Taofucius
Eastern philosophy for western use!
“无欲无求”与“长生不老”
每个人都想长生不老。但是，一个人只有没有感情/欲望，才能长生不老。
问题来了，我们为什么要长生不老呢？不就是为了享受着人间的一切么？如果我们没有的感情/欲望，我们怎么享受呢？
“长生不老”与“享受人间的一切”，是单选题：如果你“享受人间的一切”，你就会有“喜怒哀乐etc”情绪，你就不会长生不老。相反，如果你想要长生不老，你就应该放弃“享受人间的一切”的目的。
所以，就出现了“大话西游”里面的经典桥段：孙悟空为了长生不老，必须放弃与紫霞仙子的缠绵。
无欲无求就不应该有思想了。没有了思想，一个人就变成了一个个的随机的原子，划归到自然界，与光同尘了（出处：老子，道德经）。或者说，就在那一刻：“面容枯槁，形如死灰”（出处：庄子，齐物论）。
这跟人死了，有什么区别？人死之后，就没有了任何思想（跟电脑断电了一样），人的身体的每一个细胞被降解，归于自然么。这不就是活脱脱的无欲无求么？
“心无旁骛“与”社交诉求“
一个人为了扩大自己的影响力，或者寻找对象，他/她会四处寻觅，费尽心机，绞尽脑汁儿。
但是真正的能够形成影响力的社交是：你自己已经取得了很大的成就，自然而然，就会有人来与你社交。
问题来了：你怎么才能取得很大的成就呢，比如，事业有成，积累很多财富，身材美貌气质佳（身体上的成就，也需要无休止的锻炼/保养/调理）？
你需要心无旁骛的去追求，你才会有超凡的成就。
悖论来了：如果你已经是”心无旁骛“了（出处：孟子），那你还有什么”社交诉求”呢？心无旁骛本身就是摈弃了所有，包括社交诉求！
逻辑推理来了：你有了社交诉求，那它就不会让你”心无旁骛“，你就不会有”相当的成就“，你也就不能完成社交诉求了。。。
小结
上面这样的悖论，在人的一生中，不胜枚举。
人不可能做到“无欲无求”。死人可以。但是人死了，也就不是长生不老了。
人也不可能做到心无旁骛。你没有社交诉求了，你就可以心无旁骛了。
所以，我们应该明白：
- 欲望是必需品。但是我们要管理好，不要让欲望主导我们。那样，我们就离灭亡不远了。
- 社交诉求也是必需品。但是为了达到我们的社交诉求，我们需要“几个月”的“心无旁骛。再社交，再心无旁骛。
题外话
老子，庄子，如来，穆罕默德，耶稣，等等，他们都是悟出了”无欲无求“的道理的”超人（或者超人群体）“。但是，如果他们是人，他们就会有欲望。作为超人，他们只是做到了合理的管理自己的各种欲望。
他们确实是人（或者是一群人, e.g., 有人认为老子是一个团队，不是一个人），而不是神。神是无欲无求的，如果他们无欲无求，也就没有著书，广招信徒的必要了。一旦神想着关心每一个凡人，他就有欲有求了，他就不能长生不老了。这与他/她是神矛盾。抱歉，有点儿绕。
如此，我们可以窥见：所有的宗教，都不可以全信（包括我喜欢的老庄）。但是，这些宗教却能帮我们悟出很多道理，减轻很多痛苦。
