情随境迁乎？借物发情乎？

               

深秋将至，物色凋枯。曾几姹紫嫣红，今却满目苍黄，人何能不伤感哉。然斗转星移，春荣秋枯，阴阳惨舒，盖天地之固序也。人之于天地，若沧海一粟，长空一萤，何以充大，敢寄己之喜悲于天地之物容乎？

然人之感物，并非皆因物色之所引。若落难君子，或迷途英雄，虽遇春和日丽之景，万紫千红之境，风清月洁之节，山青水秀之地，亦视之为残阳之落晖，灰瓦之浊露。其所谓心之灰灰而眼之昏昏也。反之，若遇一泻千里之运势，或业途顺畅，或钱源宽广，或情思融展，或知己新遇，虽霰雪无垠，阴雨霏霏，尘雾漫漫，浊浪滔滔，亦视作天展地开之兆，万马奔腾之象。其所谓心喜则物明也。由此而推之，古人 “情随境迁”，“心随物动” 之说缪矣！心寒若冰，虽孟夏之热浪不能化解，意气辽阔，虽严冬之霜雪所不能封锁也。醉乎山水非因山水之醉人，而乃人之先醉，而借山水之景以发耳。

人之借物发情之习可谓广矣，非限之于景物。某年少之岁，曾入牧童之列，牵耕牛畅玩于山川田野之间。有叟曰扁头者亦以牧牛为业。扁头无妻无子，家徒四壁，然有祖传竹笛一支。每携牛之郊，必奏曲以自聊。某悉听之，愈觉悦耳。后竟醉喜其竹笛之乐而不能自拔。今虽辗转飘零，沧海颠簸，凡遇竹笛之声，则心旷神怡，恍惚间身处昔日之山水也。此情于笛，非因笛乐之妙，盖由心忆扁头之乐所驱使也。

网络世界，虽无实物所系，亦循借物发情之理。想英特网内，网站数千，博克百万计。然除ID马甲外，别无一物。然亿万网民所能留连忘返者，非美景之所诱，而乃心动之所致也。某闲暇之时，倦意之刻，喜将平日所感所思载之于网文，贴之于博克，非现实之山水不能所托，盖吾之心动难有所发之途也。

何也？古之文人墨客，或隐居于野，或贵为高位。遇有所发之心，进可邀群友共聚而交会，退可游山水暂避而幽思，或放情高歌，或阴沉低吟，壅塞之思慨然得发。然而今之岁，山水为游人所占，庙堂为俗辈所霸，怀情之骚客，蓄志之文人，已无进展退避之所。夹尾隐身，缩头掩面，凄凄然游荡于网络，无有其它，盖欲求舒心达意之爽矣。