躲 避 你 的 面 。
139:8 我 若 升 到 天 上 、 你 在 那 裡 ． 我 若 在 陰 間 下 榻 、 你 也 在 那 裡 。
139:9 我 若 展 開 清 晨 的 翅 膀 、 飛 到 海 極 居 住 ．
139:10 就 是 在 那 裡 、 你 的 手 必 引 導 我 ． 你 的 右 手 、 也 必 扶 持 我 。
139:11 我 若 說 、 黑 暗 必 定 遮 蔽 我 、 我 周 圍 的 亮 光 必 成 為 黑 夜 ．
139:12 黑 暗 也 不 能 遮 蔽 我 使 你 不 見 、 黑 夜 卻 如 白 晝 發 亮 ． 黑 暗 和 光 明 、 在 你 看 都 是 一 樣 。
139:13 我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 ． 我 在 母 腹 中 、 你 已 覆 庇 我 。
139:14 我 要 稱 謝 你 、 因 我 受 造 奇 妙 可 畏 ． 你 的 作 為 奇 妙 ． 這 是 我 心 深 知 道 的 。
139:15 我 在 暗 中 受 造 、 在 地 的 深 處 被 聯 絡 、 那 時 、 我 的 形 體 並 不 向 你 隱 藏 。
139:16 我 未 成 形 的 體 質 、 你 的 眼 早 已 看 見 了 ． 你 所 定 的 日 子 、 我 尚 未 度 一 日 、 〔 或 作 我 被 造 的 肢 體 尚 未 有 其 一 〕 你 都 寫 在 你 的 冊 上 了 。
139:17 神 阿 、 你 的 意 念 向 我 何 等 寶 貴 ． 其 數 何 等 眾 多 。
10:14 我 是 好 牧 人 ． 我 認 識 我 的 羊 、 我 的 羊 也 認 識 我 。
10:15 正 如 父 認 識 我 、 我 也 認 識 父 一 樣 ． 並 且 我 為 羊 捨 命 。
4:12 親 愛 的 弟 兄 阿 、 有 火 煉 的 試 驗 臨 到 你 們 、 不 要 以 為 奇 怪 、 （ 似 乎 是 遭 遇 非 常 的 事 ）
4:13 倒 要 歡 喜 ． 因 為 你 們 是 與 基 督 一 同 受 苦 、 使 你 們 在 他 榮 耀 顯 現 的 時 候 、 也 可 以 歡 喜 快 樂 。
4:14 你 們 若 是 為 基 督 的 名 受 辱 罵 、 便 是 有 福 的 ． 因 為 神 榮 耀 的 靈 、 常 住 在 你 們 身 上 。
4:15 你 們 中 間 卻 不 可 有 人 、 因 為 殺 人 、 偷 竊 、 作 惡 、 好 管 閒 事 而 受 苦 ．
4:16 若 為 作 基 督 徒 受 苦 、 卻 不 要 羞 恥 ． 倒 要 因 這 名 歸 榮 耀 給 神 。
我同意你對“成聖”的定義，無論是“敬虔度日”或是後來比較詳細的定義。我們的“成聖”過程是主動的，因為信（信是十分重要的，這也就是希伯來書11章裡面信心的偉人的最大的依據），我們刻意制服老我、肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。也是被動的，若沒有聖靈內住、沒有從上而來的力量，單憑自己，恐怕很難制服肉身和老我。我不太願意將“受苦”和“成聖”放在一起說；“受苦”可以跟“永生”、“信心”或“等候將來的盼望”一起。“成聖”則可以自成一個主題（如過聖潔生活、避免口舌是非…等等）。但如果真要擺在一起，那就來看看彼前4章1－5吧：
4:1 基 督 既 在 肉 身 受 苦 、 你 們 也 當 將 這 樣 的 心 志 作 為 兵 器 ． 因 為 在 肉 身 受 過 苦 的 、 就 已 經 與 罪 繼 絕 了 ．
4:2 你 們 存 這 樣 的 心 、 從 今 以 後 、 就 可 以 不 從 人 的 情 慾 、 只 從 神 的 旨 意 、 在 世 度 餘 下 的 光 陰 。
