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■　　　第二项　马列共產主义的内容及特性

　　马列共產主义原属於社会主义之一派，但这种共
產主义与任何社会主义皆不相同，而有其独特的一
套鬼话﹕马克思的理论，经列寧的补充，而形成今日
国际共產主义的特性，兹分别介绍於后。

第一款　马克思主义的理论

　　马克思和恩格斯的理论，有以下八个要点﹕

　　一、唯物哲学。马克思之唯物观念，远受霍布斯
(Hobbes)之啟发，近受费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)
之影响。认為物质有其独立的存在，初与观念无关；
而一切观念，却祇是物质之反映或结晶。所●●●
谓道德、宗教、玄想，皆随真实之存在而改变；恩格
斯更强调一切道德乃是為社会经济状态所决定，亦
即属於阶级道德。他们虽不否认精神的存在，但认精
神為物质的旁生，因此认人类生活不是由意识所支
配，而意识却是由生活所支配。

　　二、辩证方法﹕马克思将赫格尔的辩证法与费尔
巴哈的唯物论，结合而成唯物辩证法。他接受了赫
格尔的「正」「反」「合」的辩证程序，而否认赫格
尔以「绝对观念」為真实，而以物质在行动（变）
之中為真实；恩格斯否认了费尔巴哈的物质和行动两
相分离，而认物质和行动合一，行动是物质之存在
状态；无行动之物质，从来未曾有过，也决不能有。
因此形成其唯物辩证法的三定律﹕㈠统一对立律；
㈡量的渐变质的突变律；㈢否定之否定律。他们认為
自然界之变化，人类之思维，歷史的发展等等，莫
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不依照此一定律进行。

　　三、唯物史观﹕马克思认经济為社会结构的基础
，经济的基础一改变，则社会的上层建筑如政治、
法律、道德、宗教、哲学、艺术等随之而变；一部人
类歷史，就是一部经济变迁史。

　　四、阶级斗争﹕马克思认為社会建於阶级对抗的
基础之上，由於经济利益之矛盾，发生阶级斗争。
阶级斗争推动社会的进化，一部人类歷史就是一部阶
级斗争史。他的阶级斗争有两方面的意义，在唯物
史观上它是歷史进化的法则，在共產主义上它是实现
共產主义的方法。

　　五、剩餘价值﹕马克思认為商品的交换价值，完
全為生產该项物品所耗费之「社会的必需的劳动时
数」来决定，由劳动价值导出其剩餘价值学说。维持
工人生活所需之费用（即工资），仅值半个工作日
，而工人却整天工作；所以劳力一日所產生之价值，
恰是劳力本身每日价值之加倍。资本家所得之劳力
使用价值高，工人所得劳力交换价值低，两者之差别
，即為「剩餘价值」。因此他认资本家的利润来自
工人的血汗；资本家要多赚钱就有三个条件；一是增
加工人的工作时间，二是减少工人的工资，三是抬
高出品的价格。所以资本家与劳工及社会大眾的经济
利益是绝对相衝突。

　　六、世界革命﹕马克思认為近代的国家和民族，
已经分成两个阶级，一為资產阶级，一為无產阶级
，这两个阶级早已称為仇人，互相斗争，民族与国家
的界限，亦被阶级衝破。因此他们主张「工人无祖
国」，「废除国家与民族」，全世界的劳动阶级联合
起来，至少是诸先进国家中无產阶级之联合行动，
乃為其获得解放先决条件之一。马克思的共產主义又
是以国际主义為范围，其国际主义有无產阶级的特

性，重视阶级意识，希望由阶级意识的提高，消失民
族意识，因此无產阶级不以国家為本位，而以世界
為范围，不以民族利益為立场，而以阶级利益為依归
。故其世界革命，以阶级斗争為基础，以实现世界
共產為目的。

　　七、阶级独裁﹕马克思主张共產革命后由无產阶
级独裁，他指陈﹕劳工阶级革命第一步骤是将无產
阶级提升到统治阶级地位，无產阶级将运用其政治上
的优越势力，从资產阶级手中夺去其资本而将一切
生產工具集中於国家，亦即集中於整个无產阶级所组
成之统治阶级。这就实现了他们所祈求的公有财產
制（共產），无產阶级专政，是為了镇压资產阶级的
复辟。他们认為全世界能够代表无產阶级的只有一个
政党（共產党），他们明白表示共產主义者（共產党
）乃是无產阶级之优秀分子，而以领袖人物自居。

　　八、国家萎谢﹕马克思认為，废除国家乃是废除
阶级之必然结果，盖阶级废除之后，不复需要一个
组织力量，使得一个阶级凭以压制另一阶级。恩格斯
亦认為在无產阶级仍旧需要国家之一日，此种需要
不是為著求得自由而是為著用以制服敌人；一旦而有
自由可言，则国家之為国家即终止存在。他们认為
到了实现全世界共產以后，就是一个无国家、无民族
、无阶级、无家庭的一个社会，这一个社会就是一
个各尽所能各取所需的共產社会。