随笔（2） 一个巨人点亮无数盏灯

一个巨人点亮无数盏灯。

四百年前牛顿用事实和数据给生活在黑暗里的人类揭开了一个乐观的世界。 我们是生活在一个有秩序的的客观世界里。

神学一直致力于给人们一个有序的世界，上帝和上帝所创造的伦理，以归去的天堂为牵引。

儒家同样，给了中国人二千五百年的有序世界。儒家搭建的是教室和讲台式的社会秩序。 每个人在教室里都有号码排名和座位，在社会中都有独特的位置，为官为民，长幼有序，男女有别。就如神学一样。把女人女人最底层。但女人地位在儒家有个大转折，如果她能存活到婆婆的年龄，地位就能变高，因为有新生代女人进到这个家需要被压迫被管理，以维持秩序为宗旨。 讲台上的人，譬如君王，儒家让他们学易经，不拘泥于人的水深火热，着眼于大“形”和“势”。

牛顿给的世界，不涉及社会学和伦理，他揭示了客观存在的有序。是引力让地球围绕太阳转，是引力讲人固定在地球表面。你推我一下，我同时也作用于你。是力改变速度，改变轨道。

牛顿这位英国的世界巨人点亮了很多盏明灯，其中就有一个法国的良心，伏尔泰。伏尔泰把牛顿的有序世界转到人类中间，他坚信理性，反对迷信和无知，想把牛顿的客观世界的“乐观” 有序带到人类社会中。

不知道他成功了没有。他自己是从乐观到了悲观。因为他观察到的自然的灾害，对于人类是无情的。就如里斯本大地震，“选在”了一个深深的日子，“杀死”了学多无辜的民众。理性的世界为什么这么无情？这是一个他无法逾越的问题。

生老病死，天灾人祸。佛家讲修炼出离苦循环的药引子。问题是，修炼本身的苦不比生老病死的苦好到哪里去。因此基本是无效的，世人虚妄地崇拜佛法，初一十五上香，这是抗不过“食、色，性也”的生物规律的明证。

基督教到了现在，试图用爱维护秩序。伊斯兰教依然停留在用天堂、蜂蜜、美酒和72个处女来强迫一个社会秩序，而物理，已经远远突破了牛顿的有序世界，又重新回到不确定的量子世界。

下一个伏尔泰是谁？下一盏灯是什么样的？ 我特别想知道，这是我的牵引动力。