4:3 因 為 往 日 隨 從 外 邦 人 的 心 意 、 行 邪 淫 、 惡 慾 、 醉 酒、 荒 宴 、 群 飲 、 並 可 惡 拜 偶 像 的 事 、 時 候 已 經 彀 了 ．
4:4 他 們 在 這 些 事 上 、 見 你 們 不 與 他 們 同 奔 那 放 蕩 無 度 的 路 、 就 以 為 怪 、 毀 謗 你 們 ．
4:5 他 們 必 在 那 將 要 審 判 活 人 死 人 的 主 面 前 交 賬 。
為什麼說在肉身受過苦就與罪隔絕了呢？這主要是說釘死老我，也可說是成聖。因為存這樣的心，有這樣的行為，就被以為怪而遭到毀謗甚至迫害，如此，就受更多的苦，但因著信，仍能堅持到底，等候那更美的應許。這些聽來很空泛，不切實際，但我們週遭，就是現在，仍有不少人在“受苦、等候”當中（例如回教世界的基督徒），只是程度的不同罷了（有人有生命的危險，有人則只是被棄絕）。
我不再多說了，省得落入老基督徒“光說不練”的試探當中。
Blessings: 也谢谢你的分享。不过是不是可以请你再进一步分析一下，为什么说在“細讀所引用的經文的上下文，並不適合跟一般的“苦難”相提並論。這裡的“受苦”主要是為“基督的原故”而受苦”呢？
我查到的是下面对成圣的定义，不知道你认为在这里为什么不完全适用？
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何谓成圣？这词的根本意义是关系性的，或如一些人所说，是地位上的：使成圣，或分别为圣，就是将某物或某人分别开来，归神使用，并蒙祂悦纳，去成就所要达到的目标；这可以是一般性、包含一切的，也可以是专为某独特目的而作的。因此，担当大祭司职务为我们代求的耶稣，在刚才引述的一段祷文中说：「我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」﹙19节﹚耶稣把自己分别为圣，是要成就某个独特目的，就是为门徒的罪牺牲自己；门徒以及我们成圣，是将自己分别开来，成为神圣洁的子民，其意义包含一切，表现在我们生活的每一方面，每个范围、活动和关系上。
进一步的问题，就是即便这里指的是特别的苦难，难道这个成圣的过程在其它范畴内就是不同的了么？
请原谅我的无知。谢谢你的解答！
在中國文革時期許多基督徒遭迫害，然而他們寧願被批被鬥被整被打也不肯不認主名，這些人忍受的苦難才能跟“成聖”相提。正如希伯來書11章中所提到的這些屬靈的偉人一樣；38節說：“在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定；本是世界不配有的人。”
生命季刊雜誌第7卷第一期（03，2003，總第25期）有一篇蕭若枝寫的“中國的以巴弗──主僕吳維尊見證”，很值得大家上網一讀。吳維尊先生所遭遇的、所承受的才叫做受苦與成聖，我在此摘錄其中一段供大家先讀，至於我們日常遭遇的苦難，神都知道，祂也應許我們說：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（林前10：13）又說：“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33：25）苦難不是神加給我們的，承受苦難的力量卻是從祂而來，祂也可以將苦難變成祝福，但祂要祝福我們的時候卻絕對不是先加給我們苦難。這在下次有機會再詳聊了。
十字架的道路 （摘自生命季刊總第25期，蕭若枝的“中國的以巴弗──主僕吳維尊見證”）
