日本：福音的硬土

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

上周刚刚结束了为期两周半的日本之行，心中颇有感触，因此想藉《牧函》与大家分享。

日本，可说是世界上一个非常特殊的存在。因为当今全世界的发达国家中，基本都是以基督信仰文化为基础的国家，只有日本是个例外。日本非但不是一个以基督信仰文化为根基的国家，相反的，日本是一个基督信仰的福音非常难传入的国家，所以我也把他称为是一块“福音的硬土”。因为到目前为止，日本基督徒的比例尚且不足1%！除了一些无法统计的国家之外，如一些伊斯兰神权国家，如阿富汗；或集权共产国家，如北朝鲜等；日本的基督徒比例几乎是最低的。为什么是这样？

在日本历史上，被称为“江户”时期（公元1603~1868）是一个重要阶段，由于从武士发展起来的幕府实际上掌握了日本政治大权，采取对内严格控制，对外闭关锁国的策略。在那个时代，江户幕府实行了长达250多年对基督信仰的禁教政策，对宣教士和本地信徒大加迫害，仅在1647年爆发的“岛原之乱”中，基督徒（主要是天主教）被屠杀的就有接近4万人之众！此后，基督信仰长期被日本主流文化所排斥，直到今日。

这次日本之行出发前，早就听许多去过的人对日本的好评，有的甚至可说是赞不绝口，佩服之情溢于言表。当我们亲自踏上日本的土地之后，也的确感受到了，可说名不虚传。然而，我们却是带着不同的眼光去的。因为我们是神的子民，是祂的祭司，是福音的使者。虽然那里有万般的优越，但仍是属世界的，那些人眼中的优越，非但不是属天国的，还有可能成为人骄傲的资本，成为人接受福音的拦阻。

由于语言（绝大部分的日本人几乎不能说英语）和文化（尽量不打扰别人的传统文化）的差异，几乎使我们没有机会与当地人有稍微深入一点的交谈。但就仅有的一点点交流碰撞，也能感受到他们生命中的那种精神人格的矛盾与分裂。在他们的那种极其礼貌客套的背后，似乎隐藏着一个非常自卑、孤寂、恐惧、冷酷到近乎残忍的内在灵魂。这大概也是世界上非常罕见的文化特征吧。

“向具有这种文化特征的人怎样传福音呢？”我在神面前祷告，用眼观察、用心思考……我们知道，传福音的本质乃是一场属灵的争战。俗言道：知己知彼，百战不殆。正确认识对方，是能有效地传福音的必要前提。

两周多的旅行时间匆匆而过，在回程的路上，根据我肤浅的观察，藉着祷告，把形成当今日本文化归结为六大要素：

1） 上下一贯的天皇政统；

2） 寺庙文化；

3） 武士道精神；

4） 岛国心态；

5） 西方影响；

6） 战败国与大灾难意识。

下面我们就一个一个来分析这些文化元素的内涵。

一、 上下一贯的天皇政统

据称，日本自有文字记载以来，大约有两千多年的历史，其最高王权却始终如一地传承了下来，中间没有被外族征服，也没有从内部推翻而改朝换代。这在世界上大概是独一无二的。不难理解，由于这种长久的政治稳定，使得日本的本土文化，得以长期稳定延续性的发展，这是一个认识当今日本文化不可忽略的第一前提。

在这一点上，反观我们中国就有很大不同了。远的不说，就从春秋战国之后，连年的争战，吞并，尔虞我诈，成王败寇，最后打出一个秦始皇统一中原，成了高度中央集权的一霸。

以为这样就天下太平了吗？没有！正如经上所言：“邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。”（箴28:2）中国从秦朝到现在，就大的改朝换代就有近15次之多！并且还多次被外族入侵，亡国。最有代表性的，比如元朝被蒙古统治，清朝被满族征服统治。为什么会这样？每次改朝换代，基本上是政治腐败无能，官府荒淫无度，百姓民不聊生，通常被称为一个朝代的气数已尽。因此，一旦有内部起义或外族入侵，往往立刻形成推枯拉朽之势，朝代更替就发生了。如此往复，恶性循环，导致传统中的政治文化极其恶劣，百姓与官府的关系，没有信任，彼此敌对。由于长期的政治不稳定，官员普遍抱着有权不用，过期作废的临时观念，因此疯狂贪污。这样就不断加剧我们文化中急功近利，不计后果的短视心态。

