政治危机 · 五月花劫 | 万斯接班川普-下

美国政局崩溃，制衡破防，承平梦碎。百乱之中，八成美国人认为国家陷入政治危机。风鸣独家透说，记得订阅转发。

本篇是《万斯接班川普》系列的下篇，因柯克案与媒体自由案两特集推迟两周。前两篇《反常立储水多深》、《川普确诊嘛噶惊魂》已细说川普患病立储万斯，以及两极三反的缘由，揭示嘛噶运动的社会基础及其反盎撒本质。本篇直击危机本质，近看背后两极边缘势力试图灭绝的主流美利坚——盎撒文明。话题深，有门槛，非鸡汤，含大量寻常人不知道、想不到的新看点，需要点篇幅，建议完整阅读。

三个前所未有的严峻问题：

- “灯塔国”陷入空前政治危机，根本原因何在？

- 两极大革盎撒命，五月花美利坚是否国祚已尽？

- 国乱深重，国运飘忽，谁能挽狂澜于既倒？

命题厚重，逐层剥来。

十年国乱

入秋，川普的健康、人设、政策状况连连，气势仍盖天，底气或看软。钦定继位人万斯被指打酱油，嘛噶运势冲撞、飘忽，无头美国在暗乱中颠簸。嘛噶大革命十年，盖棺定论尚早。满屏炒冷饭刷热点，对政治危机国乱及其深层历史涵义却不敢触碰。

十年造反，川普主演。国是失常凋敝，乱源非川莫属。执念“川普非原因”，无异于说“希特勒不是元凶”。舆论日夜跟炒川普言行，却无视其人格心理与行为动机。妮姬·海利说：川普永远播种混乱。以美国之大，搅乱到如此国政危局，的确需要出奇能量。

历史学界全面差评川普，唯有“领导力”一项不垫底。川普魅力、霸势，敢说敢做敢砸，是典型克里斯马chrismatic民粹造反头头。魅霸特质是希特勒、普京型民粹独夫的标配。美国不容独夫，总统个人领导力极为重要，执政目的更重要，治理绩效最重要。

川普第二次当政才第九个月，美国已陷全面动荡。闹剧乱象纷呈，仅几天内便连爆：

- 派兵进驻俄勒冈波特兰，镇压所谓“国内暴恐”，州、市当局立即起诉。

- 密西根摩门教堂突遭枪击、纵火，四亡多伤，川普定性“左暴”，枪手却是川党。

- 德州联邦移民局ICE突发枪杀，有在押人员伤亡，万斯脱口定性“左暴”。

- 共和党领袖谴责打压媒体，万斯称“零打压”、封杀鸡毛是“闹着玩”。

- 川普大闹联合国，大骂各国该死，自己造成扶梯、提词机故障，却诬称蓄意破坏。

- 白宫专设总统照片画廊，只为作践一人——唯缺拜登照片，只有一支签字笔。

- 拒绝与国会民主党领导人协商预算，悍然关张政府、大面积解雇政府职员。

- 对进口药加征100%关税，高调打压泰诺止痛片，遭参院共和党诟病。

- 状告脸书为煽动暴乱而关闭其账户，获赔2400多万刀。

- 战争部无端召回全球美军将领，全程静听川普咆哮辱骂70分钟，四星将军接连辞职。

- 加州接连立法，对抗川普偷选区，禁止ICE蒙面执法。

- 全体两党前联储主席、财长、经委主任公开要求最高法院阻止川普解雇联储委员。

- 民主党赢回亚利桑那特别补选席，川党已无力阻止众院两党提案公示性奴门案卷。

- 胜选在即的纽约民社党与第三条道路的加州隔空对峙。

- 川普悍然下令起诉共和党籍前FBI局长科米，科米强硬回应。主理科米诉案的竟又是一个川普私人律师——司法部已被川普私人律师团完全把持。川普先说“不知情”，后又欢呼，称“还有”，坚意法办纽约检察长、联邦参议员希夫等私敌。

