华夏社会的探道历程

华夏社会的探道历程

2025-12-30

 

华夏社会有悠久而从未间断的探索天地之道的历史，由此形成了丰富多彩的华夏天文历法和农耕文明。中华文明最核心的要素和探索之精华就是“道”。由“道”而产生的一套倚天道而行人事的德，称为“道德”。 古人探道“是以明于天之道，而察于民之故”。中国人最讲道德，无论是民间还是官府，无论是小事还是办大事，都必须先观天，合乎道，讲究道德。否则，人就会失去道德，失去正义，失去成功依据。

在探索“道”的悠久历史中，中国人形成自己完整的认知体系：天干地支、阴阳五行、河图洛书、太极八卦、六十四卦等等。从伏羲作八卦开始，人们对宇宙的认知都是以这个体系来表达的，包括历法、音乐、医学、数学、婚姻、教育、艺术、陶瓷、冶炼、技术、火药、天文、地理、墓葬、服饰、礼仪等等。这一套认知体系，构成了东方社会的基本知识框架。在探索天地之道的漫长过程中，中国社会建立起完整以道为根本的道德体系、学术体系、礼仪制度。今人冯时先生曾经指出华夏社会的文明要素[1]可以认为是“道德”、“认知”和“礼仪”三要素。至少我们可以认识到，此三要素就是中华文明和文化得以传承的基本内容。

道德是天地的行为准则，也是人的行为准则和要求。然而，天地之间充满德性而民众不通其德，万事万物之间充满感情而民众不晓其情。因而，伏羲始作八卦，“以通天地之德，以类万物之情”。人立于天地之间，必然倚天行事，修善积德。这也是社会、家族、国家乃至天下长治久安、延绵数千年不绝的行为准则。一个没有道德的国家、民族、社会是注定很快灭亡，这已经被中国历史反复验证了。而“认知”是民族对宇宙，对未知世界的探索手段、方法，礼仪则是国家和社会的基本规矩和行为范式，是由道而生的华夏社会基本行为准则

对文明社会而言，道德是成人之本，知识是立身之本，礼仪是治世之本。这是社会文明最基本的标志。中国人的一切意识形态包括物质文明、精神文明都是由对“道”的探索而衍生：将“道”结合自然规律则形成“道家”，将“道”结合社会规律则形成“儒家”，将“道”结合身体规律则形成中医之“医家”，将“道”与器结合就形成“道术”等等。而伏羲所创作的六十四卦则是“道”的显现，是“通天地之德，以类万物之情”的表达，也是人们通向“天道”的途径和桥梁。西方社会对人的道德要求来源于西方宗教，而宗教是人造出来的。相比较而言，中国社会对道德的要求来源于“道”，而“道”就是天、玄、神、上帝。

易传《系辞》表达为“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”远在燧人氏时期，中国人观天察地，就认识到了阴阳，世界由阴阳构成，由一阴一阳相互作用而驱动，进化和发展。由此，中国人创作了阴阳、天干地支、河图洛书、太极五行，八卦六十四卦等认知系统。根据这套认知系统，人们探索“天道”，依据天道而制定历法、中医中药、音乐、数术，发明了计算，制作陶瓷玉器，青铜器，发明穿戴，制作衣裳等等。这一认知体系包括了认识阴（三维时间）和阳（三位维空间），阴阳重合为六维时空，所谓高维度实指六维时空。同时，高维度也是指精神层面（形而上），低维度指物质层面（形而下）。《系辞》曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。因而，这一知识体系被称之为“道器体系”，这一体系呈现出高于三维的维度时空。实际上，易经描述的世界物质就是处于六维时空的客观状态。

 

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[1] 冯时，《中华文明之三要三本》第十期，中国社会科学网 2022年九月