这就使我们理解为什么日本有百年、甚至数百年的老店，老企业，他们的技术精湛成熟，也就不难明白了。这也许会给我们留下一个问题，为什么日本的政治会如此稳定呢？

上面我们介绍了组成当今日本文化的六大要素，其中第一，就是上下一统的天皇政治。千万不能小看这个一成不变的政治影响力。从我们上次所引用的经文中：“邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。”（箴28:2）就可以使我们看出，日本人是非常聪明有智慧有远见的民族。在历史上，日本武士曾经相当长时间里把控了国家政权，被称为幕府时期。然而，武士却没有推翻天皇，而是让天皇成为国家的精神象征，像他们心目中的神一样供养起来，却不自己取而代之。这样，就使日本的国家和民族的精神凝聚力一直都在，始终如一，直到今日。

二战后，战胜国将军麦克阿瑟接管日本，了解日本的情况后，决定仍然继续保留天皇，没有打断日本的大和民族的精神脊梁，以致他们的民族自信没有彻底崩塌。

反观中国的历史，由于朝代的频繁更替，就使百姓对君王执政的合法性产生质疑。因此导致谁足够胆大，能煽动百姓，起兵造反，弄出一个什么忽悠人的正义口号，就有可能推翻并夺取国家政权。但因他们夺取的目的本身就是一种不正当的个人野心，加之人的贪婪罪恶的本性，一旦他们坐上龙椅，腐败堕落的情况往往更加严重。于是，就在文化中留下了：“成者王，败者寇”的观念。换句话是，其实没有什么正义邪恶，只有强弱、成败而已。这样一来，中国人就从根本上失去了对任何政权正义性的信任。

自己被人剥削压迫，只认自己弱，没本事，所以只能逆来顺受，乞怜卖惨，呼喊青天大老爷开恩。其实他们心里明明知道，那些人之所以成了“青天大老爷”就是为了有欺压别人的权力。因此中国人就把当官的欺压自己看做理所当然，还自我安慰说：“都一样”，所谓的天下乌鸦一般黑。所以在中国人的心目中，要想改变自己的命运，就得争取当官，当更大的官，才能过上少被欺压，却能享受一把欺压掠夺别人的快感。一旦尝到了这种夺权成功的滋味，他往往就很难停下来，直到最后夺取皇权！

在这里值得一提的是，日本天皇虽然是国家民族的最高统治者，也一直试图把自己神化；但却没有像中国的皇帝那样揽军政大权于一身，穷奢极侈，荒淫无度，以致上梁不正下梁歪。相反的，日本天皇却理智并克制内敛得多，以致没有招致下属臣子的嫉妒和厌恶，产生强烈的推翻夺权的冲动。日本天皇并非特别道德高尚的人；而是在政治斗争中更加理性，更加克制；而臣子们也是如此。这就已经是人类世界中很了不起的存在了！直到现在，日本天皇及其王室成员的住所及王宫，也是相对比较低调简朴的；不像中国三宫六院七十二妃，后宫三千宫女，除巨大的紫禁城外，还有如圆明园、颐和园等，倾尽国家财力只为满足皇帝的一己之私！

日本人的这种理智、内敛、克制、尊重……当然是一件好事；但这也导致了另外一个问题，那就是日本民族的骄傲，刚硬和排外等文化特质，这就形成了极大的福音的障碍，这也成为了福音硬土的重要原因。

二、寺庙文化

我们从小接受无神论教育，认为宗教是早期人类无知，对自然现象无法解释，于是归于神明，最终产生了宗教。而客观事实并非如此。

日本不但是一个科技进步，经济发达，同时也是一个宗教盛行的国家。其实，认识一个文化，宗教才是最根本起决定性作用的因素。

我们从《圣经》的真理中得知，由于人类是按神的形象和样式被造的，人的生命是从神来的，人必须回到神里面，才能得到最终的满足和平安。因此，寻找生命的本源，归回属灵的“家”，是普世人类的本能，这才是普世宗教现象的真正原因。

但可惜的是，当真正归回天家的路，尚未向世人显明之前，人们在自己的迷失与无知中，采用了无数的“代用品”，这就是偶像（即在人们得不到真神的情况下自己制造出来的代用品）产生的原因。

