观心无极 从心未央
《红楼梦》与晚明史
博文
(2026-04-29 11:05:02)
先把“创作构思和背景设定”的最后一段了结。书中的两大主要对峙势力，都是从各对立方面体现出来的，虽然在各场景中，所有主角副角几乎相处都很融洽。而所有矛盾，都是以一种间接的,非戏剧性的手法呈现出来的，比如，大观园的搜查，或黛玉葬花，本是剧情的高涨和矛盾激化，可以非常戏剧化，但书中采取很平和的手法写来。我认为，这是因为作者并不想突出[阅读全文]
(2026-04-20 09:54:48)
（第29回清虚观打醮，宝玉得麟）宝玉……因叫个小丫头子捧着方才那一盘子贺物，将自己的玉带上，用手翻弄寻拨，一件一件的挑与贾母看。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，……宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。……林黛玉将头一扭，说道：“我不希罕。”宝玉笑道：“你果然不希罕，我少不[阅读全文]
(2026-04-13 11:02:28)
宝玉在太虚幻境被警幻仙子称作“天下古今第一淫人”，这里有两个限定语，“天下”和“古今”。如果用“皇权”去对应这两个限定语，就很容易解释。有人可能说了，小说嘛，夸张一下而已。如果你可以接受这解释，没问题。问题在于，怎么解释“淫”。书中的宝玉，淫吗？世人对“宝玉“的观点，都在“冷子兴演说荣国府”中下[阅读全文]
(2026-04-08 07:09:15)
以上我们也基本可以看出，作者在著述本书故事的时候，不同的个人或群体会有其特质，赋予某种特定含义，这种含义一以贯之，不会改变。比如前面提到的，红色总用于贾府，白色用于薛家。再比如，宝玉爱吃胭脂，就是宝玉所指代的事物所决定的。理解这些隐藏含义，才能真正明白作者的用意。
（1）娲“皇”补天的“石头”在本书中的意义
书中的石头[阅读全文]
（1）娲“皇”补天的“石头”在本书中的意义
书中的石头[阅读全文]
(2026-03-30 10:12:07)
《石头记》本是空空道人从“石头”上传抄下来，“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。甲眉：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，[阅读全文]
(2026-03-23 06:32:41)
1.江南甄府说了宁荣两府，我们不得不说一下金陵甄府，不然很难解释作者为什么要创造甄宝玉这个人物。有人说了，很简单啊，甄贾宝玉本为同一人，甄府的衰败也就暗示了贾府即将衰败。贾府的衰败，警幻仙子给宝玉演示《红楼梦》曲的时候就已经暗示了，书中还有很多处有暗示，根本无需再构造一个甄府来暗示。有人就说了，文学创作嘛，作者多构思一些情节，并且作者[阅读全文]
(2026-03-19 05:29:22)
前面提了，任何一个中原王朝，礼制都是最重要的，因为它关乎一个王朝的合法性和统治基础。在礼制中，死人（祖宗）比活人更重要，所以我们常听说，祖宗之法不可变。供奉祖宗的地方也比住宅地位高，在住宅东（左）侧。朱元璋编撰的《大明集礼》卷六《吉礼六·宗庙》“品官家庙”中，“国朝品官庙制未定，权仿朱子祠堂之制，奉高曾祖祢四世之主”[阅读全文]
(2026-03-16 07:42:52)
前面我们阐述了“大观园”即为明朝疆域，而大观园所在之地贾府（荣国府）又意指何处？荣国府所象征的，正是帝国的权力中心，朝堂之上，紫禁城。各种权力斗争，或运筹帷幄，都在这里面上演。而相对平静的宁国府，象征的是崇祯及天启以前的历代皇帝，从嘉靖至泰昌时期。实际上，从两府的总体布局来看，也和紫禁城是相似的。
中国几千年以来，一直是“[阅读全文]
中国几千年以来，一直是“[阅读全文]
(2026-03-13 07:36:05)
崇祯十七年（大顺永昌元年，1644年）三月十五日（4月21日），农民军抵达居庸关，监军太监杜之秩、总兵唐通不战而降，三月十六日，李自成部过昌平，抵沙河。十七日进高碑店、西直门，以大炮轰城，入午攻打平则门、彰义门、西直门。三月十七日半夜，守城太监曹化淳率先打开外城西侧的广宁门，农民军由此进入今复兴门南郊一带。三月十九日清晨，兵部尚书张缙彦主动[阅读全文]
(2026-03-06 08:02:59)
2.黛玉之死
从纯粹的文字来看，《石头记》前80回并没有写到黛玉之死。不过黛玉怎么死的，“金陵十二钗正册”讲得非常明白:“画着两株枯木，木上悬着一围玉带”,判词：“玉带林中挂”。两株枯木，自然是“林”。流行的120回《红楼梦》，却是死于病榻。而后世之人，仍在不断猜测黛玉死法，有投水而死的，有北静王或忠顺王逼迫致死。
那[阅读全文]
