泰山是五岳之首。(网络图片)
处于不同思想境界的人,其思想意识也是各不相同的,站得高才能看得远。居高始得远眺,临峰方可眼阔。当我站在泰山的极顶──玉皇顶,体会杜甫诗中的“会当凌绝顶,一览众山小”时,心中就自然泛起一丝难以名状的崇高之感和豪壮之情。由此我认为即使是世俗中的任何人,如果他能登上绝顶,凭高远眺,就一定会有与平时[
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大唐开国名将--段志玄。段志玄(598年~642年),名雄,字志玄,唐初齐州(现山东临淄)人,大唐开国名将之一。其父段偃师,隋末为太原郡司法书佐,在太原跟随唐高祖李渊起兵,任官至郢州刺史。(注1)段志玄身材伟岸,器宇轩昂,少时却不务正业,多次触犯法令。公元611年,段志玄时年14岁,在隋炀帝的号召下,段志玄应募从军东征高丽。隋大业末年,他随父客居[
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李白:《月下独酌》花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。注解独酌:一个人喝酒。解:会,懂。将:偕、和。须:应该。及春:趁着春宵良辰之时。无情:忘情,忘却世情。相期:相约。邈(读秒):高远。云汉:银河。简析诗[
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现在很多人都会推崇素食,因为这是一种健康的饮食模式,不过“素食”在中国古代的含义并不等于“不吃肉”。“素”字本义是指白色、干净和质朴,而素食在中国古代有三两种含义:一是指蔬食,二是指生吃各种瓜果植物。按照中国传统的养生学,人不应该追求浓烈肥厚的饮食,“平易恬淡”才是养生的硬道理。随着佛教传入,南北朝有“菩萨[
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北京雍和宫。(网络图片)一、北京地名的历史演变说北京的轶事和故事。得从她名称的历史变化说起。早在远古时期,在今天北京这个地面上,就有人类的祖先生存在这儿。大家知道,这里是中国猿人“北京人”的故乡。七十五万年以前,“北京人”就居住在北京周口店龙骨山的山洞里。他们是旧石器早期的人类。大约在一万八千年以前,“山顶洞人”[
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“安史之乱”是大唐王朝由强盛转向衰弱的分水岭,也是中国历史由大气开放渐转收缩转向闭锁的转折期。唐玄宗李隆基由“明”趋“昏”的转折点是在以开元二十二年年任用李林甫做宰相为标志。李林甫年轻时品行不佳,但又“巧言似忠”。唐玄宗却对此忠奸不辨,使其专权长达19年之久,曾经让朝政清明的三省合议制形同虚设。使唐玄宗由骄纵走向[
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天津自古是兵戈之地,宋、辽时此为前线,金、元称直沽。明置海津镇,后取天子津渡之意以纪念明成祖朱棣胜利,遂改称天津,明成祖调遣数万安徽军人及家眷世代屯边驻防天津,筑城置天津卫。在第二次鸦片战争中,列强曾三次从渤海湾直取天津取意威逼北京,迫清政府签订城下之盟。天津大沽口和八里台是百多年前旧战场,八里台附近有一座聂公桥,以纪念在此牺牲的[
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清朝名将年羹尧,是一名不折不扣骁勇善战,文武双全的名将。在康熙和雍正两大王朝之间,都拥有着举足轻重的地位。无论康熙还是雍正,对于年羹尧都十分倚重,平定西藏叛乱,立下赫赫战功。然而,这样一位当朝风云人物,最终也未能善了,落得个削官去爵,赐予自尽的悲凉下场。那么,到底是什么原因,让这位权倾朝野的重臣走向没落的呢?他与雍正又有着怎样不为[
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《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,从《史记》到《明史》,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。它上起传说中的黄帝,止于明朝崇祯十七年(1644年),包含了4000多年的历史,用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面,都有所涉猎。《二十四史》是中华传统[
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有雨的夜空总是给人一种清透心扉的清宁之美。清凉了身心,空灵气韵飘渺,观一朵莲超凡脱俗,赏一墨山水灵气逼人。清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意,为生命注入一股灵性之活水,为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。沥沥烟雨一季愁,瓣瓣花飞几世情雨,一直下。我,安之若素。一份恬淡半清幽。心,无比沉静。时光静好如一朵清莲静静绽放。我像是举着莲花轻步而[
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