微子第十八（共十一章）

微子第十八

（共十一章）

 

18．01 殷有三仁章

 

 （ 此章记录了孔子对殷商亡国之君纣王时期三位人物的赞扬。微子-纣王的兄长；箕音JI际；箕子-纣王的叔父；比干-纣王的叔父；微子去之-纣王无道，数谏不纳，微子出亡；为之奴-数谏不纳，被纣王降格为奴隶；谏而死-谏而不纳，被纣王破胸挖心而死；三仁-三位仁人义士；）

  微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

 

18．02 直道而事人章

 

  （此章记夫子论鲁史。柳下惠-鲁国贤大夫，直名在外；为士师-做司法官；三黜-多次被斥退；子-此指柳下惠；未可以去乎-何不离开之意；焉往而不三黜-不畏权威，正直办事的人，到那里都会遭排挤之意；枉道-不由正道；）

  柳下惠为士师，三黜。人问：“子未可以去乎？”孔子曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

 

18．03 齐景公待孔子章

 

 （齐景公-时齐国的国君；待孔子-时孔子离开鲁国至齐国。齐景公下达了礼遇孔子的规格，目的欲请夫子治国；若季氏-像鲁国国君礼遇季氏那样，季氏在鲁国权臣中地位最高；孟-孟氏，鲁国权臣，位居下卿；吾老矣，不能用也-后又放言：我老了，不准备巡事了，也无意请孔子襄助，失去了一次礼义兴邦的机会；行-离开；）

  齐景公待孔子，言：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”复言：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

 

18。04 齐人归女乐章

 

（齐-齐国；归-馈赠；女乐-歌姬舞女；齐人归女乐-鲁定公十四年，齐人惧怕鲁国强大而用美色来讨好鲁定公，时孔子在朝为官；桓-音YUAN环；季桓子-鲁国的权臣；三日不朝-此指鲁定公沉溺歌舞，不务朝政之意；行-夫子深感鲁定公不足与有为而离开了鲁国；）

  齐人归女乐。季桓子受之，三日不朝。孔子行。

 

18．05 接舆歌而过孔子章

 

  （楚狂-楚国的狂士、隐士；接舆-人名；歌而过-在经过孔子的车驾时，唱着讽谏的歌；凤兮-凤凰在那里？引申为：有道则见，无道则隐；何德之衰-为何德政如此败坏？已而-算了 吧；殆而-指仕途危险可怕；趋而辟-接舆自以为是，不知道夫子出行的目的就走掉了；）

  楚狂接舆歌而过孔子，言：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

（78）

 

18．06 天下有道丘不与易章（一）

 

  （此章记录了夫子自楚国返回蔡国的路途中的事迹。长沮、桀溺-人名，二个隐士；耦-音OU偶；耦而耕-并肩耕作；仲由-孔子的学生；津-渡口；问津-询问渡口；执舆者为谁？-抓着缰绳的人是谁？即坐在车上的人是谁；鲁-鲁国；是知津矣-讽谏之语，隐士不满夫子为天下劳累奔波，不指渡口方向而为难之；）

  长沮、桀溺-耦而耕，孔子过之，使仲由问津。长沮问：“夫执舆者为谁？”仲由对：“为孔丘。”问：“是鲁孔丘与？”对：“是也。”言：“是知津矣。”

 

                       

 18．06 天下有道丘不与易章（二）

 

（子-此指仲由；滔滔者-去而不返之意，引申为混乱、失政；谁以易-有谁能改变；且尔-指仲由；辟人-回避不义之人而发扬大道者；辟人之士-指孔子；辟世-远离浊世、洁身自好者；辟世之士-隐士们自喻；耰-音YOU忧，一种工具；耰而不辍-不再言语、匀土不已之意；行以告-回到车上向夫子报告；怃然-惆怅；为隐士们的不理解而感叹；吾非斯人之徒与—我不也是世人中的一员；而与谁-不然我为谁？与易-参与变革之意；）