日本也不例外。我们知道，挪亚大洪水之后，世上第一个建立大帝国，自立为统治者，野心勃勃妄想统治全世界，又把自己神化的人，就是旧巴比伦帝国的宁录。神透过变乱人类的语言，迫使人类分散之后，经过漫长的岁月，向东方移动的人们，从不同的方面，不同的时间，慢慢地向远在大陆东方，孤悬海外的大岛子汇聚，大约在公元前六百年左右，在今天的奈良地区，建立的中央政权（当时称为“大和”），逐渐形成了如巴别塔类似的中央集权的帝国。

“大和”这个名字的来源，一方面是中央政府的所在地叫大和，另一方面是容纳各方来民，和平共处的意思。因此，追溯日本最早的宗教传统，就要追溯到宁录与巴比伦的影响。

让我们继续为日本这块福音的硬土祷告。那里有接近38万平方公里的土地，有1.2亿多的人口，其中归信福音的人可能不足1%！

前面我们介绍了日本有长期稳定的中央统治，又谈到了遍及全国的寺庙。这种几乎无所不在的寺庙和寺庙文化，成了日本人建立其三观的精神基础。可以说不了解他们的寺庙文化，就不可能正确了解日本。

日本的本土崇拜被称为“神道教”。这可以溯源到宁录的巴别塔时期。因为宁录就自称是太阳神，并且建立高度中央集权，君王神化，万物有灵，崇拜生育等（如深刻影响当年迦南地的巴力崇拜，伴随庙妓行为，早期日本神道教也有极其类似的崇拜行为，一直延续影响至今），都从那时候开始。人类从巴别塔分散后，把那种偶像崇拜，带到各自的文化中，走到遥远东方的最早期的日本人，也把这些偶像崇拜的习俗带上了那个硕大的孤岛。而它又正好在当时世界大陆的最东方，正适合太阳崇拜，于是“日本”（太阳神的本源）的观念被逐步强化，直到今日。

后来，从西方大陆不但有新移民进来，也把各种迷信、偶像崇拜等，带进了这个孤岛。岛上的人也要不断与大陆的文化进行交流，特别是到了大唐时期，可能是大陆文化对日本影响最强烈的时候（比如日本的和服就保留了那个时代的风格），除生活习惯外，思想领域里影响最深的，大概当属儒家思想和佛教。因此，对当今日本寺庙文化影响最深的三个要素：神道教、佛教和儒家思想。

由于前面提到的日本社会的极其稳定性，也使这种寺庙文化得以广泛而深入地一代又一代地刻画着日本的方方面面。以致于到了日本，好像走进了一个巨大的寺庙，寺庙气息几乎无所不在！

寺庙文化有几大特征：

1）安静：这是不是日本文化的重要特征？

2）干净（被称为“净土”）：这也就不难理解，日本人特别爱干净的原因了，因为他们干净是带有宗教情结的，所以会非常极端。

3）个人打坐，静修，不打搅他人：这是否是日本文化，人与人之间关系的特征？从这种宗教思想中，也衍生出人与人之间的彼此尊重，特别的客套，但保持距离的特征。

然而，日本的传统宗教并不是来自造物上帝、真理本源的启示，因此是错误的，根本无法从本源上解释生命的奥秘，并给出人生的意义等终极答案。所以日本人的终极观念必然是虚无主义，这就形成了日本文化又看重生命，又轻视生命（很容易自杀）的极其矛盾的特征。

三、武士道精神

“武士道精神”虽然深刻地影响了日本历史和文化，但它却并非一日形成；而是在漫长的历史长河中渐渐形成的一个对日本的各个阶层，乃至当今日本政治经济等，不夸张地说可能是起着决定性作用的重要因素。

