信心若没有行为就是死的

问：克里斯你好，雅各书2：20-26说到，“没有行为的信心是死的”，“人称义是因着行为，不是单因着信。”我们知道唯独基督的信心才能拯救罪人。然而，这里经文的上下文好像是在说是人的工作。你能帮助我们弄清楚这些经文的含义吗？谢谢。

答：

雅各书

2:17 这样，信心若没有行为就是死的。 

2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。

【译者注：“人”（单数）是指基督；“行为”也可以翻译为工作】

2:19 你信　神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。 

2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么。 

2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？ 

2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 

2:23 这就应验经上所说，『亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。』他又得称为　神的朋友。 

2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 

2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么。 

2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

这段经文的目的就是要证明如果没有基督的工作（我有行为）为根基我们自称相信是毫无价值。就是说今天我们有上亿的自称为基督徒的人们，然而他们根本不是真信徒，因为基督的救赎工作未曾为他们所成就（不是选民）。

若没有基督的行为（工作）来支持，口头上的信心就是死的。

亚伯拉罕和妓女喇合的记载显示了神的这个阐述。神说亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，是因行为称义。因为这是亚伯拉罕生命中一个巨大的转折点，在亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上的历史记载上，各种各样的神学家发表了很多演讲关于亚伯拉罕所作的这个伟大的工作。啊，这是一件多么美妙的工作啊。假如这些神学家们今天不直接地说，他们也会忍不住暗示人们，由于亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，他的这个行为（工作）使他称义。但是，神的儿女知道这根本是不可能的。圣经告诉我们，人称义不是因行律法：

加拉太书

2:16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督【英：耶稣基督的信】，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义【英：耶稣基督的信】，不因行律法称义。因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified.

因此如果读者是选民，他就明白像这种语言的经文，神是在放置一个陷阱。神特意引用一段亚伯拉罕生命里特别显现信心的经历，然后接下来说，“亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？”许多人就被这个阐述所逮住。如果神是使用以下的语言，那结果就会很不同：

“亚伯拉罕备上了驴子，岂不是因行为称义么？”或者“亚伯拉罕做了倒垃圾的家务，岂不是因行为称义么？”

立刻，读者就会说，“等等，做倒垃圾的家务和以好行为称义毫无相关。”对，这是对的，然而把儿子以撒献在坛上和以好行为称义也毫无相关。只是许多人被献以撒这个伟大举动而如此蒙蔽，以致他们看不到没人因行律法称义这个事实（加2:16）。

罗马书

4:1 如此说来、我们的祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了甚么呢。 

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸的．只是在　神面前并无可夸。

根据以经解经对照别的经文，显示亚伯拉罕不是因为他自己的行为而称义。所以唯独是基督的行为（工作）而使他称义。因此，在这节经文里，神真正是说，“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为（基督信心的工作）称义么？”答案是——是的！当亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上时，他已经是一位真正神的儿女。这个“陷阱”是来自神使用的时间快照/参照【注：因为那是亚伯拉罕已经得救】。神还可以问一千个关于亚伯拉罕称义的提问，答案还是同样的。

问：亚伯拉罕从摩利亚山回来洗了碗，岂不是因行为称义么？答案：是的，他在那时也是称义了。