妙法莲华经随喜功德品第十八
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言，世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福。而说偈言：
世尊灭度后，其有闻是经，
若能随喜者，为得几所福。
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨，阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者、若长若幼，闻是经、随[阅读全文]
博文
(2008-08-28 08:57:35)
(2008-05-24 11:01:21)
净空法师谈布施与断贪欲
作者：净空法师文章来源：摘自刘承符居士辑《净空法师法语》点击数：623更新时间：2008-5-22
○爱是大烦恼，从无始劫来生死轮回之苦，均是受了爱的害，现在还不肯舍弃，真是愚痴！布施以修舍，佛经中有所谓“一切施”，施舍到了极处，爱根自然能断。
○家是贪爱束缚的根本，一般人都免不了。无家，孤苦零丁，是苦；有家，[阅读全文]
作者：净空法师文章来源：摘自刘承符居士辑《净空法师法语》点击数：623更新时间：2008-5-22
○爱是大烦恼，从无始劫来生死轮回之苦，均是受了爱的害，现在还不肯舍弃，真是愚痴！布施以修舍，佛经中有所谓“一切施”，施舍到了极处，爱根自然能断。
○家是贪爱束缚的根本，一般人都免不了。无家，孤苦零丁，是苦；有家，[阅读全文]
(2008-05-24 10:59:59)
佛说不清净布施（南怀瑾讲）
作者：南怀瑾文章来源：摘自南怀瑾《佛教的布施学》（《法音》1998年第9期）点击数：3529更新时间：2008-5-22
佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：
第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。
第二[阅读全文]
作者：南怀瑾文章来源：摘自南怀瑾《佛教的布施学》（《法音》1998年第9期）点击数：3529更新时间：2008-5-22
佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：
第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。
第二[阅读全文]
(2008-05-11 04:28:23)
让父母流浪的心得到安顿
作者：兰若文章来源：佛教在线：父亲节献礼点击数：1563更新时间：2008-5-10
我的爸爸妈妈，最早都是不信佛的。
但有一点，他们都非常善良（相信大家的爸爸妈妈也都是这样的）。
母亲从小身体不好，数度死里逃生。父亲16岁便举世无亲，成了孤儿。他们两个人，都曾经深味苦难的个中滋味。
善与苦劫，是父母学佛[阅读全文]
作者：兰若文章来源：佛教在线：父亲节献礼点击数：1563更新时间：2008-5-10
我的爸爸妈妈，最早都是不信佛的。
但有一点，他们都非常善良（相信大家的爸爸妈妈也都是这样的）。
母亲从小身体不好，数度死里逃生。父亲16岁便举世无亲，成了孤儿。他们两个人，都曾经深味苦难的个中滋味。
善与苦劫，是父母学佛[阅读全文]
(2008-05-10 03:42:36)
南无不动佛——看一眼，消无量业障；闻咒音，不入三恶道
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不动如来
《不动佛刹土庄严经》中记载：在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土，不动佛现今住世，长久住世，宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号，即蒙受彼如来垂念，一切邪魔无机可乘，全无严重冰雹、传染病、灾害等危难[阅读全文]
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不动如来
《不动佛刹土庄严经》中记载：在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土，不动佛现今住世，长久住世，宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号，即蒙受彼如来垂念，一切邪魔无机可乘，全无严重冰雹、传染病、灾害等危难[阅读全文]
(2008-05-09 14:04:53)
净业四忌(值得一读)
（这是近代大德江味农居士的一篇文章，是真正的过来人语，值得一读。）
修净土法门的，在一心念佛的时候，急遽不得，疑畏不得，放松不得．矜喜不得。这四句包含着八种意义，应分四层来看，一层深入一层。现在一层层分析说明如下：
第一层，急遽不得。急就是焦急，遽就是匆遽。在初用功时，往往都是这一现象，急于求成，恨不[阅读全文]
（这是近代大德江味农居士的一篇文章，是真正的过来人语，值得一读。）
修净土法门的，在一心念佛的时候，急遽不得，疑畏不得，放松不得．矜喜不得。这四句包含着八种意义，应分四层来看，一层深入一层。现在一层层分析说明如下：
第一层，急遽不得。急就是焦急，遽就是匆遽。在初用功时，往往都是这一现象，急于求成，恨不[阅读全文]
(2008-05-09 14:04:14)
家庭是道场生活作佛事
“家庭是道场，生活作佛事。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。”净慧法师提出的“家庭是道场”与六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”有异曲同工之妙，是当今佛教事业构建“人间佛教”的指导思想。
家庭是社会的基本单位，是人们普遍所拥有的，也是现实社会人们产生烦恼的场所[阅读全文]
“家庭是道场，生活作佛事。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。”净慧法师提出的“家庭是道场”与六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”有异曲同工之妙，是当今佛教事业构建“人间佛教”的指导思想。
家庭是社会的基本单位，是人们普遍所拥有的，也是现实社会人们产生烦恼的场所[阅读全文]
(2008-05-04 09:18:29)
皈依三宝者极应注意的三类恶业
——益西彭措堪布开示
作者：益西彭措堪布文章来源：摘自《金刚萨埵修法如意宝珠》讲记点击数：2465更新时间：2005-10-6
在娑婆世界中，尤其是在末法时代，我们很容易造下恶业，对已皈依三宝的人来说，最大的恶业有以下三类，应引起我们极大的注意。
一、对于传戒的上师（包括传授别解脱戒、菩萨戒及密乘戒）和传法的[阅读全文]
——益西彭措堪布开示
作者：益西彭措堪布文章来源：摘自《金刚萨埵修法如意宝珠》讲记点击数：2465更新时间：2005-10-6
在娑婆世界中，尤其是在末法时代，我们很容易造下恶业，对已皈依三宝的人来说，最大的恶业有以下三类，应引起我们极大的注意。
一、对于传戒的上师（包括传授别解脱戒、菩萨戒及密乘戒）和传法的[阅读全文]
(2008-05-04 09:17:18)
皈依三宝的意义
——在无锡开原寺举办皈依法会的开示
作者：济群法师文章来源：慧海佛光点击数：1660更新时间：2007-1-18
1995年，济群法师应无锡佛协邀请，在开原寺为无锡居士宣讲《瑜伽菩萨戒》，并于法会圆满后为信徒授三皈五戒，本文根据法师在法会上的开示记录而成。
一、何谓三宝
在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是[阅读全文]
——在无锡开原寺举办皈依法会的开示
作者：济群法师文章来源：慧海佛光点击数：1660更新时间：2007-1-18
1995年，济群法师应无锡佛协邀请，在开原寺为无锡居士宣讲《瑜伽菩萨戒》，并于法会圆满后为信徒授三皈五戒，本文根据法师在法会上的开示记录而成。
一、何谓三宝
在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是[阅读全文]
(2008-05-04 09:15:49)
净土法门大意
作者：弘一文章来源：摘自《晋阳佛教》点击数：530更新时间：2008-4-27
修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。
由是观之，惟求自利者，不能往生。因与佛心不相应，佛以大悲心为体故。
常人谓净土宗惟是送死法门(临终乃有用)。岂知[阅读全文]
作者：弘一文章来源：摘自《晋阳佛教》点击数：530更新时间：2008-4-27
修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。
由是观之，惟求自利者，不能往生。因与佛心不相应，佛以大悲心为体故。
常人谓净土宗惟是送死法门(临终乃有用)。岂知[阅读全文]