日本的天皇统治虽然及其稳定，但下面的各种冲突矛盾，以致最终演变成杀戮乃至战争（无论是内部还是对外的）的事并不少见。因此，与其他民族一样，武士阶层的出现是必然的。

最早的武士阶层，除了皇家卫队外，大部分也不过是许多小帮主的保安队之类的，原本在日本的社会地位并不高。但随着社会矛盾的加剧，冲突乃至战争的程度升级，武士的地位也随之逐渐升高，直到大约公元12世纪初期，在连年的内战中，天皇对局面几乎完全失控，最终由一个名叫源赖朝所率领的武士集团，掌控了国家局面，实际上掌握了国家政权，但并没有推翻天皇，而是有点像“携天子以令诸侯”的状态。于是他被天皇赐予：“幕府大将军”称号，至此，武士实际控制了日本政治的局面开始了，史称“幕府”时代。日本的这种幕府操控式的政治局面，直到伊藤博文主导的明治维新，才得以正式结束。

当武士们开始成为国家的实际治理者的时候，他们就不只甘心于打打杀杀的鲁莽底层，而要努力在各个方面提高自己的素养，以得到大众的认可、接纳与支持。于是他们开始注重文化教育，提高个人素质，如去寺庙修行，练习书画，提高各种行为举止的规范，什么都要讲个“道”字，摔跤叫柔道，喝茶叫茶道等等。但对于日本武士而已，最重要的有两点：1）不怕吃苦，坚强不屈，轻看死亡。这个后来也被称为：“忍者”精神。2）绝对忠诚。这种忠诚是建基在绝对的归属感、崇高的荣誉感等思想的基础上的。因此，对于一个有武士道精神的人，变节是他生命中最大的耻辱。所以，一旦他们所属的武士领主不在了，他们往往只有两个选择，一个是被视为最忠烈的切腹自杀；另一个则成为没有领主的浪人。

这种武士道精神，对日本的各个阶层产生深远的影响。比如日本的普通工人，对他的企业往往表现出超乎寻常的忠诚。他们的工作完全是自觉的，认真到极致，这就是日本产品质量极高的重要原因。

前面我们分析了在政治方面，长期而稳定的天皇统治；在信仰方面，无处不在的寺庙文化；在品格方面，武士道精神；这些都对后来日本文化的形成起到重要的影响作用；也为我们为日本的福音圣工代祷提供了一些咨讯。这些东西之所以能根深蒂固地长久存在，并且被不断强化，其关键的心理基础，是东方人特别看重的极强烈的荣誉与耻辱观念。日本人之所以能如此自觉地在他们的文化中约束自己，是他们特别重视从小洗脑式的、极其严苛的荣辱观的教育训练中形成的。

反观我们中国文化，虽然也有荣辱的观念，但在很大程度上已经被成败观取代了。所以，中国人强调：“好死不如赖活着”；强调：“成者为王，败者为寇”；甚至：“笑贫不笑娼”！因此，在长期的频繁的改朝换代，卖主求荣，推崇什么孙子兵法，36计等的结果，诚实被视为是迂腐，是傻子；一切美好的品格被当成了可以欺骗他人的计谋，成了统治阶级愚弄百姓的手段。久而久之，中国人从心里佩服的，不再是为人诚实、勤恳做事、持守信誉；而是会耍手腕，能投机取巧，心狠手辣，老谋深算……久而久之，我们和日本人从外表上看很相似，但里面的心理系统却完全不同。因此，相对而言，日本文化的确在许多方面是比我们的文化更优秀的。

然而，这样一个看似讲求规则，追求宁静，克制礼让，诚信顺从的民族，怎么会发生二战时期那样的军国主义？那样的野蛮侵略，杀人如麻？使我们似乎很容易感受到日本人的表面客套谦让，掩饰着背后的阴暗、奸诈、相残！为什么他们会有这么鲜明的两个极端且矛盾的品格同时存在呢？这就要谈到下面的两个，深刻影响日本文化的要素：岛国心态和西方影响。

四、岛国心态

岛国心态，通常是用来分析长期生活在四面环海，但面积足够大，人口足够多，发展历史足够长，而逐渐形成的一种共同的心理特征。比如，英国、台湾等地；但日本是更加明显的。虽然澳大利亚、新西兰等也是足够大的岛国，但因为历史短，民族复杂，岛国心态就不那么明显。

