博文
(2017-09-26 13:33:42)
现在绝大多数人对科学的看法都是错的。因此，这种批判性地分析介绍显得很有必要。围绕科学是不是真理、科学终究能否认识到真理这个中心问题，要谈九个方面。一、真理与科学 先说一下真理的定义。“真”有两个意思，一个是“正”的意思，另一个是“实”的意思。“正”的意思是不错谬、不颠倒。比如说“２＋２＝５”，这就是错谬[阅读全文]
(2017-09-26 12:05:15)
科学能认识到真理吗？现在绝大多数人对科学的看法都是错的。因此，这种批判性地分析介绍显得很有必要。围绕科学是不是真理、科学终究能否认识到真理这个中心问题，要谈九个方面。一、真理与科学 先说一下真理的定义。“真”有两个意思，一个是“正”的意思，另一个是“实”的意思。“正”的意思是不错谬、不颠倒。比如说“２＋２[阅读全文]
(2017-09-22 10:12:38)
前言浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是释迦如来为令后世学人能快速累积求证无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中如来教导众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养如来，修集福德；由于世尊降生人间之时，有二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉[阅读全文]
(2017-09-19 13:14:29)
前言：
净土法门为古今以来极重要的佛法修学法门之一，佛教历来高僧大德如印度之马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨；以及中土之窥基菩萨、慧远大师、延寿大师、莲池大师；乃至近代之广钦老和尚、印光大师、李炳南老居士等，都信仰净土法门，教人念佛发愿往生西方极乐净土。近代台湾之印顺法师对于净土的研究论述也颇多，主要和本文直接有关的，如1951年冬，[阅读全文]
净土法门为古今以来极重要的佛法修学法门之一，佛教历来高僧大德如印度之马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨；以及中土之窥基菩萨、慧远大师、延寿大师、莲池大师；乃至近代之广钦老和尚、印光大师、李炳南老居士等，都信仰净土法门，教人念佛发愿往生西方极乐净土。近代台湾之印顺法师对于净土的研究论述也颇多，主要和本文直接有关的，如1951年冬，[阅读全文]
(2017-09-15 07:42:15)
时间的概念是一个谜，是很多人很难理解到底时间是什么？在西方的哲学里面，他们曾经来证明说：“说这个时间到底是有限还是无限呢？”他们去证明发现：“时间也是有限，时间也是无限。”可是明明有限、无限应该是不能并存啊！这是彼此相矛盾的概念啊！可是时间竟然被证明：“它竟然也是有限，其实也是无限。”所以这样子的现象就称为“二律[阅读全文]
(2017-09-13 13:29:58)
近代以来，西方文明全球化成为不可逆转趋势，不仅中华文明遭遇三千年未有之大变局，佛教等传统文化也遭遇到前所未有之重大挑战。西方的现代性思潮其实是一种对世界的理性化、祛魅，“对世界的合理化”过程，强调人作为主体，人本经验和价值成为衡量一切的标准。因此，西方现代化其实是人类社会、文化和思想彻底的世俗化过程。西方近代的人本经验主义成为[阅读全文]
(2017-09-13 07:40:38)
接下来就是说，当你不是选择阿含解脱道，而是选择了函盖阿含解脱道的大乘佛菩提道，想要真的实行菩萨道而广度有情众生时，首要之道就是先断我见及求明心开悟。想要明心的话，对于参禅悟道必须具备的正确知见，必须先熏习。如同采摘中药草，须要先了知药草的形状、特性等等才能去采摘，否则茫无头绪，如何来采？证悟明心也是一样，您想要证悟明心，究竟是要悟[阅读全文]
(2017-09-08 13:22:51)
有网友问:为何讲放下执著能脱离三界成阿罗汉,去掉分别能成菩萨,去掉妄想才能成佛?佛教界有个非常普遍的现象，即是认为意识心处在无语言妄想、无分别执著时，就是佛所说的“一心不生”，误将一念不生之意识觉知心当作是真心、涅槃。请问：当你在“一念不生”中，是有念？还是无念？如果是无念，又如何修学一切法？又如何来参禅？若是无念的话，又如何[阅读全文]
(2017-09-07 13:33:19)
要谈的题目是：分辨佛教正法与外道法应有的基本知见。
首先我们要说的是，佛门中所说的“外道”这一词，基本上并没有歧视的意思。所谓佛法，是诸佛所发现的世出世间究竟真实根本至妙之理，也是可修可证的成佛法道。所以，如果依之而说之理，就说为真理，依之而修之道，我们就说为正道。而依三乘菩提的正理条分缕析之后，我们可以清楚的确定，三乘[阅读全文]
首先我们要说的是，佛门中所说的“外道”这一词，基本上并没有歧视的意思。所谓佛法，是诸佛所发现的世出世间究竟真实根本至妙之理，也是可修可证的成佛法道。所以，如果依之而说之理，就说为真理，依之而修之道，我们就说为正道。而依三乘菩提的正理条分缕析之后，我们可以清楚的确定，三乘[阅读全文]
(2017-08-30 08:03:50)
今时佛教的法门被分为八个宗派，乃至说有八万四千法门，但其实佛法只有唯一佛
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方[阅读全文]
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方[阅读全文]
