世界上最不可信的就是誓言，因为持久的违心根本不存在。或许立誓者当时确有其中志，但人心太大。人们习惯说天大地大，其实什么都没有人心大。天地之间万物虽然繁多，但却有限，且遵循自然法则。唯人心叵测，不无法拘束。

有些阅历的人大凡都经历过什么人信誓旦旦的表白，到头来却都是空头支票，没有一条可以真正兑现的。就拿两类人类社会最为普遍的政治承诺和爱情誓言来说吧，都有局限性和时效性。相反那些说的少做得多的人，却相对可信得多。但这种人很少成功，因为他们不善于推销自己，就像埋在地下的宝藏，如果不挖掘出来就毫无价值。这就是事物的矛盾性和相对性。在生活中根本就没有绝对正确和绝对的错误，有的只是某种立场，而这种立场决定了人的价值观和认识事物的标尺。

小时候，我相信在这个世界是只有两种人，好人和坏人。无论对待什么事情都从这个二元论出发，当然首先要明确立场和态度。毛最经典的一句话就是:"谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。" 如此把人笼统的分为敌人和朋友，而且不是从人性上加以区分，却片面的从阶级上来划分，强调它的阶级性，这本身就是一种错误和谎谬。难道穷人就都是好人，富人就都十恶不赦? 现在美国社会上刑事犯罪的几乎都是想不劳而获的穷人。而那时我的思想可及的范围内也只有这样的说教，许多东西都像慢性毒药一样慢慢腐蚀了我们至纯，至善和至美的人性。让我们许多人成为没有灵魂的行尸走肉。可悲可笑的是，而我们的立场都是别人预设的立场，而我们所谓的觉悟就是死心塌地被奴役的认识。作为统治者毛成功了，但作为活着和个体的人，我们却彻底很失败了，我们的生命也因此变得毫无意义。毛没有错，从他的观点和立场出发，就他最终要达到的目的而言，他彻底实践了他的理想。也正因为如此毛永远都是我心中的神，一个能不择手段到达目的的神。而且在这个世界上我也只佩服毛一人，因为毛是创造历史的人，正因为如此他的伟大才是无与伦比的。毛的出现已经不能简单理解为一种生活现象，而是一种社会矛盾的必然产物，他代表着一种力量去统一当时中国出现的阶级矛盾。否则一个师范生，农民的儿子如何能开天辟地的伟业? 如果教徒们非说圣经是信徒们凭借神的旨意完成的，那么毛的成功也一定是上天的意思。这话毛听到一定不高兴，因为他是一个唯物主义者。

人的觉悟应该是对事物有比较客观的认识，对事物的多元化有所了解，对真善美有足够的尊重。所有主义都没有普世的价值，当然它在在事物形成的某个阶段和过程中能起到相对重要的作用，但局限于某个特定的历史时期，仅此而已。

而不迷信教条和存在的人才是真正有觉悟的人，而只有解放思想的人才有可能做到这一点。

注: 我是个混混和糊涂的人，起码没有什么觉悟，因此我甘愿成为任何人的奴隶。以上都是我的胡说八道，无凭无据，信口开河，不足采信！