兩個月后，1964年7月30日，吳維尊被捕。當公安人員突然出現在他面前，拿出“傳訊證”和“搜查證”的時候，靠著主恩，他一點沒有慌張。他与妻子握了握手，說了最重要的兩個字﹕“靠主。”便上了吉普車。上午十點左右，車向公安局開去，窗外之物向后移去，吳維尊抬頭望天，心中充滿了平安。他知道神又把他調到了一個新的戰場，一個更為險惡也更為重要的戰場。配得在那個戰場上為主作見證，實在是他的榮耀！既然早在1945年他已經決定要一生背起十字架跟從主，現在更是他義無反顧，勇往直前走十字架道路的時候了。
維尊被捕的原因當然純粹是為了信仰。64年正是全國搞“四清邉印钡臅r候。他學校的校長已經公開批評他說﹕“在我們學校里，宗教迷信活動是很明顯的。”另外，維尊也曾為人施洗，寫“主內交通”文字寄往各地。他曾寫信給一位年輕人，鼓勵他﹕“你既然已經信了主，作了基督徒，就應該公開承認主的名，退出共青團，走主的路。”因為這個年輕人的退團事件，也引起了公安局對維尊更加注意﹕他在“与共產党爭奪下一代”。
其實，最初的時候，維尊并沒有被“逮捕”，而是被“傳訊”。從世人的角度看，他被捕入監完全是由于他“不識時務”造成的。維尊心中确信﹕進監，不是他自己喜歡進的，也不是公安局要他進的，而是主帶領他進的監。神要他在犯人這個崗位上，作好一個基督徒，以犯人的身份來听從主的話，遵行神的旨意。因此，一進監，他就為自己定了一個在屬靈爭戰中的戰斗原則﹕在被審訊時，“不回答，不交代，不認罪，不悔改”。
入獄一個多月時間，他八次被審問，一直持定了這個四不原則。第七次審訊時，他被要求用書面形式回答五個問題。他便一面陡妫?幻鎸懗隽俗约旱拇鹁怼Ｆ渲械谒膫
其实这段经文以前查过也讨论过，但都没今天读起来感受多。是的，我一直也认为
我在比较虔诚的服侍，但我那叫行道吗？也许正向你说的，我所事奉的，不过是自
己的心思而已。谢谢你指出我的问题，也让我省查我自己。在众人中我差不多就是
那最软弱的。我很同情那些因严刑拷打而叛变的人。如果是我，面对举起的鞭子一
定会说“别打我，我怕疼，想知道什么告诉你”对，我可能就是那最早的叛徒。所
以我更需要神的恩典，定睛在耶稣身上。
如果我在你的教会，我一定举双手双脚赞成你做执事。你忙的时候我帮你baby sit
你的老大老二和老三。但忙不是你的关键。那我就为你祷告，神会做你随时的帮助，如你所说他能照顾一切，包括你的心思意念。
再次谢谢你的帮助，继续关注你的文章。
要不是你提起来，我还不问呢。你怎么能这样？:)
在查考"彼得前书"之前，我们学习的是“雅各书”。当时我曾经有过一次在几个人中间的“坦白”，正是关于我们从前“经营”的那个查经班。
请你先看这段经文：
1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己 。
1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目 。
1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何 。
1:25 惟有详察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福 。
1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中 的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
我家从前host的查经班，因为每家都有很多艰难，所以我的心里也跟着着急，不停地惦记。而且人多的缘故，彼此有的千丝万缕的联系，有时候也让我不胜负累。毕竟不是每周开放一次而已，更多的是平日的交流和分担。常常觉得别人对我是一对一的感觉，我对别人却是一对N。时间久了，心力交瘁。后来决定，只查经，其它什么party、杂务之类全免。事后又内疚。因为这些挣扎，我一直以为自己是虔诚的，但是细读刚才那段经文，我果真是在行道么？是的话，我又是在为谁行道？难道神他不能照顾一切，非要我去做不可么？
