中国驻韩大使被韩国人告上法庭

4月30日，由韩国多个人权团体组成的“4.27中国人暴力行为受害者调查委员会”当日上午向韩国警方提交了针对中国驻韩国大使宁赋魁的起诉状，指责他动员在韩华人参与圣火传递活动，该为“暴力事件”负责。

      4月27日奥运圣火在韩国首都首尔传递时究竟发生了什么，韩国媒体的报道与中国互联网上的信息可谓是大相径庭。韩国人说，中国留学生在护卫圣火的过程中使用了暴力，而中国人针锋相对地说，这是某些韩国人别有用心的肆意歪曲，是有人在贼喊捉贼。

   有网民在网络上贴图质疑韩国媒体的批评，认为在圣火传递过程中的施暴者并不是中国人。而韩国媒体则是不依不饶，连篇累牍发表文章对中国人在圣火传递时使用“暴力”进行攻击。最终，在三天后，韩国人利用法律武器将中国大使告上了法庭。

   先不说在圣火传递时中国人是否使用了暴力，单就韩国人在抗议中国人的时候所采取的方法与方式就足以让我们沉思半晌午。韩国人没有象中国人一样号召抵制中国货，而是以诉诸法律的行动来表达自已的不满。这一点，不知是文化上的差异抑或是国情与民情的不同。

   从各方面的新闻报道看，在圣火传递时中国留学生的确动了手脚，虽然只是个别人，但中国人在海外就是一个国家的代表，他的一言一行就是一个国家国民素质的具体体现。虽然面对藏独分子的嚣张和其它组织的抗议，中国人不能沉默，但也不能使用不文明的方式，在法国巴黎藏独分子抢圣火时我们的留学生也没有如此粗鲁，更何况是在邻国，我们更不能让别人对中国人的举动说三道四。

   对这个事件，虽然外交部发言人姜瑜也表达了意见和看法，认为这是爱国留学生们在圣火传递时受到阻挠后的情绪表达，尽管这是一个说得过去的理由，但说起来毕竟拗口，毕竟底气还是有些不足。奥运精神拒绝暴力，不但拒绝干扰圣火传递的暴力，而且也拒绝在保卫圣火的旗帜下使用暴力。

   从表面上看，韩国人抗议和起诉中国驻韩大使是因为圣火传递时的暴力因素，但抗议的背后并非如此简单，因为这里面有着更深层的政治、经济和文化原因。

   韩国从国土面积和人口上说是一个小国，但韩国的经济总量不但很大而且位居世界前列。这种比例的严重失调直接产生了两个后果，一是韩国人的自卑，二是韩国人的骄傲自大。因此，韩国人很注意本民族软实力的提升，常常将中国人的优秀民族文化拿来申遗。更有意思的是，他们的史学家还在不断考证，孔子是韩国人，西施和李时珍也是韩国人，说不定就连秦始皇也有可能出生在汉江边。

   在历史上，朝鲜半岛千百年来就是中国人的藩属地，这一无可更改的事实让韩国人很不舒服。也正是这一点，让韩国人对中国人保持了高度的警惕性，一个逐步走向强大的中国让韩国人担心历史的重演。事实上，中国人对这一点也很清楚，为什么国家主席胡锦涛在提倡国内社会和谐的同时，还要倡导世界和谐，为什么会在召开不久的博鳌论坛会议上重申中国绝不称霸的和平发展主张，其根本目的是为了打消世界特别是邻国对中国经济迅速发展的重重顾虑。

   刚刚上任不久的韩国新总统李明博执政后，就立即改变了前任总统如金大中、卢武玄等人的“亲中亲朝远美远日”的做法，不但对中国态度暧昧，而且对朝政策也趋于强硬，“三八”线的武装对抗局面日益紧张，虽然可以排除擦枪走火的可能，但李明博改弦易辙的内政外交政策是一个信号，除去现实的国际政治和经济因素外，有一个更重要的原因就是韩国人的民族主义情绪已经极度膨胀。

   李明博是韩国民众心目中的传奇人物，他在就任韩国总统前是首尔市市长。这个首尔就是中国人熟知的汉城。事实上，李明博只是改了中文名称，可以说是针对中国人而来的。汉江水流淌了几千年，见证了中朝文化的交流和交往，我不想信改一改汉城名字就能抵消得掉中华文化对这个半岛的历史影响。

   当然，韩国人起诉中国驻韩大使只是走一走过场，韩国法院不会受理这样的案件，因为一国大使具有刑事和民事豁免权。有法学专家说，即使首尔法院受理了这个案件，他们也没有权力向他国大使发出传票。可以说，这个象征性的起诉，是韩国人民族主义情绪的体现，是对个别中国人在韩国圣火传递时出现暴力现象的不满。同时，中国人的暴力举动更加剧了韩国人对我们是否有霸权主义倾向的猜疑，这一点国人们应该有所深思