美國筆記
禪宗哲學賞要
博文
(2024-07-17 11:54:28)
上回我們講道：自由主義，進步主義，科技烏托邦主義，或廣泛意義上的現代人對於快樂或人類幸福的看法都建立在對於技術，商品，資本，及其身份認同和意識形態的依賴之上。缺少了這種依賴關係，現代人就會感到痛苦，甚至會失去方向。然而，常識告知我們：依賴關係或組合而成的狀態是不穩定和充滿變化的，且最終都會瓦解。整個過程只會被變化所帶來的失敗與失去[阅读全文]
(2024-05-13 16:20:29)
我們知道，任何一種價值觀念，道德體系，政治理論，乃至政治制度都要建立在對於這個世界及生命之真相或真實狀態的看法之上的。這些看法包括了：認為這個世界及生命是“造物主”創造的，或把“造物主”修改為“大爆炸”，或認為宇宙及生命的真實狀態服從於物理學定律等等。但是，越來越多接受過科學訓練的現代人，他們會以「可證偽性」（falsifia[阅读全文]
(2024-03-01 13:54:46)
上回我們講到，我們有一種被稱為「極端主義的習性」。這種習性來源於久遠的，根深蒂固的對於「有極端」的崇拜和信仰。一代又一代的人因此而習慣性的堅信，必定有一個「最高道德」或「宇宙的本質」存在。並因此而發展出了對於達成「最高道德」或追隨「絕對真理」的「偏執狂」式的人格。這種習性或人格會促使我們合理化“不惜一切手段”，包括使用暴力的手[阅读全文]
(2024-01-16 15:35:11)
年少時讀莎士比亞，雖然是看了個熱鬧，卻有一句臺詞至今還記得：“這就像是用火攻取得一座城池，得到的全是灰燼”。早已記不起來它是出自哪一部戲了，而幾十年了也無法忘掉，乃是因為相同的戲碼不斷的上演，總有人表演使用“極端主義Extremism”的手段，或兇殘的手段去達成目標或願望，而換來“一片灰烬”。打了近二年的“俄烏戰爭”如此，[阅读全文]
(2023-09-16 11:13:47)
對於關心中國或中國文化的人而言，可能聽到了一個新的“指明方向”，叫做“馬克思主義結合中華優秀傳統文化”。這個馬克思主義是一目了然的。但什麼才是“中華優秀傳統文化”呢？顯然，“中國字”只是“中國文化”的傳播工具。並且，也不能因為“中國字”有二千多年的歷史就必然是“優秀”的。否則，用歷史較短的俄文傳[阅读全文]
(2023-07-17 16:43:16)
假期的作用是修復某種“失衡”。但我還是想利用假期的時間，把我已經開了頭的“《五燈會元》賞要”繼續做下去。這當然會丟失掉假期應有的“平衡”作用。所以，這次就從“平衡”與“失衡”談起，看看“平衡”究竟有多重要？或“失衡”究竟是什麼意思?
首先，什麼是“平衡”的定義呢？一個最基本的特徵是，它至少[阅读全文]
(2023-01-02 11:18:49)
當我們談論美好人生的時候，戰勝焦慮的能力是實現美好人生不可或缺的。真正的“人生贏家”必然是一個戰勝了焦慮的人。否則，他就很有可能被焦慮壓垮，並發展成為一個精神病患者，害了自己，也禍害了他人。在宋永毅教授所著的《毛澤東和文化大革命》一書中可以看到，由於無法戰勝自己的焦慮，毛澤東日益嚴重的焦慮情緒在其晚年升級成為了精神疾病，表現為[阅读全文]
(2022-12-30 11:11:51)
據說大約100年前，胡適感歎道：國人與國人第一次見面，就打量對方的身份，身價，然後再選擇，是給對方跪著，還是讓對方給他跪著。
令人唏噓不已的是，100年過去了，國人卻像是穿越到了更加久遠的古代，滿耳朵聽到的都在強調「定於一尊」。這分明是要把國人統統的「定於卑微」嘛！所以，我們不禁要問，這種醜陋的「身份認同」為什麼會一再的發生呢？
梁武帝見[阅读全文]
(2022-12-29 11:47:48)
上回我們講到，互相依賴，組合而成的「緣起」是具有欺騙性的。會讓我們錯誤的認為在「緣起」所表現出的相對性裡面有絕對的東西存在。而這就如同古代的煉金術士認為在假黃金裡存在著真黃金一樣。
但是，要我們接受相對性裡面沒有絕對的東西，或是沒有100%確定的東西，那幾乎是一件無法下嚥的事情。相反，當我們面臨到我們的理想，目標，計劃，戰略都表現“[阅读全文]
(2022-12-28 11:21:49)
上回我們講到科學家對於“起點”的看法，認為“自證”是“起點”或“真實存在”的決定性特性，理由在於“自證”是無所依賴的。一個有依賴關係的，或有因果作用的，處在因果鏈條之中，並需要依賴其他東西才能存在的事物，它怎麼可能是“起點”或“真實的存在”呢？
然而，正是因為“自證”是無所依賴的。因此，邏[阅读全文]