川普作派与正常总统行为彻底违和，政令也绝非理性政府常态，既背离后启蒙时代的理性务实精神，也违反宪法“维护国内安宁”主旨。目的卑劣，手段下作，祸国殃民。

失去正直坚强的政治领导，美国成了无头巨兽东突西撞：权力制约失衡，造反破坏肆虐，共和分裂，民主挣扎，法治不彰，伦常废弛，以权谋私，公报私仇。

美国无主，因为川普偷天换日图谋王霸，也因举国族群分裂政局崩乱，还因政法对抗早已超越政策主张与政党政治，演变为文化癌变、文明断裂，不再有美利坚精神与国族意志维系共同信念。

这容易被骂为“爱国主义”“大一统”“反民主”。“大一统”、“反民主”都言过其实、题不对文，但当下危机的确与“爱国”有关：嘛噶畸形爱国，激左拒认文脉。那么，五月花美利坚文化值得爱吗？川普与其“内敌”，谁是危机祸首？

文明危机

当下美政危机，是全球民主自由文明危机。美国政治举足轻重，不只因国力强盛，更因现代自由民主发祥于此，是国族文脉之源、软实力之本。不同于周期性经济衰退，这场政治危机史无前例——之前从未有人胆敢偷天换日铲除文脉。

对遗世独立的美利坚文化，有人否认、抹杀，更有人铁心推翻摧毁，必以旧世界国社、民社陈货取而代之。此非危言，嘛噶与激左敌视、憎恨经典美利坚，必剿灭而后快，致使边缘势力群起、极端情绪燃爆，这才是国乱政危的孽源。

嘛噶用“国家主义”冒充爱国，激左用“国际主义”（共运国际，非全球化）反对爱国，目的都是上位夺权——红脖子不知有世界，工人阶级没有祖国。两极都不认同美利坚根本理念与国族基本信念，遑论维护、捍卫，非美反美，与历史访客的观感、洞见形成鲜明对照。

邓小平说: 跟美国走的国家都富了。戈尔巴乔夫说：美国人勤劳，满满创造活力与创业精神。赫鲁晓夫说：美国工农业规模、产能、效能令人难忘。可以无关姓资姓社。

爱因斯坦说：科学研究自由与基础设施远超欧洲，人的能量、创造力、真诚、组织能力、速度、无畏，都令人震惊。德沃夏克说：美国拥有无限可能。查尔斯·狄更斯说：踏上美国土地，不禁被他们的海关与官员们的礼貌、风趣和高效所强烈震撼。从未见到一个地方如此愉快、繁荣、充满活力，让陌生人宾归如至。科学人、艺术人不打诳语。

李鸿章说：美国举世遥遥领先，堪称神奇；还传有“美利坚宅心仁厚，国力充沛，民风敦厚，足可为中华所观摩”的感慨。尼赫鲁说：美国是一个充满巨大能量的国家，技术进步令人赞叹。后进国族领袖，有一说一。

恩格斯说：美国不乏想象、大步跃进，资源丰富，智慧才能与道义才华丰沛。1864年11月29日，马克思代表国际工人协会IWMA致信林肯：“欧洲工人坚信，正如独立战争为中产阶级开创了新时代一样，反奴隶制战争也为工人阶级开创新的时代。”革命导师厌恶资产剥削，却并不反对进步美国政治文化。

丘吉尔笑说：美国人遍尝百策，最后总会弄对。托克维尔说：美国伟大，因她善良；若不再善良，美国将不再伟大。英法卓见。

从托克维尔到戈尔巴乔夫，难道都看走眼了？从四面八方奔赴美利坚的流浪者，都失于痴迷？世人被合众国强大所震撼，都是大惊小怪？还是美利坚文化原动力已近枯竭？

历史对美国的认可，并非客气过誉，而是直面一个史上从未有过的新国度、新社会、新文化、新时代。承载这种亮丽爽朗精神与政治体制实践的，正是美利坚独有的国族文化——盎撒文明。

说到国族Nation，容易先想到国家Country——美国，合众国，宪政共和民主联邦。国族更特指人族、文化、文明。合众国独立将满250年，美利坚文化起源需往前再加170年。如此算起来，美利坚国族新文明至今已有420年。历久弥新。

当下政治氛围下，谈族色变，两极各有狗哨。嘛噶执念白人特权至上，而激左空谈绝对平均、文化相对。美国，艳羡者视为灯塔，敌对者当做魔头，乐观者看做移民熔炉，悲观者只见白人帝国，而务实者则小心维持人族大拼盘——都在摸象。