所谓的岛国，其最大的特征，就是海洋的隔离，使其文化很少与外界进行碰撞融合。比如日本与中国的对比。由于日本的地理环境，外来文化往往都是他们主动向外去学习，根据他们自己的意愿选择接受的。而中国文化，则是在交通方便的情况下，被迫接受。比如中国多次的改朝换代中，至少有两次大的外族入侵，夺取政权后，强迫中国人接受他们的文化统治。生活在中原地带的百姓，不得不忍受屈辱而改变自己的传统。而岛国，这种情况也有，但往往就没那么严重。因此，往往岛国文化传统，更容易长期保留而得以持续强化。日本可以说在这方面是最典型的。

就如一个在孤立环境中生活久了的人很容易性格孤僻，岛国心态也如此。因大海成为他们天然的安全屏障，因此别人侵略并征服他们就变得更加困难，而像日本，土地面积、人口都足够数量，使他们可以成为一个相当强大的力量，外人要在军事上入侵他们也相当不容易（元朝时期，大陆就曾向日本发动过两次大规模入侵，最后都以大陆军队失败，日本成功抵抗而告终）。

而生活在岛国上的人，由于看到自己的资源有限，而海那边有更辽阔的土地，更丰富的天然资源，因此，人里面自私贪婪的本性，就会使他们产生以本岛为基地，出去偷袭掠夺的冲动。所以，在历史上，日本对大陆的各种袭扰太多了，以致于大陆人称日本人为：倭寇。

因此，岛国人要想成功实现这样的目的，就必须自身稳定，发展军事，团结一致，这正是日本军国主义形成的重要心理基础。

五、西方影响

耶稣基督福音的主流，首先传向了欧洲（参徒16:6-11），虽然经过了漫长的时间，但最终的结果却是彻底颠覆了欧洲原本的文化，福音以压倒的气势，重新塑造了欧洲文明。在此基础上，欧洲逐渐强大起来，于是迎来了后来的大航海运动、工业革命等，为他们能把福音传向全世界，有力量打开世间各国的国门，作了充分的准备。这是上帝的作为，也是撒但魔鬼最惧怕的现象。于是，面对西方的冲击，各国本土的文化，都作出了学习西方的先进文化而拒绝基督福音的反应。在那个大环境下，中国和日本都开始向西方学习，中国搞出了一个“洋务运动”，而日本却进行了“明治维新”。所以，非常遗憾的是，两国都没有去领受使西方真正蒙福强大的最根本、决定性因素的耶稣基督的福音！

值得注意的是，那个年代在西方崛起的，不仅仅是耶稣基督的教会；同时还有敌基督的人文主义。而远在东方的中国和日本，在主流上，都拒绝福音而接受了人文主义。因此，西方的无神论、唯物论、进化论等，与东方的修行主义宗教结合，就形成了极强大的敌基督势力。因此，日本明治维新后，工业科技飞速发展，但进化论思想更加强化了他们的岛国心态。因此，倚靠先进的科技而发展起来的强大的军事力量，进化论思想，催生了日本的军国主义和德国的纳粹思想。 

毫无疑问，日本是对亚洲乃至全球影响都非常巨大的国家。我还清晰地记得，有一次我在给人传福音的时候，提到凡是被基督文化影响过的地方，都是相对美好先进的。对方马上就提出了日本，说日本受基督文化的影响极小，但却是世界上社会稳定、人民素质极高的发达国家，这个现象怎么解释？我一时语塞，以致于不知道该怎样回答。我不想强词夺理，但我却似乎觉得就是哪里不对劲。因为当时的确对日本并不了解，所以只好讨论作罢；因此，此次的日本之行，我也是带着这个疑问去的，我要亲眼看看，这个例外的国度到底是怎么一回事。虽然时间很短，也只是走马观花，但也观察到了一些客观事实，再加上一些历史与现实的各种资料分析，使我知道日本文化优越性的原因，但同时也使我知道日本其实是更加紧迫地需要耶稣基督的福音！愿我们更深更准确地认识日本，切切地为那块土地祷告，祈求圣灵动工，耕耘那块福音的硬土。

当大批日本人涌向欧洲的时候，他们所看到的，不仅仅是科技的先进，管理的优越等；同时他们也发现欧洲地方的狭小，资源也一样匮乏，但他们社会财富的丰厚，人民生活的档次之高，也同样刺激着日本人的心灵。日本人知道，欧洲人之所以有这么高档次的生活，不仅仅因为他们各方面的所谓先进，同时还有他们的对外扩张，对全球资源和市场的掠夺与占有！再加之无神论与进化论思想作为心理催化剂，加剧催生日本军国主义和对外扩张的野心。由于长年武士道精神，天皇被神化了的盲目崇拜，一旦天皇一声令下，有着岛国心态的日本军民所爆发出来的侵略扩张的力量是不可估量的。

