凡间一尘的博客
欢迎光临本人YouTube频道（频道名：林泉晗禅）：https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A
博文
(2023-07-07 09:04:15)
道信禅师：入道安心要方便法门
来自：http://fo.sina.com.cn/o/2012-11-08/14573061.shtml
唐朝蕲州双峰山道信禅师，承粲禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布，有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》，为有缘根熟者说。
一、一行三昧
我此法要，依《楞伽经》“诸佛心第一”，又依《文殊说般若经》(全名《文殊师利所说摩诃般若波罗经》，二卷，梁曼陀罗[阅读全文]
(2023-07-03 17:45:08)
「真正的覺知是什麼？觀察者就是被觀察的對象——那個在觀察事物的意識，它是被你觀察的對象。當你認識到這一點的時候，你就明白覺知絕非頭腦的觀察，它就是一個很簡單的「知道」：我知道頭腦有什麼樣的想法，有什麼樣的企圖、動機、欲求。一旦你看到它，這個「看」就是覺知。它不需要學習，不需要有主動的行為，就在每一個當下，覺知著每一個發生；它是[阅读全文]
(2023-07-02 04:59:33)
【人生故事】三岁人——一位鳏独老人风雨飘摇、贫病老死的人生及其生命中的光明
作者：林泉晗禅
有声版：
上：https://www.youtube.com/watch?v=dZORU90tXhg&t=6s
下：https://www.youtube.com/watch?v=0wUvPwUK-cU
1
孟子说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”按照这个标准，他是一位鳏且独的老人。他是我生命中给我震撼感最大的一个人[阅读全文]
(2023-06-27 14:17:07)
三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。关于三祖悟道的因缘，灯录中是这样记载的：初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。北周武毁佛期[阅读全文]
(2023-06-25 04:41:05)
聪明人，都懂得向愚蠢低头转自：最国学2023-06-2413:00
苏格拉底说：天地只有三尺，而人在五尺开外，所以人人都要懂得低头。
不仅要向真理低头，更重要的，是学会向形形色色的愚蠢低头。
1
向愚蠢低头，是一种智慧
人生不是只有昂首向前，还有低头后退。
当与愚蠢相遇的时候，学会低头，懂得隐忍，才是取胜之道。
三国时代，魏国曹爽为了掌控朝政[阅读全文]
苏格拉底说：天地只有三尺，而人在五尺开外，所以人人都要懂得低头。
不仅要向真理低头，更重要的，是学会向形形色色的愚蠢低头。
1
向愚蠢低头，是一种智慧
人生不是只有昂首向前，还有低头后退。
当与愚蠢相遇的时候，学会低头，懂得隐忍，才是取胜之道。
三国时代，魏国曹爽为了掌控朝政[阅读全文]
(2023-06-14 15:14:08)
开悟后没有遗憾-开悟状态的解说。
Explanations。
摘至TheEyeoftheI：FromWhichNothingIsHidden.
大卫．霍金斯/DavidR.Hawkins，M.D.，Ph.D.
2016/03/15。
问题一：灵修的最佳态度是什么？
答：「阴」是一种稳定且永久的属性。灵修包括理解、领悟和一种「随顺」而非「获取」的整体态度。要知道，灵修所追寻的是当下的、内在的、无形无相的，以及寂然静默的，这种状态是[阅读全文]
(2023-06-10 11:23:26)
渴望是契机，臣服是通关密码
摘至TheEyeoftheI:FromWhichNothingIsHidden.
大卫．霍金斯DavidR.Hawkins,M.D.,Ph.D.
2001.06.23.
除非一个人完全不用努力就自动进入开悟状态，就像拉玛那·马哈希尊者(RamanaMahrshi）在青少年时期所经历的那样，否则更常见的情况都是，求道者在开始渴望开悟之后才会达到开悟状态。
佛陀说，凡是听闻开悟的人，将不会满足于其他任何事物，因[阅读全文]
(2023-06-10 10:25:59)
作者：阿迪亚香提
6
**深度
*头脑水平运动*但真理不是关乎知识的，它关乎觉醒。
*头脑、情绪和身体玩着一个情绪叫积累。
*我们喜欢用自己的体验和别人的体验相比较。
*当你真正想要深度——超越性的深度，你要面对的是，要还是不要放下头脑。
*意识可以向下看，看到那里有一具身体，但是，那也不是任何人问题的来源。问题是你稍后加诸于自己头[阅读全文]
(2023-05-01 06:11:03)
达磨大师血脉论
达摩大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作
原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达磨西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以向外驰求。将谓自性真佛外更有别佛，故诸佛诸祖师说法要人省悟自己本来真佛，不假外求。又缘种种法语[阅读全文]
(2023-05-01 05:12:46)
菩提达摩大师《悟性论》
夫“道”者，以“寂灭”为体。“修”者，以“离相”为宗。故经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。”
佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：“离一切诸相，即名诸佛。”是知“有相”是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘心超三界。三界者，贪嗔[阅读全文]
佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：“离一切诸相，即名诸佛。”是知“有相”是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘心超三界。三界者，贪嗔[阅读全文]