灯塔，熔炉，拼盘，何以面临倾覆？盎撒文明还有希望吗？

发祥三说

奥威尔说：谁控制当下，谁就控制历史；谁控制历史，谁就控制未来。美利坚肇兴，合众国创国，有三个史说版本：客气版，不客气版，不正经版。

课本客气版说：勇敢的清教徒等早期殖民者怀揣信仰与理想，远渡大西洋，开荒建村，辛勤劳作，按上帝旨意为子孙后代创造自由与希望。然后，勇敢的爱国者为自由、平等与民主而奋起革命，起草《独立宣言》和宪法，建立史上首个民国。要点：理想勇气、自由信念、勤奋开拓、革命建国。

激左不客气版：清教徒殖民者口称信仰与自由，实则只为土地财富社会地位而勾斗。假借“神的旨意”“文明使命”，却侵占掠夺、压迫奴役土著。建国，实为殖民地精英贵族白男为私利和权力而冒险叛乱，自由民主意识形态只是煽动工具，实为建立制度化奴役的精英特权专制。关键词：功利贪婪、虚伪残忍、侵占压迫、立国为私。

嘛噶不正经版：欧裔殖民者合法继承西方文明，将法律、秩序与“文明”带到新大陆，是天命与种族天赋注定统治之路。土著是阻碍者，必须驱逐；非欧裔是局外人，不属于这里。美德高尚的欧裔白男反抗腐败外国统治者，造反革命，夺回天赋权利，打造神的山巅之城。敲黑板：英雄主义、种族命定、神圣高尚、绝对排他。

客气版是K12+的课本傻白甜英雄神话，精神寓言只为烧旺新公民爱国激情，不惜浮皮潦草粗枝大叶删掩关键。犬儒嘛噶鬼话与激左风凉闲话，都只为争话权、抢政权、控国命制造借口，不惜脑补意淫。激左一心打黑，绑架正确，搞臭美国，播种怀疑憎恨。嘛噶一心排他，劫持正义，垄断特权，制造敌对分裂。

嘛噶反宪政，激左不认同。国社与民社都是欧洲舶来，非美国原产。那么，美利坚立族、联邦创国，真相究竟如何？

先看独立建国，举义造反并非逼上梁山。看政治经济权益，相比其他欧洲殖民地，十三州相对“宽松”，没有极端压迫。英王乔治三世虽强，仍是渐进改革的开明君主，并非严酷独裁。

十三州有一定外贸和地方贸易自由度，《航海法》等重商主义政策虽限制贸易，但与西印度群岛、西班牙美洲等殖民地相比，税负和管控相对温和。对十三州诉求，王国也想妥协解决，如暂缓税法执行。

独立战争的硬核动因是权力与利益：十三州为争贸易自由、政治自治主动断脐。大英尝试渐行改革、温和监管、保留些许控制权，然却杯水车薪，浇不灭实力渐强、资源丰沛、热望掌控自己生活与命运的革命之火。

妥协嫌慢，于是蛮力挑战、较量。造反路途艰险，胜负难料，唯靠先进普世理念激励自己、鼓舞士气。争权夺利类似改朝换代，理念革命才独一无二。

“无代表不纳税”与“国民自治”口号背后，是“不自由毋宁死”的决绝、“人人天生平等”的信念、“生命幸福神圣”的新主张。平等自由务虚，民意自治为实。宪政革命理念实验，独立建国利益重置。史上首次以现代政治科学为依据建国，与暴力征服、夺权、统治的历史传统全然不同。天赋人权、国民主权、分权制衡的时代曙光照亮人间。

课本造神、激左打黑、嘛噶弄鬼，都眼大漏神，故事因果不对，人也弄错。独立战争，立宪建国，那房间里另有大象。造反的都是白男没错，却非圣、非鬼。究竟是谁的革命？谁开国创业？

南北共识

革命创国，主力是新英格兰与佛吉尼亚等南方州的英裔白男，通称盎撒WASP，White Anglo-Saxon Protestants。南北盎撒并非一家，只为反英才合谋造反合力独立。

南北之间的从理念分歧到务实妥协，是独立宣言与宪法成文、通过过程中的大戏份。许多代表拒绝签字，为不祥后话埋下伏笔。若无南北共识，就不会有合众国。正因南北相争阴魂不散，才有几十年后的惨烈内战，也才有延绵至今不共戴天的旧账未了。

