何为原罪？

 问：一直搞不懂自己究竟犯了什么罪，为什么传教者要我认罪，要我祷告，让主给我赎罪。（于 05-02-19 21:39:17）

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 这位朋友也许是一位君子，如昨日werewrew贴子所称那样，“是遵纪守法的公民. 我热爱自己的家庭,对需要帮助的人我也爱伸出援助之手. 工作中我也勤恳努力.”
为什么基督徒都是悔罪的人呢？他们都是人间的罪人吗？
其实，要明白我们在判断任何人和食物的时候都要有个标准。那么，这个标准是谁来制定呢？这个标准有我们的社会所制定的法律，也有我们的传统道德的认知，更有我们的良心的感觉。很多的时候，一个人的思想或行为没有触犯法律，但是却可能触犯了道德和良心。反过来的情形也有，坚守了良心和道德，却触犯了法律。不过这些标准都是我们人的标准。
不过基督徒根据圣经认为良心来自神。就是说除了人的标准以外，还有神的标准。这个标准就是人的良心。随着人类的不断堕落，人类的良心的功能越来越小，所以在旧约时代为神为了保守他的选民，给以色列人所制定的律法，目的是让人知罪悔改。你如果对比过“十戒”，你就会发现他比一切人间的法律标准起点都高。到了主耶稣基督时候，他重新解释了律法，并申明了比旧约律法更高的标准。
让我随手从“马太福音”拈来几个例子：
“你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故的五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”

“你们听见有话说，不可奸淫。
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。
若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”

“又有话说，人若休妻，就当给他休书。
只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

“你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。
又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）”

“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”

真正的基督徒，都有来到主前悔该的经历，有的甚至有很多很多的经历？为什么，就是人在重生时，良心也被主点活，并且有圣灵的膏油在我们的最深处不断涂抹我们。所以，很多从前不以为罪的思想行为，都成了罪。跟你传福音的基督徒，他们确实没有说错，问题是没有把道理解说明白。


 上面还没有直接回答您的问题，让我在这里简单说明一下原罪。圣经说罪是由一人而来，
简单说就是圣经记载的人类始祖亚当和夏娃因被魔鬼诱惑，而违反了神的命令，服食了知识善恶树的果子。选择了独立于神的道路和有分别于神的一切。人类知道了善恶，但是善没有随那果子进到人里面，恶或罪的毒素却被魔鬼注入到人里面。因此，人类都带有了罪。施洗者约翰称过那受人尊敬的法利赛人为毒蛇的种类，主耶稣基督也称过彼得为撒但，因为人随虽是神所造，但却为魔鬼霸占了，这个世界背后的王就是魔鬼。

不要说亚当的罪与你无关，事实上这生命树和知识善恶树都摆在你我每个人的面前，每个人都要在生命中作出选择。你要么选择基督-就是生命树的实际，要么就是选择那不属于神的-知识善恶树。

有几节经文，希望对您有帮助：

恩典和真理，都是由耶稣基督来的。

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。
只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人麽。
因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王麽。
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。