伦理、民主、科学——中华文化的特质
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……所谓文化,简单地说,就是文治教化。文化表现于事理方面,则为伦理、道德、法律、宗教、科学、哲学、文艺、史学、风俗、习惯、教育,乃至政治、经济等等,可以说人类一切生活活动范围的综合体就叫做文化。"j&Z6f*E5v)p'g#V7D
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什么是中华文化?总统指示中华文化的特质为伦理、民主、科[
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人类由原始的蛮荒时代逐渐发展文明,改善自己的生活环境,这
可以分為两个主要的方向﹕一為自然科学的发明与进步,二為人文科学的传续与改良。指南针、火药、印刷术的发明,是中国人对全人类的贡献,但是从来
没有外国人说﹕
「要保持外国的国粹,中国的指南针、火药、印刷术破產」,也没有外国人说﹕
「学习了中国的指南针、火药、印刷术,则外[
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第五章 三民主义的完整性与优越性 从以上各章的比较,我们可以看出三民主义的完
整性与优越性,三民主义实具有「集大成的思想」
、「致中和的精神」、「具连环的性质」。兹就此三
者分别述之於后。
■■ 第一节 集大成的思想 国父自述三民主义的思想渊源说﹕「余之谋中国
革命,其所持之主义,有因袭吾国固有思想者,有
规抚欧洲之学[
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第三款 民生主义定能战胜共產主义 民生主义与共產主义,是天理与人欲,真理与罪
恶,全民利益与阶级(共產党)利益,均富与共贫
的社会生活方式之争,民生主义定能战胜共產主义之
道,有以下三点﹕
一、以互助战胜斗争﹕ 国父认為﹕「人类进化
与物种进化之原则不同,物种以竞争為原则,人类
则以互助為原则。………人类顺此原则则昌[
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三、以爱国思想战胜卖国思想﹕马列国际主义所
强调的是「工人无祖国」、「废除国家与民族」,
共產党的民族政策是利用民族反帝作為达到无產阶级
革命的手段,最后是以消灭民族為目的,共產党认
定「国家是压迫人民的工具」,不仅毫无爱国思想,
甚至要求共產匪徒,要牺牲国家的利益,以符合阶
级的利益,在共產集团中,俄帝则要求各国共產党[
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第四项 三民主义定能战胜共產主义 三民主义与马列共產主义不仅绝不相同,而且是
思想上的敌人。反共战争是主义对主义,思想对思
想的斗争,三民主义思想正是消灭共產邪说最有力的
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑武器。 蒋总统说﹕「三民主义乃不唯是我们民族
↑↑生命、民族灵魂之所託,而且是消灭共產邪说的基本
武器,也[
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第三项 三民主义与马列共產主义
■ 绝不相同 我们对马列共產主义作一个轮廓的介绍以后,就
可以看出三民主义与马列共產主义绝不相同。其不
同之处如下。
第一款 哲学基础不同 三民主义与马列共產主义在哲学基础方面的不同
有以下四点﹕ 一、共產主义主张唯物论,三民主义主张心物合
一论﹕ 国父说﹕「总括宇宙现象[
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第二款 列寧的补充 列寧对马克思主义的补充,在思想方面者少,行
动实践方面者多,他除為马克思主义辩护,以维持
其声望外,他对马克思主义的补充,有以下三方面﹕ 一、理论方面的加强﹕第一认為无產阶级革命,
不必先在工业最发达之国家中爆发,而可能在工业
落后国家中实现。此种对马克思主义有所修正,但结
果并未削弱,反而确曾加强了[
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■ 第二项 马列共產主义的内容及特性 马列共產主义原属於社会主义之一派,但这种共
產主义与任何社会主义皆不相同,而有其独特的一
套鬼话﹕马克思的理论,经列寧的补充,而形成今日
国际共產主义的特性,兹分别介绍於后。
第一款 马克思主义的理论 马克思和恩格斯的理论,有以下八个要点﹕ 一、唯物哲学。马克思之唯物观念,远受霍[
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极权共產主义虽属於社会主义之一派,然而它不
只限於社会经济理论;
//不是「相比」,而是相反!!
它(共產主义)是国际主义,须与民族主义相比; //国际主义维护俄罗斯利益
在政治上它是无產阶级专政,须与民权主义相比。 //民族主义维护中华民族利益
[
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