弗吉尼亚、卡罗来纳等南方州，是乡绅地主社会，以奴隶种植经济为生。乡绅反感英国税收和贸易限制（糖税法、印花税法、航运法），独立才可掌控贸易、税收和劳力，不再受伦敦资本与议会支配。

马萨诸塞、康涅狄格等东北新英格兰各州，是扬基盎撒Yankee WASP市民社会。商人、船东、小地主、工匠经济受限于英国贸易垄断和航运规定，独立争自由民权，理念一呼百应，现实目标同样也是经济自由：掌控税收、开拓工商贸易、发展海外市场。

南北都想经济自主，但经济模式与社会结构天差地别。要结盟造反，就需要政治正当与相互承认。尽管都接受自由自治理念，但最早的邦盟更像权宜媾和、抗战夫妻marriage of convenience，而非出自抱持共同政治理想开创社会实验。独立宣言草稿反奴隶制，提及英王助长奴隶贩运，因南方代表坚决反对而删除。至今，保守南方仍以“联邦”为州权狗哨，此为后话。

这与后来的其他革命不无类似：法国大革命，贵族、资产阶级、第三等级各有利益诉求，却集合在自由平等博爱旗帜之下。辛亥革命终结皇权，却败于外敌干预和持久残酷内战。俄国民主革命终结沙皇专制，各方利益、理念南辕北辙，苏维埃立即造反，内战杀戮惨烈。每次都成于权宜妥协，毁于敌对分裂。

杰斐逊、亚当斯等南北革命元勋，都相信自然权利、社会契约、自治政府理念，恰合南北利益诉求。理念给了共同行动正当性，利权重置则是造反直接动力。盎撒人开启国族、革命创国，用盎撒命名美利坚新文明名归实至。但南北两地生活方式与价值信念根本不同，留下道不同不相为谋的阴影，国史不断上演南北分合、竞争妥协、明争暗斗。当下闹“离婚”，不也是南北之争的延伸？

盎撒人口早已成极少数，原版盎撒文明如同众多所谓“少数”族裔海洋中的孤岛，边缘极端势力围攻撕咬，摇摇欲坠。各自为国，认同尽失，危机显现。族裔归属，文明冲突，在当下都是谈虎色变的话题禁区，却无法回避。部落认同是人口学、社会学、人类学现实，被贬损为身份政治、政治正确或种族主义，都是以己度人的心理投射。

欧裔白人仍占美国人口多数，但各有千秋，并非都是盎撒。所以，无论白人至上，还是人口统计只细分亚裔，都是为赋新词强说愁。

白人占人口六成强，其中不列颠裔过半，不列颠裔中英裔过半。不列颠裔来自不列颠即英爱群岛，即英语裔、英爱裔、英-凯尔特裔，其中“盎撒”、“天主教爱尔兰”、“苏格兰爱尔兰”（“苏爱”，Scots-Irish）三大族群大致三足鼎立。其他主要白人族裔还有德、意、法、荷、东欧等。拉丁族构成复杂，有白、非白、黑人、天主教、非天主教。

只有新教英裔才算人类学盎撒，约占白人10%、总人口6%。人口锐减，合众国早已不再是盎撒白人之国。盎撒文化式微，美利坚何处寻得国族认同？国社、民社横扫，盎撒文明就此日薄西山了吗？正宗盎撒文明，从何而来？

扬基文化

严格说来，美利坚文明始自扬基盎撒。南北盎撒可分别称为“乡绅”与“扬基”。南方英国地主与荷兰风的新英格兰人虽是传奇故事的开场主角，华盛顿杰斐逊等南方革命元勋贡献彪炳千秋，但随后整个南方政治经济文化却与主流若即若离。北方扬基人不但一统天下、领导主流，扬基的名字也成了世人褒贬的“美国佬”。盎撒文明，实为扬基文化。

顾名思义，乡绅Gentry就是地主，而扬基Yankee则源自荷兰人名Janke，小约翰。南方乡绅鲜为人知，倒不是因为“地主”不好听，而是因为渐行渐远。五月花虽名闻遐迩，登陆新大陆却稍晚于南方。

