关于基督教的研究
本人在很多年前怀着虔诚的追求真理的心开始学习基督教。多年来，经过和很多牧师啦传道人啦讨论， 最终确定基督教是骗人的精神鸦片。
正文
耶稣“死”了多长时间与基督徒servant的对话
http://club.back***china.com/main/viewthread.php?tid=549615&extra=page%3D1&page=1
（去掉三个*号）
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嘁哩喀喳：
马太福音 12：40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
For as Jonah was three days and three nights in the belly of a huge fish, so the Son of Man will be three days and three nights in the heart of the earth.
请教一下：“heart of the earth”是指地球的中心吧？耶稣跑到地球的中心去干什么去了？
替古人圆谎，好像不太容易啊。
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servant 同学解释说，耶稣说的“人子也要这样三日三夜在地里头”是“预言”耶稣要“死”三天三夜之后复活。
但是，根据“圣经”的记载（经文附在后面），耶稣最早是星期五的午后“死”的，而星期天一大清早就被发现墓空了。也就是说，耶稣顶多“死”了一天两夜。哪里来的“三天三夜”呢？
我拿出这个证据之后，servant 同学赶紧回去把他的帖子修改了，改成是“预言”耶稣要“死”三天。并解释说：星期五是第一天，星期六是第二天，星期天是第三天。。。。。。
但是！我们上面列举的经文明明是说“三日三夜”啊！
对此，servant 同学又抛出了下面这个“解释”：
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解经家如果强调这节的三日三夜是不能有其它解释，那么四福音其它所载的“第三日复活”，又如何解释呢？以下是其它各处经文所载有关主埋葬到复活的说法：
①第三日复活(太十六章2l节，十七章23节，二十章19节，二十七章64节；可九章31节；路九章22节，十三章32节，十八章33节，二十四章7、46节；林前十五章4节，共十一次)。
②三日内(可十四章58节：太二十七章40节；约二章19一20节；可十五章29节，共五次)。
③三日后(太二十七章63节，只一次)。
④三日三夜(太十二章40节，只一次)。
任何人看完这十八次经文部会明白，既然“第三日复活”一语多次提及，三日三夜只提及一次，怎能断章取义地咬实一定是“三日三夜”而舍弃“第三日”一词于脑后呢？我们情愿以多数取决，相信主在第三日复活，而由埋葬到复活头尾一共三天较为合理。
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嗯，这个解释的意思好像是说，“圣经”里是有错误的，耶稣亲口说的“预言”是错的，基督徒们“情愿以多数取决”。
我再三请 servant 同学明确一下，他给出的这个解释是不是承认了“圣经”是有错误的。不过，servant 同学始终拒绝明确承认“圣经”是有错误的。
这个问题不是新问题。早先方大侠就列出过这个问题。有个基督徒“光明顶”的“解释”不少基督徒很喜欢引用。“光明顶”的解释，啰里啰唆，关键的话我看就是这一句：“要记得耶稣原来用约拿，就是一个比喻，比喻原来就没有准头”。嗯，原来，“光明顶”说，耶稣说的话（比喻）“没有准头”。哈哈！
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附：有关耶稣“死”了多长时间很容易从下面的经文看出来：
耶稣什么时候死的呢？
马可福音
15：33 从午正到申初遍地都黑暗了。
15：34 申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来，就是，我的神，我的神，为什么离弃我？
15：35 旁边站着的人，有的听见就说，看哪，他叫以利亚呢。
15：36 有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说，且等着，看以利亚来不来把他取下。
15：37 耶稣大声喊叫，气就断了。
15：38 殿里的幔子，从上到下裂为两半。
15：39 对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，（有古卷无喊叫二字）就说，这人真是神的儿子。
15：40 还有些妇女，远远地观看。内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米。
15：41 就是耶稣在加利利的时候，跟随他，服事他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
15：42 到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
很明确，耶稣“死”与安息日的午后，对吧？
那么，耶稣什么时候复活的呢？
马可福音
16：1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。
16：2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
这里，也很明确，过了安息日的一大清早，人们就发现耶稣“复活”了。
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（去掉三个*号）
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嘁哩喀喳：
马太福音 12：40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
For as Jonah was three days and three nights in the belly of a huge fish, so the Son of Man will be three days and three nights in the heart of the earth.
