跟很多闽南人一样， 妈妈经常走寺庙。常去的几个寺庙，师傅的名字就经常挂在嘴上。 大部分是女师傅。也有菜姑。 菜姑是带发修行的师傅，有在家的， 有住寺庙的。 妈妈认识的都是住寺庙的， 因为经常去拜佛。
在我耳边萦绕的名字，记得最清楚的是牵引姑。 在闽南话里， 牵字发入声，引字也发 入声。最后一个姑字发阴平声。如果你会说闽南话， 这时， 牵引姑三个字就如音乐般在你耳边低廻。我这才发现，小时候妈妈打毛衣时，我在一旁缠毛线。 这时候， 我是在“引线”，这是闽南话里的古典气息。
牵引这个名字是弘一法师起的。
牵引姑原名鸳鸯， 家住同安， 是大土匪叶金泰的厝边。 在十四岁那一年，因为叶金泰要娶她当细姨， 她就跑了， 跑到泉州开元寺去出家。 那时的人说的是虚岁。那时，弘一法师在那里。 弘一法师牵起她的手说， 说：“就叫牵引吧。”嘱她留头发，做菜姑。所以不剃头。 剃了头， 就叫尼姑。 因为弘一法师说， 保持闽南的风俗。 闽南民间一直有带发修行的菜姑。
牵引姑自己说， 有人要来做亲戚， 要来提亲， 她才跑的。 她当然不好多说。 做细姨的事是别人说的。细姨是小老婆。
牵引姑后来来到厦门。 妈妈认识的还有招娣姑， 含笑姑等。 文革中，牵引姑和其他人被赶出寺庙， 叫她们去嫁人。 招娣姑说：“我们不嫁还不行吗？”。牵引姑到厦门大同路的纺织厂做工人， 织毛巾。 做到退休， 所以她们个个有退休金。 这些人几乎没有嫁人的。
文革过后， 她们回去讨寺庙， 住寺庙。一人一个寺。牵引姑在万石岩的万石莲寺，招娣姑在金鸡亭。 还有一个鼓浪屿寺庙的， 一个甘露寺的。甘露寺与虎溪岩并排， 中间是铁路。 过了一线天， 下去就是白鹿洞， 都是有名的寺庙。甘露寺的那位菜姑， 是妈妈同事薛师傅的阿姨，很老很老的一位菜姑，现在已经过世了。
金鸡亭原来被部队占用。招娣姑讨不回来。 她写信去新加坡，找个师傅。师傅写信来 讨，才讨回来。这位师傅是个和尚。在解放前跑到国外去了。金鸡亭做公路，要拆寺庙。 招娣姑不让拆， 过了好几年，公路只好改了道。金鸡亭被保住了。 “金鸡号晓”， 原是厦门八景之一。招娣姑前年去世了， 是2011年。
牵引姑讨万石莲寺， 也颇费周折。妈妈说有专门一本书，是关于牵引姑的。里面详细记载索讨寺庙的过程。也是通过海外的和尚讨的。牵引姑和招娣姑后来在她们辛苦讨来的寺庙里却住不安稳。时代变化了，剃头才算正宗。金鸡亭寺里住进了和尚。和尚要招娣姑搬走。招娣姑说：“我卡早来，还是你卡早来？”总算让她住了下来终老。
现在有剃头的人家才给包红包，没剃头的，不算。有一年，妈妈她们几位老太太去佛庙，其中一位说， 给菜姑包个红包吧， 另一位立即反驳：“她也领退休金， 我也领退休金， 为何我要给她包红包？”弘一法师当年大概没想到会这样。牵引姑她们这代菜姑，大概是闽南最后一代菜姑了。
当年牵引姑的老爸说，鸳鸯无嫁人。起一座寺庙给她， 将来有个依靠。寺庙叫禾心寺。 就在同安老家门口， 叶金泰的厝边。 后来，近几年，牵引姑把禾心寺给竹珍法师。禾心寺以前简单， 现在发展得不错。竹珍法师现在三四十岁。牵引姑识点字。她的大姐小弟都出家了， 也常来。
南普陀的后山，是万石岩的万石莲寺， 牵引姑就住在那里。那里有块大石头，大石头下面形成个洞，那个洞宽而浅，修成个石厝连着。 弘一法师当年来南普陀时，就在那里闭关。
牵引姑现在八十几岁了，白发满头。 电视台拍电视时， 请她到现场，她把石厝指给大家看, 述说弘一法师的故事。浅黑的岩石上，几处三角梅盛开，紫红桔红，长长的枝条春柳般垂下，柔嫩的花叶在阳光中端凝。从十四岁见到弘一法师，到现在，许多岁月静静地流逝了。
这些故事，如果在杨小牛的笔下，那是别有一番风采。