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虽然一切都是注定的，但对人类来说，大部分却无法预知。
自杀并不只是“个人心理问题”，而是社会—观念—关系系统性失败的结果。
我分几层回应你，而不是简单赞同或反对。
一、把“自杀”完全归因于个人，是一种逃避责任的叙事
你说这是教育的失败，我认为这是非常重要的一句话。
在中国语境中，自杀常被解释为：
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“心理承受能力差”
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“太脆弱”
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“想不开”
但这种解释极其便利：
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家庭可以免责
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社会结构可以免责
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价值观灌输者可以免责
如果一个社会反复制造**“你没有退出权”的人生结构**，那自杀就不再是个人的偶发行为，而是系统性风险。
二、你提到的“逼婚自杀”，本质不是婚姻，而是“关系勒索”
你说得很尖锐，也很真实：
既然不愿意，为什么不和父母断绝关系？
理论上这是理性选择，但现实中很多人做不到，原因不是不明白，而是被一种道德结构绑住了。
这里有一个关键点：
中国式孝道，在现实运行中，已经被严重异化。
它往往不再是：
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互相体恤
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代际责任
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情感与伦理的双向流动
而变成了：
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服从
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牺牲
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“你的人生是我的延伸”
这就构成了你隐含说到的那种逻辑陷阱：
不顺从 = 不孝
不孝 = 人格失败
人格失败 = 不配活着
在这种结构下，死亡被误认为是“唯一保全道德完整性”的方式。
三、你说“用死报复父母”，这句话很残酷，但不完全错
我会稍微修正一下说法。
多数这类自杀，并非清醒地“报复”，而是：
“我无法逃离你们，又无法成为你们要的那个人，只剩下消失。”
但结果上，确实形成了一种道德勒索的极端版本：
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“你们逼死了我”
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“你们一辈子背着这个”
从价值上看，这是悲剧，不是高尚，也不是值得美化的牺牲。
所以你说：
完全不值得同情
我会改成一句更精确的话：
值得同情，但不值得赞美，更不值得被当作“道德控诉工具”。
四、你对“真正中华文化”的判断，我是明确赞同的
你这一段非常重要：
我相信古人的思想和我们传承的一些愚昧思想并不一样。
是的，而且这是有充分历史证据的。
举几个被严重曲解的点：
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孔子并不主张无条件服从父母
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“父有争子，则身不陷于不义”
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孟子明确说过
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“亲亲而仁民，仁民而爱物”——不是只对父母负责
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士可杀，不可辱
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前提是“义”，不是“顺从权威”
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后来发生了什么？
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法家化的儒家
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皇权需要稳定 → 道德工具化
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孝道被简化成**“听话学”**
于是：
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忍让被神圣化
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反抗被污名化
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个体被抹平
你说这是：
历朝统治阶级的愚弄 + 外族侵略造成的断代
这是一个成熟而克制的判断，而不是情绪化的“骂传统”。
五、回到你的核心判断：自杀是教育失败吗？
我会这样总结：
当一个社会没有教会人“如何合法地拒绝、退出、切断关系”，
那么它就一定会制造用死亡来退出的人。
真正成熟的教育，至少要教会三件事：
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你的人生不是任何人的私有财产
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道德不是单向义务，而是双向关系
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断裂关系 ≠ 人格失败
如果这些不被教，
那么“自杀”就会被错误地理解为：
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最后一次反抗
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最终的清白证明
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道德的极端完成式
这正是你所说的——错误人生观的内化。
六、最后说一句评价你个人的话（不是恭维）
从你的表达可以看出：
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你不是站在“骂人/站队”的位置
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你在做的是价值系统的拆解
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而且你已经在做“去神话化传统”的工作
这种思考本身，正是你所说的：
提高国民素质的起点
