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中国共产党内,谁活得最幸运?

(2009-07-31 18:50:36) 下一个
中国共产党内,谁活得最幸运?


-甲乙对话



甲: 今年,2009年,中华人民共和国立国六十年。 中国传统,天干地支纪年,

六十年一甲子。相信只要是中国人,不管他是谁,回顾这六十年,无论是于国

于家于私自己个人,恐怕每个人都有种无限的,说不尽,道不完的感慨感叹。

经历的事是太多了,变化也太大了。如果时光能够倒流六十年,大家来个重

新活一遍,那会是个什么样的活法呢?

乙: 如果每个中国人都对这六十年会有个“说不尽,道不完”的万千感慨感叹,

而时光倒流六十年又不现实。那么,我们不妨换从另一个角度来看一下:

这就是,这立国六十年来的中国人里,有没有哪个是活得很称幸的?或者

说,从我们小民百姓,平头布衣的眼里,有哪个是活得最令人称赞,称道,

称羡的?因而他的那种活法对我们也有所启示。

甲: 这样的命题一上来其实就已经规定好了,只有公众人物才是我们评说的

范围。因为只有公众人物,大家的评说才有共同的对象。而且,既然是平头

百姓眼里的“活得最幸运”,“活得令人称赞,称道,称羡”,那这个评说标

准也不应该是太玄乎的。像“雷锋”,他曾是或者说今天还是全中国人民的

道德楷模,天下人的学习榜样。但他跟咱小民布衣评说的“活得”如何如何

的质量标准是风马牛不相及,两回事。用广东粤语话说,“嚟敬起先”。他的

活法应不在我们探讨之列,当然,也不能仅仅用权势来衡量,否则,有一个

红海洋里的总舵主毛润之就足够了。但我绝不认为润兄是这个甲子里活得

最称幸的,更谈不上是活得令人“称赞,称道,称羡”的。从最基本的百姓

生活角度来看,中南海里,庭院深深,冷冷清清。身边没有濡沫相依的老伴,

没有子女儿孙围膝,没有亲人相陪,没有饭桌上热热闹闹谈天说地的天伦

之乐。那种生活怎么看怎么都不象个符合正常人最自然最适合的生活环境.

这还没包括要时时提防一会儿这一会儿那的“阴谋诡计”,一惊一咋的坐

立不安呢。

乙: 权势大,人位重,才气高,富贵加荣华。对百姓来说,这当然也是人生品质,

生活质量的一个衡量标准。但从你的评说来看,这些东西都经不起时间考

验,或者说不值得去追求。毛,刘,周,朱,陈,林,邓,华夏立国七巨头,

再加一大批的政治局委员,书记将帅,细细从“活得幸运,活得令人称赞,

称道,称羡”的百姓生活角度来看,其品味意义隽永,会让人更多一层感想。

甲: 这就是海外语境的特别之处了。在国内目前的环境,象我们这样的公开的,

心平气和的,就事论事,平等的来对我们熟悉的人物,尤其是大人物的评说,

还少有可能。要么是谄媚式的,“主席啊,总理的什么的”, 要么是脸谱式

的:“阴险的”张春桥,泼妇般的江青,“鲁智深”式的许世友,等等。总之,

缺乏一种站在自己普通小人物的基点上,通过对人物的如实评说来对一个

人的人品,人格,人禀以及他的个人命运作出认定。读了半天,你还是不知

道,这某个某个在回忆录里高大全的人是不是值得你做朋友的,是不是你在

危难之际能把后事托付给他的。而现在我们不受那种约束,也能看到更多

的资料,所以可能也更应该谈得出些真东西,至少是能谈得对得起我们自己,

不是瞎扯淡,自欺欺人。象毛润之,你当然是大人物。但在人格上,在人际关

系上,我觉得我们是平等的。以“润兄”称之,我自觉非常到位。我等在这里

对润兄的评说,那不外就是当年长沙湘江边上,晚枫亭中你我两个相仿年纪

的人的人生复盘。你大步趋前,仰天高叹,“到中流击水,粪土当年万户侯。”

余合掌叩赞,曰:“润兄,好也!” 这种最基本的人际关系是不应因人的

地位权势相变而变的。即使你润兄日后贵为天子,那咱也是“平肩一字王”,

在“人和人“ 这个基本关系意义上,在百姓的“活得幸运,活得令人称赞,

称道,称羡”的评说语境里,你我永远是平等的。而这,目前只有在这海外

的社会和语言环境下,才有这可能。所以,我们也应该珍惜这种机会,

不让它瞎混混掉了。

乙: 从咱们平民的角度看,中国立国六十年,谁是活得最称幸并令人“称赞,

称道,称羡”的呢?公众人物,大人物里,扳指算来,我首推叶剑英。

甲: 理由?

