王作荣语录

      我们同根相生，源出一系，希望在我们这一代手里，结束中华民族自相砍杀的愚蠢行为，从兹以后，永不再有兄弟相阋、骨肉相残的景象出现。

 

无论中外，用革命手段从事改革，都会付出惨重的代价，而至少在短期内都未必能达到预期的目的，这在中国尤其明显，尤为惨痛。因此我反对暴力，反对革命，主张在体制内求革新求进步。

 

国民党与共产党水火同源，都是同一个模型拓出来的。不过一个向右转，捧着孔夫子或民主政治当灵牌；一个向左转，捧着马克思、列宁当灵牌。实质上都是以人领党，以党领政，终结为一人独裁。难兄难弟，血缘近得很。

 

书生很少是成功的国家领导人，而成功的国家领导人不一定要有书卷气，但必须要带几分流氓气。就拿最近半世纪的风云人物来说吧！邱吉尔、希特勒、史达林、老总统、毛泽东，他们处理人事与政务，所用的手法与策略，如果深入去观察，便都脱不了几分流氓气。本质上，英雄与流氓本是一线之隔。同一粒种子，上帝放在这一边，便是英雄，国家领袖；放在那一边，便是流氓，黑社会头子。而且在必要的时候，还可以互换位置，我们称之为“成则为王，败则为寇”。

 

大多数书生都以为，天下学问在我家，我以我家的学问打我家的天下。大多数流氓头子（意指带有一些流氓本质的领袖人物）都会认为，天下的学问在你家，我以你家的学问打天下。所以多半的书生好自用，多半的流氓头善用人。好自用者，以为天下的人才都不如我，都得听从我的意见，听我的差遣，于是真人才望之然而去，假人才滚滚而来，平时人才济济，用时一将难求。善用人者折节下士，卑辞厚礼罗致人才，罗致之后，处之以高位，信之以专任，而且生死祸福与共，原其小节，付以大事，于是天下人才皆归之。

 

所谓治术，系指了解国家形势，确定立国方向，从而决定政策，建立制度，延揽人才，展开局面。建立制度，包括培养政治及行政人才的制度；延揽人才包括容人之量，知人之明，用人之诚，这些都是不容易做到的事，此真命天子之所以不世出。所谓权术，系指处理国政时，智巧机伶，通权达变，心口不必如一，言行不必一致，但求达成目的，不必坚守原则。

 

少数人对抗多数人，除非搞革命，否则便应该留在体制内对抗与制衡，还能发生相当的作用，一离开体制，便无落力点，只剩下发动一些群众，游上大街，举举拳头，喊喊口号，制造谣言，污蔑对方，发表一些动人的言词，哄哄自己，丝毫不起作用。

 

另一个我更不愿见到的结果，是台湾势必成为美日两国藉“美、日安保条约”，联手围堵中共的一个据点，一颗棋子，一个工具。万一有朝一日，中共与美国或包括日本，发生军事冲突，则无论中共胜负如何，台湾必付出惨重的代价。这不仅是实质的战争破坏，而更是要面对十几亿海内外的中国人的愤怒，特别是中国的世仇日本人介入的时候。将台湾变成这样一个地位与处境，真是“悠悠苍天，此何人哉”，焉能不我心忧之

 

二、二八是一个偶发事件，逐渐演变成武装对抗，许多无辜外省人被屠杀，更多的外省人被武装囚禁，任何当政者处在这种情形之下，都要派兵镇压，不然，如何解决问题。陈仪并非没有试图以谈判安撫解决，无奈起事者节节进迫，走上绝路，当时记录全在，岂是任何人可以湮灭栽诬的。


[王作荣先生是台湾的政论家，曾做过监察院长。所写回忆录《壮志未酬》，多有独特的观点，为笔者所敬佩，特抄录数段，介绍给大家。]