世界教会简史下半部分（十七、十八世纪）

六、宗教改革之后，到17、18世纪教会的发展

1、重洗派

反对婴儿洗礼，信徒必须重新受洗。重洗派被认为是异端，其中之一是艾门派，他们不能开车，有自己的农庄，用天然肥料，农产品特别好。他们拒绝一切现代文明，家里没有电灯，没有电冰箱，在地下室挖地窖，这个艾门派现在还存在于美国东岸，妇女穿单色衣服，蒙头，三百多年来都是相同的生活方式。

2、天主教反改教运动

开始是用武力攻打更正教国家，后来采取在教会内部改革弊端，希望使天主教重新复兴，其中最重要的一位罗耀拉，在1540年设立了“耶稣会”，以服务，救济，学术训练，宣教差传为宗旨。

他们的宣教士像其他修道士一样，是单身，几乎都是学者，在科学和文化方面有很高的素养。他们都有这样的心志，无论是被差派到非洲，美洲，中国，亚洲，印度，出去了就不准备回来了。中国清朝初年天主教宣教士里面，像利玛窦，汤若望等，就是耶稣会的宣教士。上面三位宣教士手上都拿着书，或者是天文、地理、科学技术方面的仪器，让中国人可以亲近他们，接受他们，下面是中国（官员）士大夫和他的妹妹接受天主教教义。

3、三十年的战争

1618年爆发了大的战争，原因是波西米亚，就是今天捷克这个地方，兴起反新教的暴动，新教诸侯不服皇帝偏袒天主教，就宣告反抗，所以天主教军队就来镇压，引发德国与中欧全境的战争，后来丹麦、瑞典、法国都卷入了战争，断断续续打了30年。1648年签订了《西发里亚和约》，允许各诸侯决定自己境内的宗教信仰。经过30年战争，德国和中欧几乎变成焦土，死伤不计其数，光德国人口就减少到原来的三分之一。战争没有为天主教带来任何好处，地盘没有发生任何变化，直到如今。30年战争以后到现在，称为现代教会史；而之前1517-1648称为近代教会史。

4、荷兰的局势

加尔文的改革宗信仰在荷兰发展以后，到17世纪的时候遭遇到亚米纽斯派的挑战，他们否定加尔文思想，如神的预定、拣选这些观念，就上书给荷兰政府。

加尔文思想归纳为五个重点：TULIP

（1）全然败坏或完全无能为力Total Depravity

（2）无条件拣选Unconditional Election

（3）限定的代赎或特定的救赎Limited Atonement

基督的救赎只为了拯救蒙拣选的人。

（4）不能抗拒的恩典Irresistible Grace

（5）圣徒永蒙保守或一次得救永远得救Perseverance of the Saints

亚米纽斯的抗议文的五个重点：

（1）自由意志或人的能力

（2）有条件的拣选 人要有正面的回应，神才会拣选

（3）广泛的代赎 为全人类安排救赎，但基督的救赎只对相信他的人发生功效

（4）人可能抗拒圣灵

（5）信徒可能从恩典中堕落

亚米纽斯的信仰在荷兰遭到谴责，但在荷兰境外造成不小的影响，今天福音派里面接受这两种思想的教派都有不少。

基督徒的信仰最重要的是个人与神的关系，基要真理不能妥协，在同样的信仰里面，你可以用公理会的制度，用会众制度，用主教制度，用长老制度，或者在诗歌上面喜欢哪一种风格，各教会可以有自己的自由选择，这是改教运动带来的好处。

5、英国的清教徒运动

从1555-1700这段时间在英国产生了一个很重要的清教徒属灵运动，起源于加尔文宗信仰的人，认为英国国王的改教不够彻底，保留了不少天主教的错误，他们要求彻底改革，使教会洁净，to purify the church,所以就被称为清教徒Puritans.到了英王查理一世的时候，国王跟清教徒所掌管的国会发生激烈冲突，发生了内战，

国会在1643-1648年在伦敦召开“西敏大会”，制定了“西敏信条”和“西敏要理问答”，也制定了崇拜指南来改革英国的教会。1649年克伦威尔领导国会，将查理一世公审定罪，判死刑。从此以后，克伦威尔以护国君的头衔来继位，以清教徒的理念治理国家。

克伦威尔死后，1660年查理二世又复辟成为国王，英国国教再度得势掌控国会，逼迫清教徒，导致大批人移民美洲新大陆，也就是后来乘五月花号美国公理会这些会员们，在美国成立了新的教会。他们留下了很多圣经的注释，灵修的指南，教牧的典范和神学著作，清教徒影响英美各宗派教会非常深远，一直到今天。清教徒不是一个教派，是一种思想运动，对西方教会和中国教会都有很大的启发。他们相信职业就是你的呼召，你是上帝的管家，要尽心尽力成为社会上的好公民。所以为什么新教国家在经济上，在科技上会特别发达。当时在英国受逼迫的人中有一位作家叫本仁约翰，因为不参加国教聚会，被关在监狱12年，在狱中他写出了基督教最著名的一本书《天路历程》。

6、不从国教者

清教徒中有一派人士主张每一个教堂直接属于耶稣基督，不受君王或主教的管辖，被称为独立派，或者堂会派，Congregationalists,中国称为公理会，就是群众来制定教会的道理，是从英国国教脱离出来的一个新的宗派。

脱离国教的人中，有一个司米特，在1609年带领会员避难荷兰，他采取成年的信徒才受浸的，就是重洗派的观念和做法，而且加入当地的门诺会，之后1612年郝伟士带领一群会友从荷兰回到英国，建立了第一所的浸礼宗，就是今天所讲的浸信会。浸信会是从英国国教脱离出来，从清教徒和重洗派出来，先在荷兰，再回到英国以后建立的，在神学上就采取亚米纽斯派的信仰，1633年在伦敦成立了第一间的加尔文宗的浸礼会，这两派教会都发展很迅速。1639年的时候，在美国新大陆的罗德岛，由威廉斯领导建立了美国第一间浸信会。现在浸信会在美国是新教最大的教派，后来称为北美浸信会和美南浸信会。

7、英国的循道运动

循道运动是在英国国教里面灵命复兴的运动，到18世纪的时候，约翰卫斯理与他的弟弟查尔斯卫斯理，

还有怀特菲，是一个有名的布道家，

他们1731年在牛津大学读书的时候，就组成了“圣洁会社”，被称为循道派Methodists。他们遵循圣经的方法来灵修，来服事，过圣洁的生活。约翰卫斯理骑马走遍英国，在各地野外布道，在50年中平均每周讲道15次，每年骑马路程15000多华里，他说全世界是我的牧区。弟弟查理卫斯理在音乐上多才多艺，“听啊天使高声唱”这首圣诞诗歌就是他写的。当时还有一位很有名的作曲家韩德尔，

他所写的《弥赛亚》就是那段时间写的。约翰卫斯理在他离开世界以后，1795年循道会正式脱离英国国教，是这个教派籍着移民到美洲发展，奠定了循道宗教会的基础。在中国有很多不同的名称，卫理公会，美以美会，循理会，循道会，行道会，圣洁会等。

 

注：此文写于2018年，主要参考自苏文峰牧师的《世界教会历史》系列讲座培训课程视频。