
最近在看英国的一个电视连续剧“DowntonAbbey”,讲述的是英国一个古老贵族家庭,100年前在历史的变迁中,怎样兴衰沉陷的故事。
大英帝国,雄霸世界几百年的同时,造就了多少”DowntonAbbey”里的贵族家庭,但今天我们造访伦敦的遗址,很多家庭都已销声匿迹。
富不过三代是自然的规律?是上帝的诅咒?还是富贵本身的原罪带来的[
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在中國偶尔長居,由於外網被封,有時只能用小紅書,微信視頻,頭條打發時間。在這樣的語景和環境裡生活感覺與在加拿大的完全不同。
在中國,人與人之間好像沒有太多的邊界感,即便有,也很模糊。看病時可以有閒人隨便打擾,商量;在銀行辦事可以大聲地說明我在這個帳戶裡有多少存款,要轉多少錢,旁若無人。
一切公共場所,基本都是自家的客廳,家長里[
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退休之後,人生的節奏慢了下來,但並不代表我們可以脫離人群、與世隔絕。相反地,要讓樂退生活過得快樂、平衡而有溫度,適度而真誠的社交依然不可或缺。
在這個階段,我們會重新認識一些新朋友,也會與舊識重新聯繫、加深情誼。人與人之間的往來一旦增加,難免會有觀點的交流、價值的碰撞,甚至對各種社會現象的討論與爭辯。
我們同樣生活在一片藍天下[
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人到了臨近退休的年紀,選擇放下,不再執著於持續向上、掌控未來,其實是一種能力,而不是一種更高級、更正確的人生選項。
知道自己需要什麼,是人的本能;
而選擇不需要什麼,是人的智慧。
這種能力談不上天然高尚,但絕不輕鬆,相反,它往往更難。
很多人之所以難以做到,並不是不明白道理,而是無法完成那一步關鍵的心理轉換。
因為&ldqu[
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為何很多人,越接近退休,反而越覺得內心空落?
他們既無法真正停下腳步,也放不下肩上的重負。甚至在真正退休之後,不是鬆弛與安寧,而是進入一種近乎“泄力”的狀態。目標感消失,節奏失衡,整個人像突然失去了支點,每天過上沒有靈魂的機械人生活。
如果用一個更直觀的大自然比喻,人的一生,確實很像太陽的晨起晚落。
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(一)安全感,是快乐的隐形前提
一般而言,一个对生活充满安全感的人,更容易获得持续而稳定的快乐。
这种人往往相信:自己的大多数付出,会在未来某个时点,以某种形式得到回报;世界或许复杂,但并非完全无序。
真正决定幸福感的,并不只是财富、地位或环境,而是这种“可预期性”。
当一个人相信世界是部分可控、部分可理解的,他的内心便[
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(一)我們面對的挑戰
退休,意味著退出職場,但並不意味著退出人生的舞台。
我們所處的時代,一方面科技創新高速演進、全球財富持續累積堆高;另一方面,世界的運行邏輯卻在某種意義上愈發複雜甚至顯得荒誕。宏觀秩序的變化,信息的碎片化與敘事的撕裂,使普通人,包括退休群體,越來越難以看清這個世界的真實運作方式。
當“看不懂”成為常態[
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像哲學家一样投資這個话题,源自最近閱讀古希臘斯多葛學派《像哲學家一樣生活》一書時得到的啟發。
我们大多数人以改变他们周围世界的方式来得到满足,而不是以改变自己欲望的方式来实现。
人生在世,若能從自身實際出發,客觀認清自己的能力範圍與可掌控之事,面對生活中的種種選擇與無常變化,便自然會從容許多。斯多葛學派提供了一種清晰的分類法:[
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退休,如同每個人終將面對的死亡一樣,無論準備充分還是茫然無措,都是人生必須跨越的一道門檻。數十載的奮鬥生涯,無論是功成身退還是略有遺憾,到了什麼年紀,就應安然迎接怎樣的生活。對於臨近或已進入退休階段的人而言,高品質的“樂退生活”,無疑是許多人心中嚮往的理想境界。然而,實現高質量的退休生活並非易事,且“樂退”的標準因人而異[
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星期天早晨醒來,為自己安排了二個日程:
1)上午去浦東福音堂教會讓靈魂放空
2)結束以後去人民廣場相親角體恤民情圣殿之内:向上仰望的安宁走进福音堂,最先攫住人心的,是一种从喧嚣中抽离的宁静。并非死寂,而是一种被温柔托住的沉静。唱诗班的声音缓缓升起,管风琴的低音在穹顶下回荡,那一刻,连呼吸都不自觉地放慢了。年轻牧师的讲道字正腔圆,却[
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