请教一下：“heart of the earth”是指地球的中心吧？耶稣跑到地球的中心去干什么去了？
替古人圆谎，好像不太容易啊。
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servant 同学解释说，耶稣说的“人子也要这样三日三夜在地里头”是“预言”耶稣要“死”三天三夜之后复活。
但是，根据“圣经”的记载（经文附在后面），耶稣最早是星期五的午后“死”的，而星期天一大清早就被发现墓空了。也就是说，耶稣顶多“死”了一天两夜。哪里来的“三天三夜”呢？
我拿出这个证据之后，servant 同学赶紧回去把他的帖子修改了，改成是“预言”耶稣要“死”三天。并解释说：星期五是第一天，星期六是第二天，星期天是第三天。。。。。。
但是！我们上面列举的经文明明是说“三日三夜”啊！
对此，servant 同学又抛出了下面这个“解释”：
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解经家如果强调这节的三日三夜是不能有其它解释，那么四福音其它所载的“第三日复活”，又如何解释呢？以下是其它各处经文所载有关主埋葬到复活的说法：
①第三日复活(太十六章2l节，十七章23节，二十章19节，二十七章64节；可九章31节；路九章22节，十三章32节，十八章33节，二十四章7、46节；林前十五章4节，共十一次)。
②三日内(可十四章58节：太二十七章40节；约二章19一20节；可十五章29节，共五次)。
③三日后(太二十七章63节，只一次)。
④三日三夜(太十二章40节，只一次)。
任何人看完这十八次经文部会明白，既然“第三日复活”一语多次提及，三日三夜只提及一次，怎能断章取义地咬实一定是“三日三夜”而舍弃“第三日”一词于脑后呢？我们情愿以多数取决，相信主在第三日复活，而由埋葬到复活头尾一共三天较为合理。
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嗯，这个解释的意思好像是说，“圣经”里是有错误的，耶稣亲口说的“预言”是错的，基督徒们“情愿以多数取决”。
我再三请 servant 同学明确一下，他给出的这个解释是不是承认了“圣经”是有错误的。不过，servant 同学始终拒绝明确承认“圣经”是有错误的。
这个问题不是新问题。早先方大侠就列出过这个问题。有个基督徒“光明顶”的“解释”不少基督徒很喜欢引用。“光明顶”的解释，啰里啰唆，关键的话我看就是这一句：“要记得耶稣原来用约拿，就是一个比喻，比喻原来就没有准头”。嗯，原来，“光明顶”说，耶稣说的话（比喻）“没有准头”。哈哈！
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附：有关耶稣“死”了多长时间很容易从下面的经文看出来：
耶稣什么时候死的呢？
马可福音
15：33 从午正到申初遍地都黑暗了。
15：34 申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来，就是，我的神，我的神，为什么离弃我？
15：35 旁边站着的人，有的听见就说，看哪，他叫以利亚呢。
15：36 有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说，且等着，看以利亚来不来把他取下。
15：37 耶稣大声喊叫，气就断了。
15：38 殿里的幔子，从上到下裂为两半。
15：39 对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，（有古卷无喊叫二字）就说，这人真是神的儿子。
15：40 还有些妇女，远远地观看。内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米。
15：41 就是耶稣在加利利的时候，跟随他，服事他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
15：42 到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
很明确，耶稣“死”与安息日的午后，对吧？
那么，耶稣什么时候复活的呢？
马可福音
16：1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。
16：2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
这里，也很明确，过了安息日的一大清早，人们就发现耶稣“复活”了。
我相信进化论，也相信量子学物理中万事的存在均为几率的理论。我们看的到摸的着的东西，我们承认它的存在。我们的感官无法识别，我们现有的科学无法解释的东西，它们也不一定不存在。我相信基督教，是因为这个信仰让我的性格变的包容一些，让我比以前少嫉妒，少耿耿于怀一些。精神状态积极了，生活也快乐多了。我认为人人都向需要吃饭一样需要信仰。有人信仰家人，有人信仰朋友，有人信仰政府领导人，有人信仰金钱，有人信仰他自己。而这些信仰都无法避免带有政治性，因为灵长类动物包括人类是很有政治性的动物。带有政治性的信仰有时可以转化成致命的危险。一个最好的例子就是共产主义，人民公社，反右和文化大革命。我认为宗教信仰对人的影响要比政治信仰要善意的多。
一己之见哈，不同意也无妨。