点画延伸成长画。没错啊,俺认识一位只学了三次楷书的美国友人也发现了。
其实点画延伸理解透了,中锋之类的也就理解了。
但是把点后的延伸说成是“铺展"并用来概括唐晋差异就过于简单。
俺曾拿瓜藤来提示“笔法”。瓜藤能缠绕向上,是因为有“自旋”。
笔的自旋是一个体系,不是随便捻个管转个笔就成。
俺把这个略称为”手法&ldquo[
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通泰,因通而泰。
这个简单而不机械,并不容易做到。
比如五个朋友,大家各有所长。合伙开公司,创业阶段,每人都不计回报,共同目标之下,无私付出,合作无间,苦乐与共。
这就是通泰的状态。
公司壮大,五人各掌一个部门,利益有所不同,私心渐起。还可以合作,但是已经不能无间。
通泰的状态就消失了。
身体也是一样。
通泰状态下,每个细胞都[
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这话说得多明白,仁没有远不远的问题,只有欲不欲的问题。
欲,则当下就有。
速度咋这快?
因为其实没有距离,谁都离不开。
离不开?
那它在哪儿?我咋看不到摸不着?
因为它不是看到的,也不是摸到的,更不是想到的,而是处于联通的实际中。
联通就是互相依赖,互相成就。
比如人因父母而有此身此生,没有父母即无此身此生,这就是一个联通的实[
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闭目其实养神,打盹也可以。
但是以俺的经验来看,这需要无意识地做才有效果。
如果心中有个计划,要闭上眼睛养养神。然后再闭眼,那就完了,养不了神,但会养个郁闷。
这是因为不知道神在哪儿,心无处安放。
如果知道神在哪儿,如道怎么用心,就可以养。
神在哪儿?
不知道。
不可能知道。莫测之谓神,神无方。
但调心可以安神。
怎么调心?
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中国人含蓄。这不是因为中国人虚伪,而是因为中国人的本体思维。当然,可能有个体不同,但整体上,中国人在行为上含蓄特征比较突出。中国人这样说话就有这样的思维,有这样的思维就必须有这样的行为。这不是有意识地选择。人以什么为好,就自然地往什么用劲儿。往什么地方用劲儿,就是以什么为好。比如学科学,就是认为科学好。来美国,就是认为美国好。表达[
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当苹果从树上落下来,它并不是按照牛顿的引力定律落下来。
同样地,一幅字好看,并不是因为它得二王的什么,欧颜柳赵的什么,而就是因为它好看。
二王好看,欧颜好看,不是因为他们姓什么叫什么,而是因为他们的书写符合了某种规律。
而这种规律没有姓没有名,不属于任何人。
正如引力不是牛顿发明的,苹果也不按引力公式来掉落一样。
书法大家到了符[
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中间地带真是太重要了。
承认它,世界就和平美好。不承认,世界就动荡丑恶。
比如冬夏之间有春秋,世界多美好。
没有春秋,今天夏明天冬,今天冬明天夏,事情就不好办了。
以色列要完全控制巴勒斯坦,不在中间留余地,事情就不好办了。
李中堂逝世。自然原因还是政治原因?
其实大家都可以保留自己的意见。
但一方要否定另一方,世界就不和平了。
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微信是聪明的,它只推你感兴趣的。
可信不可信?要看你判断的是什么。如果是做菜方法,俺看过的都不可信。
人家的宗旨也不是可信,而是吸眼球。
眼球吸过来,流量涨上去,人家就成功了。
讲可信?找错人了。
微信上有跟做菜不同的东西吗?
基本没有。因为都是生意。
如果不是为了赚钱,谁有功夫做视频播新闻?
就算是严肃媒体播新闻,一定可信吗[
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上二字为颜体
上二字为欧体
只看横画:二者各有一直一曲。
颜体曲横弧略大,直横上直下曲。
欧体曲横弧略小,直横下下基本平行。
这说明:
颜体写横时笔头略上,笔杆向书写者略倾。
欧体写横时笔杆前后倾侧非常小。
这个区分并不绝对。但相对而言,颜体的横曲的特征比较明显;欧体横直的特征比较明显。
是手法不同也。
如跟[
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美国历史上的猎巫曾到相当严酷的程度:女人会读书也会被怀疑为巫。
这其实是一种几近变态的男权意识。
但这种意识并不是美国人才有。任何权力意识特别强的人的都可能有。
比如李中堂突然去世。对于固原,有人非政治因素不接受。
有人认为纯健康原因也可能。
但政治论者对后者表达不满:搞得象住中南海隔壁似的。
这就是一种轻型心理猎巫:不同意他[
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