柯文哲？“欲尽不尽不可说”讲的是他，巧合吧。 “可说”二字，表示“文”字。《说文解字》一书的书名，源于“文可说，字可解”。 折口是一个汉语词语，意思是闭口。闭口，也就是“不可说”。折口二字，就是“哲”字 文哲二字，出来了。 至于柯，与不可说的“可”同音。 柯文哲，应该会当选吧。有意思。
注意，有些话可说，有些话“不可说”。对于任何人都一样。
金注《推背图》第四十三象中的巧合，“孙中山与兴中会”
图中，一老者和一小孩并行，以袖遮头。
谶：君非君，臣非臣。始艰危，终克定。
颂：黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。惟有外边根树上，三十年中子孙结。
金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。
网上已经有人解此象与孙中山有关。所列证据，主要是谶中“君非君，臣非臣”中暗含的“革命”和颂的第四句有“孙中山”的名字信息。笔者也同意此象有孙中山，但依据是颂中 “兴中会”的信息和其他有关“孙中山”的信息。
笔者试解如下：
- 图中二人以袖遮“挡”头，指两“党”。
图中二人，以袖遮“挡”头，表示两“党”，其中老者应指与孙中山有关的“兴中会”等团体。
图中的小孩，应该指康有为的保皇会。光绪二十九年（1903年），章太炎发表《驳康有为论革命书》，把光绪皇帝斥为“载湉小丑”。另外，光绪幼年即位，太后临朝，在民众眼里，光绪似乎只是一孩童。
- 谶“君非君，臣非臣”，暗指将发生推翻满清的革命。
“君非君，臣非臣”，从字面上即可理解为“革命”，指原来的臣民不承认当时满清皇帝。
- 谶“始艰危，终克定”，指革命之路不顺利，但终将成功。
兴中会成立后不久的1895年重阳节，兴中会成员积极策划在广州起义，后来，起义计划泄露，陆皓东被捕牺牲，孙中山流亡国外。“始艰危”可指此事。
“终克定”，应指十几年后，“兴中会”等党派改组的同盟会，发动（一说参与）辛亥革命，成功推翻满清。
- 颂“黑兔走入青龙穴”，指孙中山到檀香山。
1879年（光绪五年），孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。而1879年，正是兔年。
“黑”字，暗指“党（黨）”。与颂第四句的“结”字合解为“结党”。
“兔走”，指“逸”字。孙中山号“逸仙”。
“青”，指东方。檀香山在中国的东方
“龙穴”，指龙潭，也指“龙檀香”，即檀香山。
以上信息，合起来应指1894年孙中山再次来到檀香山，并于1894年11月24日在美国檀香山创建了中国近代第一个民主革命团体“兴中会”。
- 颂“欲尽不尽不可说”，指孙中山在1894年《上李鸿章书》中的四大纲领。
孙中山在1894年，曾欲投靠李鸿章，并有《上李鸿章书》欲转李鸿章，寄希望李鸿章见到此书后能接见他。后未受李鸿章接见，加上其他原因，孙中山才转而走向革命。未能面见李鸿章，可以说是孙中山命运的一个转折点。
在《上李鸿章书》中，孙中山提出了四大纲领：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流，此四事者，富强之大经，治国之大本也”。“尽”字，是《上李鸿章书》中的关键词。
孙中山欲“尽”其才于李鸿章，但却未能“尽”，而且所说之事不能面陈李鸿章。正是“欲尽不尽不可说”。
此句中，用“不可说”，而未用“不能说”，可能是此象作者设的一字谜，谜底是“文”字，即孙中山的名字“孙文”。“可说”二字，表示“文”字。《说文解字》一书的书名，源于“文可说，字可解”。
- 颂“惟有外边根树上”，指居于檀香山的海外华侨。
兴中会成立于檀香山，“二十多个赞同孙中山主张的进步华侨，在檀香山聚议成立兴中会”。兴中会的早期资助人之一孙眉，是孙中山的兄长，也是海外华侨。
华侨，可以说是“外边根树”。
- 颂“三十年中子孙结”，指不到三十岁的孙中山成立兴中会。
“三十年”，指1894年兴中会成立时，孙中山二十九岁（虚岁）。而1895年1月下旬，孙中山抵达香港，2月21日，兴中会总部在香港中环士丹顿街13号宣告成立。这一年（1895年），孙中山三十岁。
“结”字，表示“结党”，即成立一党。而“党”是颂的第一个字“黑”字的另一个含义。
此句中的“三”，中，孙三个字，合为“孙中山”（已有人以此猜到“孙中山”，百度能查到）
这几个解合起来就是：三十岁的孙中山成立兴中会。
