众妙之门

一位智者在一本仅有五千言的经书中,却提出人应该柔弱处下,要象水一样的处世观点。他从人、万物草木的生长发展中发现这么一个客观现象:
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第二课 闻 道

(2009-12-29 06:33:16) 下一个

第二课    

 

     上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。有建言者:明道若昧,进道若退,夷道若堆。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若欲,质真若储。大方若足,大器晚成,大音希声,大象无形。道却无名。夫唯道者,善始且善成。

 

一、    人对道的态度怎样?

    1上士闻道,勤而行之;上士听了讲道,没有话说,勤勤恳恳地去修练。

    2中士闻道,若存若亡;中士听了讲道,时信时不信,兴趣来了,就拿本《道德经》读读或背背。如果牌友来了,三缺一,正等你去打牌;舞伴来了,赶快去跳舞,就把《道德经》忘到九霄云外了。

    3下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。下士听了讲道,人不能自私自利,要助人为乐,舍己救人。他就哈哈大笑,这算什么道哇,老一套,如果不笑,那就不是道了。

 

二、    建言者的反映。

    有建言者:有爱谈别人的人,即背后议论别人的人。

    1、对修道者的反映:明道若昧,明白道的人,他能预计事物的发展,别人就说他是疯子、愚昧;进道若退,修道修德长进了的人,处事为人要忍让,不与人争斗,别人说他没有用,不去争先反而退步了;夷道若堆,刚开始修道修德的人,前面的困难重重,路障成堆。

    2、对刚开始修道者的反映:上德若谷,德高望重的人要熟背《道德经》,别人说他变成了书呆子,掉进了深谷;大白若辱,清清白白的人,别人还要骂他、侮辱他;广德若不足,德越广博的人,越虚心处下,别人说他越感到不足;建德若欲,建成的德,人家主动做好事,扶老携幼,助人为乐,别人说他是私欲,表现自己,捞取政治资本。质真若储,只有货真价实的德,才能长期坚持修下去,否则,别人一说东道西,就认为:好心不得好报,算了,不干了。        

三、道的四大表现。

    1大方若足,人分圣人、贤人、善人、好人、坏人、恶人六种,任何人都可以求道,只要你求,道就有助于你,所以,道是最大方的,只要你按《道德经》去做,就能满足你的心愿。

    2大器晚成,大器必须精雕细刻才能完成,凡是要做成一件大的事业,必须经过长期艰苦努力才能实现。

    3大音希声,最大的声音是不常听见的,超新星爆炸,声音可大嘛,还有比这更大的声音,如果你听见了,你也不存在了。

    4大象无形,最大的形象往往是看不见的,宇宙就是道,它有多大、形象怎样,你看见了吗?没有,所以大象是无形的。道却无名。道确实找不到合适名称的。

四、对修道者的希望。

    夫唯道者,善始且善成。对修道的人,要做到善始善终。

 

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