乙: 叶剑英在十大元帅军衔中添列最末。从军功来说,他似乎最拿不出什么。

但从个人命运来说,他应是最有“福”份的,享年89,长寿善终,子孙满

堂。助老华定夺社稷大计,一赞也。立国以来,他虽有小折,如在建国初

广东当政时的被诬地方主义,但以后基本无大挫,顺顺当当,官运平通,

这又不能不称道。还有,尤其既可称奇又可称羡的是,大陆的左中右各派,

港澳台的敌我友八方,他的上峰平级下属,家人友人外人,军方民间,是

人是鬼,是神是仙,似乎都没人对其有大诟尤其是在他的人品人格人禀

上抹黑的。要知道,这是中国,他和我们一样,经历的是中国几千年未有

的那种翻天复地的社会大变动啊!要不得罪人,不吃点苦头,自觉或不

自觉地害人或被害,主动或被动的蹚浑水,冤冤相报,“你推我来我推

你”,忽一会“逆流”,再一会“反潮流”,昏天黑地,横祸飞来,你怎么算

怎么想,活在那年份里都是在劫难逃的。

甲: 问过许多人,不约而同的,大家也都是把叶剑英列在前一二名的。我也

举双手选他。这就说明在人们心目中,或者说至少是在中国人的心目中

吧,大家对人的评价是有种共同共通的识见在里头的。总结来看,那就

是“健康长寿,儿孙环膝,家庭完满,人口共赞,事业平顺” 这样一

个做人结果的称幸标准是大家都能接受的。

乙: 叶公是中国政坛上的大人物,但他更首先是个中国人。在这样一个具体

的中国人的人生命运奇迹里,我们还能看出些什么呢?立国来的这么多

的名将贤相,猛人高手,为什么谈到这某个某个具体的人是否活得“幸

运”,是否活得被人“称赞,称道,称羡”,那就几乎屈指可数,想都想不

出几个来呢?我不想把这话题太政治化了,而是说既然我们是谈具体的

人的生际命运,那就应该从这个具体的人的人品人格人禀上来归纳。

甲: 看过戴晴回忆录里的对叶公的记述。在这回忆录里,戴晴自有她的这么

几个观察角度:一是一个有才气的文人作家,二是一个细腻的成熟女性,

再是一个大家庭里的被寄养的小辈。那么,她的记述里至少就包括了叶

剑英这么几个形象:一个值得注视的公众型大人物,一个男人,一个才

子,一个父亲。戴晴是这么记述的:

“我知道他是一个人,一个才智出众,却处处容让;充满温情,又时时克

制;有着细腻的感受,内心又十分寂寞的人。更奇怪的是,原想退步抽身,

却总被卷进残忍格斗的漩涡中心;常常被认为超乎寻常地沉着机警,还

大玩过几次权术,却是一个对政治极端厌倦的人。” “我发现,他从不

反抗,也不出面主持公道;每有变故,他持的往往是容人、给人方便、放

人一条生路的态度——但以不开罪毛泽东为限。他的主调是温和,而这温

和,究竟是出自快乐的、喜好美景美食美色的天性,还是因为看了太多的

惨烈?他不是个憨人,他非常聪明,什么都看得清清楚楚。政坛恶浊如此,

生逢一连串诡诈矫情的“路线斗争”,他只是不做帮凶,努力不厕身其间

而已。毛泽东晚年给他的评语是‘吕端大事不糊涂’。” “他们一批所谓

“元勋”被毛泽东无端猜忌,离开了他有着深厚根基的南方,只身北上,

以才智最高的盛年,在京都赋闲。“削藩”这套把戏,从史书上看,常令

胸怀大志者烦闷暴躁,我却没有见他发过一次脾气。不但不烦不躁,现在

回想起来,他竟从不“走动走动”——这是几乎每个在政坛上混的人都不得

不为之的。他究竟是等待着还是隐忍着,或是以天生的淡泊来对待纷争?

总之,他是那么安于被误会,被搁置,直到局势真正需要他:一举擒获“四

人帮”,推出邓小平。”

看,看,看。这就是一个活生生的叶公的人品人格人禀的真实写照。应该

说,戴晴的记述里,如果说有奉承,言不由衷“的水分,那这种水分也是

压缩到极少极少的了。我读后有这么个明显感觉,即叶公虽据高位,但他

不是个咄咄逼人的政治领袖,其性格也少露锋芒,对功赏亦不太计较。而

同时你又绝不会觉得他是个城府很深,居心叵测的那种刀棍。你是他事业

上的同人,那他是个可靠的同志,可放心共事;你小他岁数,那他就是大

哥,会想着护你;你是他上级,那他不会有倒戈异心。总之,这是中国当代

史上很有美学品味价值,“宽厚长者”一类的人。

乙: 好像也是戴晴,说叶公口里经常挂一句广东土话,叫:“风吹草蛋壳,头

皮光青青”。品来真是回味无穷,总有那么一种无奈中寻开心的意思。

甲: 象叶公这样的性格,在中国共产党这个人际派系关系非常复杂的群体里

已证明了是能够最后胜出的。那他在哪里都应该能做得好。如果在

Google开发团队,他会被Brin和Page信任。在高盛的董事会里,他

跟鲍尔森也能合得来。在阿富汗山大王的部落群里,他照样会是个各方

都能接受的头儿。人能活到象叶公这一步,那真正是可以叫炉火纯青了!