1606年，伦敦弗吉尼亚公司获詹姆斯一世王皇家特许，建立北美殖民地。次年，首批英格兰定居者到达詹姆斯敦，多为有地产士绅家族的非长子，因无承袭权而赴海外发展。他们信奉圣公会英国国教，秉持英国普通法，等级特权森严；建种植园，使用奴隶劳作，就地开枝散叶；忠于王室，重视血统、荣誉、传统 ，与英国本土联系紧密。简言之，南方地主乡绅移植、延续了旧英格兰帝国殖民文化。后世乡绅阶层待价而沽，目前福音派赞许川普嘛噶，中庸派则默许以反激进为由对抗扬基盎撒。

新英格兰扬基盎撒故事，也有三个版本。教科书神话说，清教徒清教徒为追求宗教自由，横渡大西洋，签署《五月花公约》，建立普利茅斯殖民地，奠定了民主基础。嘛噶鬼话说，唯有纯洁高尚的盎撒人降临新大陆，奉天承运，统治北美，开拓文明。激左闲话说，登陆者只是些被英国社会淘汰的边缘人，以宗教名义对原住民恩将仇报，《公约》只是殖民者小圈子内契约，无关普世民主。

神话鬼话风凉话都故意模糊简化，真相藏在细节里。与口衔皇命的南方殖民者不同，五月花人是不满国教迫害的清教徒反叛者，自称圣徒-分离派saints-separatists、流落者-朝圣者voyagers-pilgrims。1609年，120人离开英国，暂避荷兰莱登。1620年，102人登船五月花号，经英国普利茅斯前往北美。

航程中，他们意识到新殖民地没有现成的王权与法令约束，于是集体签署《五月花公约》。除了雇工、女性、未成年、非分离派之外，成年男性户主41人誓约：服从“合众契约下自我治理”，接受多数派领导，维护共同秩序。公约兼有民事契约和宗教盟约性质，权威与法律受上帝引导，更是现实妥协共识——不同背景的乘客为生存必须合作。

公约奠基了马萨诸塞新殖民地社会秩序精神，多数统治、被统治者授权、规范集体决策、社区责任自治的原则成为公义。102人登陆马萨诸塞普利茅斯后，仅有53人熬过是年冬天严寒贫病，靠原住民帮助才得以生存。之后，成千上万宗教人士、工匠、手艺人、商人、农人涌入，后来者虽也以清教徒为主，但却不再是分离派朝圣者。

五月花公约精神及清教徒契约神学（人与上帝、人与社群的双重契约）成为新英格兰族群社会生活的情理法基础依据。区区一纸成文自治契约，既是人类现代进程的分水岭、照亮帝国世界的新曙光，也是美利坚国族文化的序章。自此，平等、人权、自由、民治成为美利坚新文明的原初基因，政权不再源自君主，而是源自契约与人民。

缺了什么？

自由荷兰

神话鬼话闲话版五月花故事，都不提至关重要的四件大事：自由荷兰，康州宪法，迫害贵格，南北歧隔。前后荷兰故事被删隐，南北盎撒被混为一谈，康州与贵格盎撒历程消失，造成认知残缺与重大误解。本篇篇幅只够说荷兰与康州，贵格与南北后集续说。

荷兰？不是说盎撒美利坚吗？

称荷兰为“最像美国的欧洲国家”，完全因果颠倒。真相是，美国是最像荷兰的美洲国家。荷兰对美利坚文化的原生发展举足轻重，先后两次注入干货基因。五月花前11年，为逃避大英国教迫害，分离派清教徒举家迁居荷兰莱顿（1609–1620）。朝圣者沉浸体验新生荷兰共和邦盟的政治理念与社会生态，为新大陆带去扬基文明火种：宗教宽容、商业自治、社区协议、契约共和。

1624年，荷兰人建立北美商业殖民地新阿姆斯特丹，后扩展为新荷兰，今曼哈顿岛、哈德逊河谷及南边沿海诸地。新城是商业据点，公司拥有军政、外交权力，派遣总督、管理贸易、维护秩序。殖民地重商贸、航运、不动产，法规务实，政治宽松，宗教宽容，接纳包括犹太在内的各教派，不像清教新英格兰那样严格，吸引了各路才干投奔。

