老兄是艺术家,美学哲学,只不过阳春白雪了那么一点点。
其实啥都是相通的,所以毛主席几乎涉猎人类所有领域均为上上承。杨济昌在湖南师范学校居然教他伦理学,中国高人很多,就像武人常说的是“山外有山,天外有天”。基础是基督是真理是牧人,教徒是绵羊。欧洲又有硬件的实力,所以造成几百甚至上千年打遍天下无敌手,软件和硬件相辅相成互相配合形成了今[
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说说中国文明和基督教文明的几个不同我也是看见不会下棋的人对胡荣华或聂卫平的棋谱毫无顾忌地指手划脚评头论足有点忍不住了,现在跟大家侃侃大山。一,中国文明和基督教文明的最大不同
中国文明和基督教文明的最大不同,甚至完全相反的地方是中国文明是“敬鬼神而远之”的近乎“无神论”文明,而基督教文明则是以宗教为基础的文明。中国文明有着“敬鬼神而[
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大家有想象力想象一下在中国搞一人一票的选举吗?其实呢,美国也是一党政治:资本党政治!老美选来选去永远都是资本党上台,当然也是资本党下台,嘿嘿。美国人的一人一票的选举式的民主跟庄子讲的“朝三暮四”的故事是一模一样的,所谓美国人的民主选择只是在“早晨吃三个桃和下午吃四个桃”跟“早晨吃四个桃和下午吃三个桃”之间的选择,所以美国竞选讨论的[
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越是批判中国文化就越是支持文革越是批判中国文化就越是支持文革,这样的人有不少,所以我说他们是毛主席的红卫兵,因为他们还在继续搞文革,文化革命,批判中国文化嘛,只不过他们搞的是比较理想的文革,不抓人、不打人、也不破坏东西。从批判中国文化到支持文革的逻辑关系是这样的:批判中国文化就必然使用文革中的各种坏现象,而使用这些坏现象就会造成反[
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中国黄埔军校网>>黄埔军魂>>一九四七年国军四百将领大哭南京中山陵
一九四七年国军四百将领大哭南京中山陵站长王坚撰稿
1947年5月5日,在南京中山陵发生了一次震动全国的国军400多名高级将领集体哭陵事件。
这件事的起因,是一年多前,即1946年4月,陆军总司令部在南京召开了一次军事委员会议,会议上,国民政府军事委员会考虑到抗日战争已经结束,[
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从道德观看中国和西方的竞争力
道德是以行为或行动鉴别的与话说的如何无关。道德有三个层次,竞争力也相应有三个层次:
下:待人如待己(也就是说对待别人就像对待自己一样)(treatothersthewayyouwishtobetreated);
中:不待人以不待己(也就是说不对待别人以自己不希望接受一样的待遇)(donottreatothersthewayyoudonotwishtobetreated);
上:待人以不待己(也就是说对待别人以自己[
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国军抗日老兵的下场(ZT)看到有所谓寻找国军抗日老兵的贴子,这里有一点资料可以参考。1、国军部队的实力:抗战爆发后,国军先后征发的壮丁有约1600万人左右,整个抗战期间,伤亡国军官兵320万人,投敌叛变100余万,其他原因死亡或失散无明确统计,但估计有数百万之多。到1944年12月,国军在编部队包括各种游杂武装有600万人。1945年底,经过缩编后,保留400多万人,编[
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粗糙的说道德有三个层次
道德是以行为或行动鉴别的与话说的如何无关。
下,待人如待己(也就是说对待别人就像对待自己一样)(treatothersthewayyouwishtobetreated);
中,不待人以不待己(也就是说不对待别人以自己不希望接受一样的待遇)(donottreatothersthewayyoudonotwishtobetreated);
上,待人以不待己(也就是说对待别人以自己不希望接受一样的待遇)(treatothersthewayyoudonotwishtobetreat[
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家暴是一种病,法律警察是一种药这本来是一种很简单的事情,打人不对嘛,同时又是一种非常复杂的事情,清官难断家务事,所以我是一直都对这种讨论冷嘲热讽极尽讽刺挖苦之能事,有人说我恶毒,至少我没说别人是杀人犯举起杀人的屠刀啥了的,虽然我以为这比我恶毒多了,大家就见仁见智吧。对于家暴这种日常生活中经常发生的事情本来只能是以日常心态处理,可是[
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外婆讲的一个我家共党的故事我这里的“据说”都是据我外婆亲口对我说的。据我外婆说她有个表哥参加过同盟会,当然也参加过辛亥革命。据说是原计划走漏了风声,决定提前起义,他那时是个年轻军官就拿一把大刀上马开始杀旗人,据说杀了三天三夜,累死四匹马,自然杀人无数,据说那是见穿旗人衣服的就是一刀。然后就是西安所有旗人的东西都归他所有了,结果是[
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