凡间一尘的博客

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憨山大师《观心銘》 观身非身,镜像水月。观心无相,光明皎洁。 一念不生,虚灵寂照。圆同太虚,具含众妙。 不出不入,无状无貌。百千方便,总归一窍。 不依形气,形气窒碍。莫认妄想,妄想生怪。 谛观此心,空洞无物。瞥尔情生,便觉恍惚。 急处回光,着力一照。云散晴空,白日朗耀。 内心不起,外境不生。但凡有相,不是本真。 念起即觉,觉即[阅读全文]
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(2023-03-30 08:06:04)
身譬如地,善意如禾,恶意如草。
不去草秽,禾实不成。
人不去恶意,亦不得道。
人有瞋恚,是为地生蒺。
善意如电,来即明,去便复冥。
邪念如云覆日时,不见己恶意起,不见道。
---【三慧经】[阅读全文]
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黄薜希运(即黄檗断际)祖师偈: 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场,不是一翻寒彻骨,焉得梅花扑鼻香!? [阅读全文]
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回忆我的师尊(一)——拜师
我有很多的老师,作为学生,我对每一个我称呼过老师的人都由衷的热爱。这种热爱彷佛是骨子深处燃烧的火,以至于一想到我的老师们,我就心头发热,激动不已。我永远不会忘记老师纯粹无私的奉献,无条件的付出以及对后辈殷切的希望。然而,在一切的中医老师中,有一位最为不同,最为让我感佩,一想起他,我就忍不住热泪盈眶[阅读全文]
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寻觅能证之者若不得,此时即达果位之尽地,无有任何所证之果位,远离取舍希求与畏惧,当下觉性自明任运性,现前三身本体明空性,此即本来成佛之果位!证悟的果位有不同层次,也是广而无量的,在本有的觉性中自然圆满三身的功德,超越能证与所证的分别。这种超越能与所的境界就是究竟的果位。本来没有所要证悟的果位,当下没有期待与恐惧的自然觉性,三[阅读全文]
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界。有些人总是会问:“我爸爸在哪儿?我妈妈在哪儿?我在寺院里交了三百元钱念经,他有没有被超度啊?”很多人会问这样愚痴的问题!这些无明众生从无始以来到现在,不停地造作恶业,哪儿有那么简单?几百元钱就能随便净除业力吗?不可能的。只能帮助他们减少痛苦,缩短在地狱里的时间。大家为父母、亡人超度很好,但是你们不要认为这是[阅读全文]
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轮回之患丝毫无所染,故此心性原来即是佛。”心的本体是空性的、光明的、周遍法界的、悲智圆满的,轮回中的过患与业障丝毫不会染污,好比天空中的乌云虽然会遮挡太阳,却不会损坏太阳一样。同样的道理,我们在轮回中所做的恶业虽然会障碍我们成佛、认识本性,但不会损坏我们的本性。因此,我们的心性原本就是一尊佛。“此即本基心性之实相,决定自[阅读全文]
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光明大圆满直断见歌——速证地道具妙力大鹏展翅1光明普遍智悲日轮中,照耀无量大悲之光芒,三界有情无明愚痴暗,顿除无余法王敬顶礼!空明法身虚空周广界,慈爱悲悯如雾兴云涌,摄受有缘善巧降法雨,依怙持咒金刚敬顶礼!空明法身虚空周广界,慈爱悲悯如雾兴云涌,摄受有缘善巧降法雨,依怙持咒金刚敬顶礼!精进风驶见舟意乐帆,安置沉溺轮回诸有[阅读全文]
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南朝齐代,婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士,名叫傅翕。他用佛经中“芥子纳须弥”之深义,敷演句偈,说得极为生动、形象:
须弥芥子父,芥子须弥爷。山水坦然平,敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系,比喻诸相皆非真实,巨细可以相容,以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等,事物是会转化的,荣华富贵不过是过眼烟云[阅读全文]
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DAP
莱斯特释放法引领我们抵达终极自由
7人赞同了该文章对于已经初悟,走在彻悟道路上的修行者,都很想快点开悟,结束这个修行之旅,抵达彼岸。但实际上,这是急不得的。我理解很多人想要快点开悟的心情,特别是在经受着心灵长久考验和历练的人,这种心情非常值得理解。但实际上,每个人走向开悟的旅途,未必能够加快。我们要了解开悟是什么,就是我们[阅读全文]
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