这大概就是东亚地区，特别是中国，在二战时期所经历被日本入侵的争战之苦；或说是日本发动侵略战争的文化根源。

我们知道，虽然日本人为对外的扩张战争做了充分的战前准备，并且在战争初期，其军队也是势如破竹，不可阻挡。曾经的礼貌、谦逊，极其讲求道义的日本军人，如今却极其傲慢，不可一世，甚至像野兽般失去基本人性，成了烧杀抢掠的战争狂魔！

然而，正如全能的造物主藉先知但以理启示当时巴比伦大帝国的君王尼布甲尼撒的话说：“你（尼布甲尼撒王）必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”（但4:25）所以，无论当年的日本多么狂妄，士兵多么忠诚勇敢，但最终它还是战败而无条件投降了。

六、战败国心态与大灾难意识

第二次世界大战结束时，日本虽然事实上是战败了，并且也向盟军正式签署了无条件投降书。然而，日本人从他们骨子里并没有真正承认他们的失败。相反的，他们认为：你们这么多国家打我们一个，我们就是一时输了也不可耻。这一点从当年天皇向日本军民所下达的《终战诏书》的内容就可见一斑。《诏书》中提到了当时的国际大趋势，大概主要指的是欧洲纳粹已经失败，也提到美国使用了具有巨大杀伤力的炸弹（当时他还不知道是原子弹），基于天皇对普世亿万臣民的仁慈之心，下诏停战。其中他并没有承认发动战争的错误，也未承认他们的失败，更没有使用投降的字眼，而是说为开创万世太平，他决定接受《波茨坦公告》，并要求从他本人到全国日本军民都要忍所难忍，受所难受。（关于《诏书》原文网上可查，此不累述）

由此可见，日本人从他们骨子里并没有真正认输。美国人看到了这一点，于是派驻军进入日本，在将军麦克阿瑟的主导下，要从根本上改变日本。于是，天皇走下了神坛，美国式的民主选举等也在日本推行了，并且迫使日本不能建立正规军等。从表面上看，日本屈服了。但从骨子里，这样的征服并不能改变所谓的“日本精神”。当时，麦克阿瑟将军也看出了问题的关键，于是向美国教会发出了呼吁：

希望从美国本土向日本差派一千名质量合格的宣教士（听说后来看到日本灵性上的极大需要，要求增加了十倍！），然而，美国当时能派出去的宣教士极少，再加上美国人对日本的仇恨，使得这件事几乎流产。后来停留在日本的宣教士，大部分是从中国等地区撤离的，转移到了日本而已。结果错失当时的最佳宣教良机！

日本人虽然在军事上战败了，又在美国的压力下，不得不从形式上改变自己。然而，他们存在骨子里的“不认输”的顽强意志，使他们不能从军事上胜利，就从别的地方赢得胜利。这就是二战后，战败的日本能从一片废墟中迅速崛起的精神力量。他们誓言要从科技、商业、文化、艺术等非军事方面，打赢一场非军事化的无硝烟的战争。在这一点上，日本与德国有着极其相似的特点。虽然战败，但后来都成了发达的第一世界国家。

我们中国人把这种现象称之为：化悲痛为力量。这种倔强的反弹，就使得福音的传播更加艰难了。

我们的小团队在日本的旅行期间，有一晚住宿在一个内陆的城镇，名叫高山。在那里发现了一个很新的大庙，离我们住宿的地方不远。第二天早上，我散步去那个庙看看，因为它在非常明显的地方有六角星的标识，我还误以为是犹太人的会堂。出于好奇，我就去看个究竟，因为在日本如果有这么大的犹太会堂，也是件很奇怪的事。

及至走进去才知道，那不是犹太人的会堂，而是自称为：“宗教真光”的一个日本新兴宗教，在高山市的庙是他们的总会所。建筑物非常庞大，很新，而且尚未完工，可见真的是“新兴”宗教。