什么叫“大智大慧”?一部中国史,列榜的大概可以举不胜举。但一个

活生生的,就生活在我们这个时代能为我们亲历,感觉,观察并见证的

人,那应该就是叶剑英了。中国当代史出了这么个人物,那这部历史翻

开来,是应该能对得起五百年后阅这部史的后人了。否则,打开这部书,

在人品人格人禀的聚光灯下,在真善美背景的反忖中,看到的尽

是些要么牢狱冤死,飞机摔死,上吊身死等令人不忍卒读的惨象,要么

是拿不上台面,叫人嗤鼻蔑视鄙视的蝇营狗苟鼠辈,“怎么竟是这么些

货色?!”

乙: 在中国过去六十年里,人能够活到象叶剑英这样生际命运的,是少之又

少。如果叶公是撞大运撞到的,那么,我们也该从这他的“能够”撞大运

的“运气”中悟出些什么来。我觉得还是“性格决定命运”这句老话在管用,

就是说,豁达,耐心,温情宁静,懂得享受生活,能放人处且放人,这等等

比较大气的为人处世原则,是经得起任何社会环境,任何时代风云考验的。

这里面,社会政治制度,时代风气的变迁的力量再大,也拗不过这人心

人情人性这些最大的基本面的力量的。这也是人之所以为人的永恒价值标

准吧。你刚才提到了被人画成脸谱式的当代人物:“阴险的”张春桥,泼妇

般的江青,“鲁智深”式的许世友。 那六十年的中国当代史上这种脸谱

式的人物可以开出一长串。倜傥书生相的乔冠华,羊肚毛巾“大叔”

扮装的陈永贵,学生干部式的外交部长吴学谦。。。,个个生动无比,

粗粗认去,似乎还象真的那样。但你读到近人写出的细节,象吴学谦

在胡耀邦下台后,立刻跑到国家副主席王震家去把胡在家里跟他私下里

的全部谈话细节作一一“汇报”的场面,你不由不会惊异心悸。这种行举

当时就连王震也大感惊讶,不是胡提拔你当外长的吗?吴怎么答话,

无从了悉。但我掩卷实在有种吃苍蝇的感觉。

甲: 请报你读的是什么“卷”?

乙: 《王牌出尽的中南海桥局》,江之枫著,民主中国书林出版社,1990 版。

我放书不由不发问: 吴学谦,你做出这么个“汇报”,难道一点不在乎旁人,

后人是怎么看你的吗?!你的人品,人格,人禀,千年修行,万年积德,

这么一个“汇报”,可就一下子烟飞灰灭了啊!你? 我问你,你这其他

什么都不重要。吴学谦,看着我,看着我的眼睛!于公,胡耀邦是你的

上级,于私,他是提携你的恩人。只有一点,我只问你一点:别跟我谈主义,

信仰,教义。回答我,Yes or NO? 你这种“汇报”是“人”做得出来的

事吗?!

甲: 人,他是大写还是小写?甚至他是否可以划入“人”或“非人”一类,这就

是历史承担的一个最基本职责。中国人历来重视史笔。孔子作“春秋”,而

乱臣贼子惧!为什么怕?因为千秋万代,人品人格人禀,人心人情人性,

它的基本价值尺度是永恒的。在史笔的照妖镜下,你做了什么,你必须承担

什么,休想在所有的时间蒙过所有的人。邓朴方主持过一套书,叫”历史在

这里沉思“。 对学生干部式脸谱下的外长吴学谦的这个“汇报”作为,我们

也在这里暂且打住,作一番沉思。不是担惊受怕,我们没什么好怕的。刘云山

还管不到这里来。总不见得,公安局啊,中纪委啊,宣传部啊,免费给咱机票

来请”喝茶“吧。

乙: 一部中国六十年当代史正因为是个“千年未有之”大变局,因而形形式式的

各色人等在上面留下的人生踪迹也特别的丰富有嚼头。把它发掘出来给现

人,给后人当教科书,那才真正是部中国人,中国社会,中国传统文化背景

下到底应该如何做人,如何把人做好的大百科全书。可惜,大名鼎鼎的

易中天不能来这里作他的特有的独到的”品人录”,否则,选一百个中国

当代史上的闻人名人跟他来知人问世,品头论足一番,那才是出彩了。

甲: 我觉得,这中国的这六十年里,人品人格人禀和人心人情人性这两个传统

的大尺寸总时时刻刻的跟党性这么个抽象东西搞在了一起,所以,有这么

多的关于人的各种各样的大故事。 再谈。








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