  问于桀溺，桀溺问：“子为谁？”对：“为仲由。”问：“是鲁孔丘之徒与？”对：“然。”言：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 耰而不辍。仲由行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

 

18.07 君子之仕行其义章

 

  （此章记录仲由在旅行途中遇到隐士，以及隐士的议论和夫子的训语。仲由-孔子的学生；从而后-此指仲由在欲赶上夫子一行的途中；丈人-一名隐士；蓧-音DIAO调，除草农具；

以杖荷蓧-用手杖挑者农具；芸-锄草；植其杖而芸-此指隐士自言自语后，把手杖插在路边，自己开始割草；拱而立-仲由从丈人的话语中明白他知道夫子的去向，故‘拱而立’地耐心等待；止-留；见其二子-此指丈人的儿子们会见仲由；不仕无义-仲由说了一番话，驳斥丈人的行为：有才能而不服务社稷为不义；长幼之节不可废-你既明白长幼之节不可废那么。。。；大伦-人之大伦有五：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也；故虽知‘道’不可行，而不可废也；欲洁其身而乱大伦-所谓的隐士不服务社会而洁身自好其实是‘乱伦’，仕当行‘君臣之义’，然后有为有不为，虽然不洁身而乱伦，也不为利禄而忘义；道之不行已知之矣-目前大道不行，都已知道；仲由行以告-仲由明白了方向，赶上了夫子一行，并告之一切；反见之-再去见面；至则行-意指到了隐士的居所已经人去楼空了；）

  仲由从而后，遇丈人，以杖荷蓧。仲由问：“子见夫子乎？”丈人言：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。仲由拱而立。止仲由宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。仲由言：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如其何之废之？欲洁其身，而乱大伦？君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”明日，仲由行以告。子曰：“隐者也。”使仲由反见之。至则行矣。

 

 

（79）

 

18．08 无可无不可章

 

  （逸民-不求名利之隐逸之士；、伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连-七位历史名人的姓名；夫子对其中六人作了评论；不降其志-指伯夷、叔齐二兄弟互相让皇位的事迹；不辱其身-指伯夷、叔齐亡国后，因耻什周粟而饿死在首阳山下的事迹；降志辱身-屈尊就驾之意；言中论、行中虑-言合伦理、行不越轨；放言-直言不讳；身中清、废中权-清而不污，权变自守；异于-不同于逸民；无可无不可-中道之原则，唯圣人可及也；）

  逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中论，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清、废中权。我则异于是，无可无不可。”

 

                        

 18 。09 鲁国何以礼乐不兴章

 

  （时鲁国国君鲁哀公纳齐国歌姬舞女寻欢作乐，不务朝政，正统礼乐不兴，著名乐师整体流失，该章即记录此事。挚、干、缭、缺、方叔、武、阳、襄-皆是人名，都是有名望的乐师；亚饭、三饭、四饭-此指不同的奏乐时段；大师-此指鲁国最高乐官；挚适齐-挚去了齐国；干适楚-干去了楚国；缭适蔡-缭去了蔡国；缺适秦-缺去了秦国；鼓方叔入于河-击鼓手方叔去了水乡；鼗-音TAO桃，播鼗武入于汉-击、摇有手柄的小鼓的乐师武去了汉中；少师-此指副乐官；磬-音QING倾，一种打击乐器；少师阳、击磬襄入与海-副乐官阳和击磬的乐师襄去了海滨；）；

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入与海。

 

 

18．10 周公训诫伯禽章

 

  （此章记夫子用周公之言训诫学生。周公-古代圣君；伯禽-人名，周公的儿子，后受封于曲阜，为鲁国开国之君，后世尊为鲁公；君子-此指为国君者；弛-音CHI池，遗弃；不以-在其位而不用；求备-求全责备；）

  周公谓伯禽曰：“君子不弛其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！”

 

 

18．11 周有八士章

 

  （周朝盛世，当有贤人相助，夫子记录了八位贤士的姓名；时鲁国衰，思人切也；适-在古代用在名字中念音：KUO阔；騧-音GUA 瓜；）

  周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

 

 

 

                                  （80）