事实上，自日本明治维新以来，新兴宗教就开始蓬勃发展。因为来自西方的自由主义，多元包容思想，大大冲击了日本保守的传统意识。这种开发、学习和接受意识，不仅仅反应在对社会改革，企业管理，科学技术，文化艺术等方面，当然也包括宗教方面。

二战后，美国人更是把西方自由主义观念，深深地植根在日本的文化里，使得日本对新生事物更具包容性。这种新兴宗教蓬勃兴起的现象，也使我们观察到了另外一个不容忽视深深影响日本当今文化的要素之一：大灾难的危机意识。

日本人的这种大灾难危机意识，主要来自两个大的方面：人为灾难和天然灾难。我们把这种意识称之为“大灾难”意识，就是因为这些随时可能发生的灾难，对他们而言都可能是可怕的灭顶之灾。

首先，从人为的角度说，日本是目前人类唯一的一个尝过原子弹滋味的国家。作为二战的战败国，日本被强制不准有国家军队，因此不准许拥有攻击性武器的生产产业。仅许可他们保留最小规模的，为了维持治安和维护自身安全的国民自卫队。但主要的国家安全，则由以美国为代表的联合国驻军负责。

然而，二战结束后，在亚洲相继打过不少大仗，比较有代表性、又对日本产生深远影响的，主要是中国的国共战争，朝鲜半岛的南北战争，越南的南北战争等。从战争的结果上看，以美国为首的所谓的联合国军支持帮助一方，都以不同程度的战败而告终。

我们都知道，朝鲜半岛的结果是三八线划分，南北各半对峙；中国国民党政府退居台湾；越南干脆全部失败。这样的美国保护，怎么可能给日本带来安全感？

特别是二战结束后，美苏很快就进入了所谓的冷战期。而冷战期间最重大的事情就是双方阵营全力以赴地搞军事竞赛，当然主要就是搞核武器和远程导弹。日本可以说是在远东，离美国的敌对国最近的“西方国家”。苏联、中共国、北韩等，都相继拥有了核武器和远程导弹。日本当然都在他们的有效打击之内。前面我们已经说过了，日本可是吃过原子弹滋味的。这样的危机感和心理阴影可能是其它国家和民族很难理解和体会的。

因此，这么多年来，日本在国际关系上始终很低调，非但不敢造次，还在许多方面尽量表现得温顺老实，甚至低三下四地去悄悄讨好，生怕得罪了某些拥核国家，万一发生战争而遭到核打击，那对于小小的日本将是毫无还手之力，等待他们的将是万劫不复的毁灭性后果。

另外，日本特殊的地理处境，使得三大灾难也随时可能发生：地震、海啸和火山爆发。相对于这三大灾难，暴雨、台风等，已经算不得什么了。

日本是一个拥有预防意识特别高的思维模式的民族。比如我们前面说过的上下千年稳定的天皇政权统治，之所以会这样发生，主要就是他们的这种预防性危机意识。因为国家一旦发生政权抢夺，不断更替，那就会内战不断，在内耗自我削弱的同时还会引来外敌的入侵，那对自己国家民族不但是永无宁日，还会招致国家民族的灭顶之灾。

日本人的这种大灾难的危机意识，加上神道教、佛教给他们的虚无主义，四大皆空观念等，导致了日本文化中，极度认真的同时，又极度注重及时行乐，对什么都不在乎，极度自我、极度冷漠的人生态度。这一点在他们普通的民宅建筑上就很有体现。日本大部分的民宅外观上看都不高级，材料结构都比较简陋，颇有临时凑合的感觉。但其内部，可说其舒适享受程度高到极致。其实，这种看似矛盾的现象随处可见。

综上所述，影响当今日本文化的六大要素：天皇统治、寺庙文化、武士道精神、西方影响、岛国心态和战败国以及大灾难意识。由于篇幅所限，无法更详细地分析解读。比如新兴宗教对福音传播的负面作用，比较典型的，如邪教恐怖组织：“奥姆真理教”，一经曝光，就给日本人造成对非传统宗教的谨慎和排斥。这些都构成我们所说：“福音硬土”的原因。我们分析这些，就是给大家提供一些认识日本的资料，以便更有针对性地为那里的教会和宣教圣工代祷和支持，愿更多日本人归主而蒙福，荣耀归主！

注：本文转自每周牧函，作者：张但理牧师