通向自由之路
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互联网上流传着一张发人深省的图片，它描绘了一个与我们熟悉的大多数人不同的耶稣诞生场景。这是一张玛丽、约瑟和耶稣的照片，每个人都被关在不同的笼子里。这个形象很强大，尤其是在当前的政治气候下。但它是真的吗？
这个耶稣诞生的力量在于马利亚、约瑟和耶稣是难民的假设。毕竟，如果马利亚、约瑟和耶稣不是难民，那么把他们关在笼子里的描绘就没有任何意义。
我的朋友韦斯利赫夫 （Wesley Huff） 最近在Facebook上发表了他对有争议的耶稣诞生的看法。赫夫目前正在多伦多大学攻读新约博士学位，并与校园事工Power to Change合作。
以下是他对挑衅性的耶稣诞生场景的看法。
诚然，我可能涉足了一些比我想参与的更具政治性的事情。但我注意到最近有一些帖子将马利亚、约瑟和耶稣贴上或描绘成寻求庇护者或难民。这种说法是非历史的......
但随着克莱蒙特联合卫理公会 （Claremont United Methodist Church） 的耶稣诞生场景的描绘，它将玛丽、约瑟夫和耶稣放在马槽中，分别关在笼子里，它获得了新的关注。这个场景的形象非常发自肺腑，确实传达了对这个问题非常强烈的情感立场，在过去的几周里已经在网上疯传我认为它应该如此。这是一篇既聪明又情感直觉的作品，如果它是正确的，它本身就是一个强有力的观点。
首先，我想说这篇文章不是政治性的，而是为了真相和历史的清晰度而试图纠正。美国边境和全球难民问题不是这篇文章的重点，因此，我个人对这个重要且两极分化的问题的看法不会被讨论（至少此时此地）。
其次，声称耶稣的小家庭是难民的动力来自马太福音，其中说：
他们走了以后，耶和华的使者在梦中向约瑟显现，说：起来，带着孩子和他的母亲逃到埃及去，在那里住，等我告诉你，因为希律要找那个孩子，要杀他。他就起来，趁夜带着孩子和他的母亲，往埃及去了。（马太福音 2：13-14)
联合国将难民定义为逃离战争、暴力、冲突或迫害，跨越国际边界到另一个国家寻求安全的人。因此，从表面上看，是的，马利亚、约瑟和耶稣似乎逃离了冲突和迫害，从犹太去了埃及，因此，跨越了国际边界。那么，为什么我要声称这种说法不正确且被误导了呢？
嗯，主要问题是，尽管今天的现代边界看起来是什么样子，但约瑟、马利亚和耶稣从未离开过罗马帝国。他们并没有像我们理解的那样从一个国家逃到另一个国家或跨越国际边界。相反，他们离开了罗马的犹太省，到罗马的埃及省寻求庇护。
此时的罗马帝国可能被理解为与现在的美国相似（尽管比较并不完全相似），因为独立的附庸国拥有地方权力和自治权（在某种程度上），但属于帝国并由帝国统治。
所以，为了打个比方，我想让你想象一下一对现代夫妇：Maria 和 Jos，他们带着他们的男婴 Jess 旅行，他们都在亚利桑那州出生和长大。他们正在逃离亚利桑那州的坦佩，并在加利福尼亚州的圣地亚哥寻求临时庇护，因为他们认为一名歧视性的地方法官不公正，并将在他们的家乡进行迫害。我们会把这对现代夫妇视为寻求庇护的难民吗？不，如果词语有意义，而且这些意义很重要，那么在我们假设的现代耶稣诞生场景中，没有人是难民。不是根据该术语在法律和理性上的含义。
因此，采用现代定义，使用现代局势和地理边界的现代视角将其应用于古代的情况，然后试图将其应用于政治观点是没有历史意义的。
所讨论的政治局势是一个紧迫而严重的问题。我认为党派分歧两端的人都可以同意这一点。但这种类型的论证，充其量是基于误解和无知，最坏的情况是基于歪曲，并不是解决问题的方法。它漏洞百出，太容易受到批评，仅仅因为它不合时宜和不真实......
最后：我不怪那些一直在提出这种主张并分享这些类型故事的人。不是每个人都有历史学的研究生学位，我理解这一点。很少有人是披着羊皮的狼。然而，我认为我们应该始终追求寻求理解和真实代表的立场，所以我希望这被视为纠正的橄榄枝，而不是分裂的利剑。
翻译自：
