博文
忍辱及其修法
(2009-09-24 03:39:12)
忍辱及其修法
昌臻法师
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：
一、忍辱的重要性及其功德
我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死[阅读全文]
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忍辱及其修法
(2009-09-24 03:38:42)
忍辱及其修法
昌臻法师
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：
一、忍辱的重要性及其功德
我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死[阅读全文]
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忍辱及其修法
(2009-09-24 03:38:22)
忍辱及其修法
昌臻法师
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：
一、忍辱的重要性及其功德
我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死[阅读全文]
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忍辱及其修法
(2009-09-24 03:38:03)
忍辱及其修法
昌臻法师
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：
一、忍辱的重要性及其功德
我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死[阅读全文]
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济公活佛圣训[醍醐灌顶 大彻大悟]
(2009-09-24 00:01:42)
济公活佛圣训[醍醐灌顶大彻大悟]
一生都是命安排--求什么今日不知明日事--愁什么
不礼爹娘礼世尊--敬什么兄弟姐妹皆同气--争什么
儿孙自有儿孙福--忧什么岂可人无得运时--急什么
人世难逢开口笑--苦什么补破遮寒暖即休--摆什么
才过三寸成何物--馋什么死后一文带不去--悭什么
前人田地后人收--占什么得便宜处失便宜--贪什么
举头三尺有神明--欺什么荣[阅读全文]
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济公活佛圣训[醍醐灌顶 大彻大悟]
(2009-09-24 00:01:13)
济公活佛圣训[醍醐灌顶大彻大悟]
一生都是命安排--求什么今日不知明日事--愁什么
不礼爹娘礼世尊--敬什么兄弟姐妹皆同气--争什么
儿孙自有儿孙福--忧什么岂可人无得运时--急什么
人世难逢开口笑--苦什么补破遮寒暖即休--摆什么
才过三寸成何物--馋什么死后一文带不去--悭什么
前人田地后人收--占什么得便宜处失便宜--贪什么
举头三尺有神明--欺什么荣[阅读全文]
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济公活佛圣训[醍醐灌顶 大彻大悟]
(2009-09-24 00:00:44)
济公活佛圣训[醍醐灌顶大彻大悟]
一生都是命安排--求什么今日不知明日事--愁什么
不礼爹娘礼世尊--敬什么兄弟姐妹皆同气--争什么
儿孙自有儿孙福--忧什么岂可人无得运时--急什么
人世难逢开口笑--苦什么补破遮寒暖即休--摆什么
才过三寸成何物--馋什么死后一文带不去--悭什么
前人田地后人收--占什么得便宜处失便宜--贪什么
举头三尺有神明--欺什么荣[阅读全文]
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和谐世界 从心做起
(2009-09-23 01:43:19)
和谐世界从心做起
作者：明生法师文章来源：佛教导航
在寒风凛冽的荒野，人们渴望家庭的温暖；在焦热的土地上，人们企盼夏雨的清凉；久困沉疴的患者，渴望良医的回春妙手：行走在冥冥黑夜里的人，企盼
着燃烧的火炬……
在世界人民走向幸福的大道上，我守望着和谐。
我们看到，科技的发展带给人们许许多多的便利．同时也带给人类许许多多的灾难；[阅读全文]
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和谐世界 从心做起
(2009-09-23 01:42:51)
和谐世界从心做起
作者：明生法师文章来源：佛教导航
在寒风凛冽的荒野，人们渴望家庭的温暖；在焦热的土地上，人们企盼夏雨的清凉；久困沉疴的患者，渴望良医的回春妙手：行走在冥冥黑夜里的人，企盼
着燃烧的火炬……
在世界人民走向幸福的大道上，我守望着和谐。
我们看到，科技的发展带给人们许许多多的便利．同时也带给人类许许多多的灾难；[阅读全文]
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中华军事千年强盛奥秘:纪念中华武功祖师爷,印度慈悲智慧瑜伽士
(2009-09-21 05:27:33)

中华军事千年强盛奥秘:纪念中华武功祖师爷,印度慈悲智慧瑜伽士
达摩祖师-达摩，天竺人，禅宗二十代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充分满传奇性和戏剧性。
达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名[阅读全文]
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