40年后，新荷兰被英国夺取，更名纽约。原本很少的荷裔定居者瞬变英国臣民，融入英属殖民地的语言文化、司法行政、社会生活，成为扬基盎撒人。荷裔人口虽极少，但影响巨大。商贸、宽容、务实、教育、文治等荷兰基因强壮了美利坚文化，演进成开明进步、开放改革、公共服务的精英理念。

纽约成为世界之都，绝非偶然。

无论造反革命独立创国，还是理性实用开明理念、政治经济共和实践，荷兰人都全方位领先盎撒美利坚人200年。朝圣者暂栖时，反抗西班牙统治的荷兰80年独立战争打了一半，距独立建国尚远，却在海外商业、殖民扩土、城市文明、社区自治诸方面远超同期北美殖民地。

因为独立战争，荷兰人同仇敌忾、众志成城、励精图治、和衷图存。早在16世纪，莱顿、阿姆斯特丹等城市就已有民选议会、商会治理、契约法，社区建有教堂、学校、慈善机构等自治体系，是公民社会真正的发祥地。北美新荷兰迅速发达，正是借力公司治理与城市共和文化。

自由荷兰类似古希腊城邦的分散民主自治，而美利坚则势同罗马共和。从莱顿到五月花，起点虽卑微，却是宏大深远社会实验的首航。荷、美创新自下而上、理性务实，远早于法国启蒙思想与英国宪政理论。朝圣者避难70多年后，洛克流亡自由荷兰并发表《政府论》，英国光荣革命随后发生。又过了约70年，孟德斯鸠才发表《论法的精神》。经典理论启迪的独立宣言和宪法更晚，都是结果，而非缘起。

下一站，康州。同样不起眼，同样了不起，同样另起炉灶，同样率天下先。

1636年，牧师 Thomas Hooker 带领会众离开马萨诸塞，沿陆路进入康涅狄格河谷。原因：宗教自由、政治权利、新地沃土。他们逃离清教神权严霸，主张全体自由民而非仅教会成员选举权，区区百人，建立哈特福德Hartford新城。历史不断重演。

同年，神学家 Roger Williams 因支持政教分离、宗教开放、良心自由被逐出马萨诸塞，率众西去罗德岛，区区20人建普罗维登斯Providence新城。

仅三年后，康州三镇区区几百进步派清教徒制定《康涅狄格基本条例Fundamental Orders of Connecticut》，规定由议会选举总督和立法机构，以文本确立“权力来自人民契约”、“政府需经人民同意”的神圣原则。这部现代人类史上最早的成文宪法，完全不提国王授权，成为事实上的自治宪章，也是150年后联邦宪法的蓝本。

二十几年后，康、罗两新地分获皇命特许立邦，但却独为名义王土、实质自治。英王接受虚拟独立共和的既成事实，以正式承认换取名义效忠。

1609。1620。1639。1776。莱顿。五月花。康州。费城。太阳底下哪有新事？

后世，至少有六位总统具有荷兰血统，包括民共两党的两位罗斯福。当世克林顿、拜登、纽森等中左“第三道路”政治领袖，秉持温和中庸、务实妥协、渐进改良、温和稳健、制度法治秩序、公共责任、公民社会、经济活力理念，是那些文化基因的最新实践。有趣的是，三位美利坚文明火炬手，无一为盎撒、荷裔血统——文化基因源远流长，胜过血脉，普惠人间。

四百年后，经典蒙尘，无人问津。川普、万斯根本不信，激左民社毫不在乎。两极肆虐，击穿底线，国已不国，美利坚国族失去自我认同，早已不再是政治竞争与多元宪政。篇幅所限，容当续说。国运多舛，世运缥缈，希望何在？请看新系列下集《谁的美国？ | 川普时代-1》。

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[ahhhh]

有句话很对：红脖子不知有世界，工人阶级没有祖国。
传统意义上这就是左右之争。但是，坏规矩的是奥巴马。他在左派阶级斗争中掺入太多沙子，什么种族，性别，以巴。结果是啥呢？
对于普通正常的黑白穷人，只要支持MAGA，基本上极左许诺的都有，却不用捏鼻子去支持那群变态。回报率比支持左派高多了。

[Sandcity2000]

典型的杞人忧天