其实不然。当我今天回头来想的时候，我当年事奉的，不过是自己的心思。我那样做了觉得开心，这才去做，而不是把神的荣耀放在应该放置的位置。这同平日里交朋友维护一些人际关系让大家都开心又有什么大的区别呢？所以当年，尽管我们做的事有一些成效，但那真是神的力量，而从我做事的角度来看，其实和神的事干系不大。
“详察看那全备使人自由之律法的”，指的是基督啊，不是我自己！如果我一直看的是自己的相貌，就不可能长成基督的身量。
所以，最近我的牧师在推我做执事。他知道我忙，许诺说不用我做很多事情。我一直想告诉他，其实现在对于我，有没有时间去做一个职位或者具体的事情不是关键。重要的是我需要吸取养份，而不是为了做而做，那才是真正意义的行道的基础。所以我后来没有再坚持查经班，也准备正式拒绝牧师的邀请。（牧师您如果看到了，就知道我的决定了，呵呵。）
这段分享，就是想要告诉你，我的朋友，我不知道别人，但是至少我，也同你一样，有太多在人前没有表现出来的自私和懦弱。所以我才在这里努力邀请大家一起查考圣经，让我们通过祂自己的话，得到帮助和鼓励。
再次谢谢参与。如果没有回答你的问题，欢迎进一步提问。
服你。今天你开了这个专题，很想问些问题，于是新注了ID，但没发过QQH，就把问
题发这儿吧， 如果你觉得问题太私人那就别回答吧。敬虔地过这世上的日子在我看
来就是活出基督的样式，顺服神并能荣耀神的名。可别说在大风大浪中，就是平凡
的日常生活里我也很难做到。高中时我有个朋友B，在高中的某一年我们走得很近。
那时周末大扫除，总是刚刚干一小会儿，她就拉上我去厕所，然后在校园转一大圈
儿，回来时扫除也结束了。开始我还不大好意思，每次都象做贼，可到后来我也就
脸不变色心不跳了。同时我还有个朋友A，是我最好的朋友，我们一直都走得很近。
她很优秀，很正直，每次扫除都做许多事。我们同龄，不过我常欺负她，但她很少
与我计较。这样的两个朋友在我身边，一个好，一个不太好，虽然我与A在一起的时
间多，但却更多的受B的影响，变得跟她差不多了。这是从前的我，很龌龊！来美国
后，信了主，可我还是好不太起来。在教会我也服侍，可眼睛总盯着那个与我条件
差不多，平时斤斤计较，但却是说得比唱得好听的一个人。是的，我也跟她一样斤
斤计较了。我知道这不是神所喜悦的生活。我有基督作我的榜样，我周围也有许多
好基督徒，可我却学不来。我忽然觉得现在的我与高中时的我没什么两样。今天你
在这儿讨论敬虔的生活，我很想问问你有这样的经历吗？可以给我些建议怎样走出
这个困境吗？
嗯，同样的，不同的人，对这意义的追寻也不尽相同。不同的人在不同的阶段上，有的人--如我，暂且停止追问，让自己在一个相对平和安适的平台上满足于现有的理解。我想，有时侯，是需要放一放的，由时间来给出答案，等一些事过去了，回望时会看得更清楚。免得在事件的波心旋涡里，对各方递过来的绳索、稻草、救生圈……无所适从。
套句老俗话，“完全”的答案是不存在的；尽可能多地听取意见罢了，多个角度多个声音，也许就能解开心中的结，即使是暂时的解开，也是好的。
至于敬虔地过这世上的日子，对每个人的意义重大程度都不相同。我总觉得，成圣的道路，必定还有更多的意思在里边。希望能够找到完全的答案。
其他跟读的朋友，字母同学提到的跟Lily的关于苦难的交流，我曾经贴在我新浪的博客，连接如下，欢迎阅读并发言：
http://blog.sina.com.cn/u/4713621301000298
http://blog.sina.com.cn/u/471362130100029h
谢谢！
昨天，我喜欢FIONA（是叫这名吧？）的话：敬虔地过这世上的日子。其意义，我后来想，就在于，这样过日子本身，就是神的美意，因为这样的日子，才能带来平安喜乐的心。这才是神的大计划中对于我们灰尘有意义的部分。
无名你看呢？大家说呢？