中国文学的没落

中国文学从二十世纪初开始，向着政治宣传工具，追求商业价值的胡编乱造转化。至二十一世纪初期，已经完全脱离了对人性的思考，对民族苦难的关注，对时代风云变幻的记载， 堕落成权势和钱财的二奶。

上世纪初，五四时代，文学从旧文化向新文化转胎，胡适，鲁迅，刘半农，陈独秀，粱启超，王维国等等具有深厚文字功底和思想深度的思想家的诞生，使中国新文学在一个极有希望的序幕下开始了。

国民党和共产党各领风骚的三十年代至解放初，沈从文，冰心，茅盾，曹禺，老舍等等也是后几代中国作家不能望背的。就连共产党文人，赵树理，周立波，丁玲，孙犁等等也是非常优秀的作家，但是他们不得不在毛泽东的文艺座谈会上讲话的约束下挣扎，将他们刻划的活生生的人物归纳到一个共产党要求的政治结果中去，所以他们的作品也成了应时的牺牲品。解放后我们再也听不到像艾青 “雪落在中国的土地上”那样气势和悲恸的诗了。总体上说这一代人在思想深度上已经比胡适，鲁迅那一代人大为逊色了。

到了共产党如日中天时，文学已经变成共产党笼中的鸟，青春之歌，红日，林海雪原，金光大道，欧阳海之歌等等都是根据共产党一时的政策臆想出来，完全脱离现实的作品。这些作家写作已经完全不顾忌现实的限制，而只考虑党的需要了。这些作品的生命甚至都不能延续到共产党的整个历史时期，因为共产党的政策不断在变化。

随著四人帮倒台应起的伤痕文学，使文学从唱诗班式的歌颂有限度地回到了现实主义基础上，像张贤亮那样的作家都有着丰富的生活基础，可惜由于短视的功利主义和思想人文基础的浅薄，使他们没有到达更高的高峰，中国在经过了令人颤栗的四分之一世纪的苦难之后，失去了产生“静静的顿河” ， “ 暴风雨”， “ 飘” 那样时代巨作的机会。

介于伤痕文学与商业文学之中的高行健先生是一个异数，他的“灵山” 和“ 一个人的圣经” 完全不理睬中国这几十年心照不宣的文学规则，走上了孤独的心灵摸索之路，由于走得太远而不能为同时代的文人理解和接受。他的“ 一个人的圣经” 是我读到的最真实的关于文化革命的作品，感到可惜的是涉及到的场景只是文化革命的一个极小部分。

此后的商业文学已经非文学可言。文学已变为共产党宣传队，香港式的武打胡闹，少女的思春幻想，以历史为名义的现代历史故事胡编，一鸣惊人式的性语言，和各种反常规语言堆积起来的污秽组合等等, 混合起来的讨好观众口味的大杂烩了。

中国文学正应验着鲁迅作品中九斤老太太说的 “一代不如一代”，从没落走向名存实亡。

现代网络的兴起可能使很多真正有才能的中国作家浮上水面，改变这个被权势和钱财控制的文坛。但是数量如海洋的网络，如果得不到卓有见识的提炼，也同样可以淹死这些脆弱的崭露头角的作品。所以断言网络文学对中国文坛的影响尚为时太早。

[巴黎细雨]

格丘山先生，一连看了您许多文章，您一定跟文学有点关系，要不怎么分析的那么透彻，那我很想问问您，怎么看余秋雨，余杰和于丹呢？