脏气法时论篇第二十二（三）
伍
【原文】
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。心病者，感在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。心欲耎，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。
【原文通解】
●病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。
【1】禁温食热衣：热则心躁,故禁止之。
▲病在心脏，在长夏容易治愈;如果长夏未能痊愈，到了冬天病情就会加重;如果在冬天没有死亡，到了第二年春天病情就会处于平稳的状态；如果能坚持到夏天，心病遇到夏火本气就会有所好转。但要注意，心脏有病的人在夏天不要食用温热的食物，也不要穿太多的衣服。▲
●心病者，感在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。
【1】戊己：戊己应长夏也。
【2】壬癸：壬癸应冬。
【3】甲乙：甲乙应春。
【4】丙丁：应夏火也。
▲心脏有病的人，在戊己日容易治愈;如果在戊己日未能痊愈，到了壬癸日病情就会加重;如果在壬癸日没有死亡，到了甲乙日病情就会处于平稳的状态，到了丙丁日病情就会有所好转。▲
●心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。
【1】平旦静：亦休王之义也。
▲心脏有病的人，中午(属已午)时会感觉神清气爽，半夜(属亥子)时病情会加重，到了清晨(属寅卯)时就会平稳下来。▲
●心欲耎，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。
【1】急食咸以软之：以脏气好软,故以咸柔软也。《平人气象论》曰:脏真通于心。言其常欲柔软也。
【2】用咸补之，甘泻之：咸补,取其柔软。甘泻,取其舒缓。
【3】心欲耎，急食咸以弱之，用咸补之，甘泻之：高士宗云:"心病则火炎，故心欲软。治之之法，当食咸味以软之，咸能软坚也。"
张琦云:“火甚则躁，咸为水，化水以济火也。水火交则神足，故曰补。火性急速，甘则反其性而缓之，故曰泻。"
▲心病需缓软，因此治疗时应用咸味药来柔软它;需要补的，当用咸味药来补;需要泻的，当用甘味药来泻。▲
【译文】
■病在心脏，在长夏容易治愈;如果长夏未能痊愈，到了冬天病情就会加重;如果在冬天没有死亡，到了第二年春天病情就会处于平稳的状态；如果能坚持到夏天，心病遇到夏火本气就会有所好转。但要注意，心脏有病的人在夏天不要食用温热的食物，也不要穿太多的衣服。
心脏有病的人，在戊己日容易治愈;如果在戊己日未能痊愈，到了壬癸日病情就会加重;如果在壬癸日没有死亡，到了甲乙日病情就会处于平稳的状态，到了丙丁日病情就会有所好转。
心脏有病的人，中午(属已午)时会感觉神清气爽，半夜(属亥子)时病情会加重，到了清晨(属寅卯)时就会平稳下来。
心病需缓软，因此治疗时应用咸味药来柔软它;需要补的，当用咸味药来补;需要泻的，当用甘味药来泻。■
陆
【原文】
病在脾，愈于秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于成己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
【原文通解】
●病在脾，愈于秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。
【1】禁温食饱食湿地濡衣：温湿及饱,并伤脾气,故禁止之。
▲病在脾脏，在秋天容易治愈;如果到了秋天未能痊愈，到了第二年的春天病情就会加重；如果春天没有死亡，到了夏天病情就会处于平稳的状态;如果能坚持到长夏季节，脾病逢长夏土本气，就会有所好转。但要注意，脾脏有病的人不要食用温热性的食物，进食不要过饱居住环境不要潮湿，也不要穿潮湿的衣服。▲
●脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于成己。
▲脾脏有病的人，在庚辛日容易治愈；如果在庚辛日未能痊愈，到了甲乙日病情就会加重；如果在甲乙日没有死亡，到了丙丁日病情就会处于平稳的状态，到了戊己日病情就会有所好转。▲
●脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。
【1】日跌:跌(die)，日偏斜，又称“日昃”，指未时，即午后一至三时。
【2】日出甚:《脉经》、《甲乙经》、《千金方》均作“平旦甚”。林亿《新校正》:“虽日出与平旦时等，按前文言木王之时，皆云平旦而不云日出，盖日出于冬夏之期有早晚，不若平旦之为得也。”平旦为天亮(寅时)，日出则稍后于平旦(卯时)。
新校正云:按《甲乙经》日出作平旦,虽日出与平旦时等,按前文言木王之时皆云平旦而不云日出,盖日出于冬夏之期有早晚,不若平旦之为得也。
【3】下晡静:丹波元简注:“据前后文例，当是云'日中静’”。
土王则爽慧,木克则增甚,金扶则静退,亦休王之义也。一本或云日中持者谬也。爰五脏之病,皆以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起,由是故皆有间甚之时,死生之期也。
▲脾脏有病的人，午后时会感觉神清气爽，日出时病情会加重，到了傍晚就会平稳下来。▲
●脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
【1】甘性和缓,顺其缓也。
【2】苦泻,取其坚燥。甘补,取其安缓。
【3】脾脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之:吴昆云:“脾以温厚冲和为德，故欲缓，病则失其缓矣，宜食甘以缓之。”再查张元素之缓用炙甘草，补用人参，泻用黄连。缓与补均为补脾之药，因而可知脾气健运即为缓，反之脾虚产生诸如纳呆、精神不振、体削形槁等就谓之不缓，此时若加以苦啤之药，必会损伤中阳，脾虚更甚。
▲脾病需缓和，因此治疗时应用甘味药来缓和它;需要泻的，当用苦味药来泻；需要补的，当用甘味药来补。▲
【译文】
■病在脾脏，在秋天容易治愈;如果到了秋天未能痊愈，到了第二年的春天病情就会加重；如果春天没有死亡，到了夏天病情就会处于平稳的状态;如果能坚持到长夏季节，脾病逢长夏土本气，就会有所好转。但要注意，脾脏有病的人不要食用温热性的食物，进食不要过饱居住环境不要潮湿，也不要穿潮湿的衣服。
脾脏有病的人，在庚辛日容易治愈；如果在庚辛日未能痊愈，到了甲乙日病情就会加重；如果在甲乙日没有死亡，到了丙丁日病情就会处于平稳的状态，到了戊己日病情就会有所好转。
脾脏有病的人，午后时会感觉神清气爽，日出时病情会加重，到了傍晚就会平稳下来。
脾病需缓和，因此治疗时应用甘味药来缓和它;需要泻的，当用苦味药来泻；需要补的，当用甘味药来补。■
脏气法时论篇第二十二（四）
柒
【原文】
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食寒衣。
肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。
【原文通解】
●病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食寒衣。
【1】禁寒饮食寒衣：肺恶寒气，故衣食禁之。《灵枢经》曰:形寒寒饮则伤肺。饮尚伤肺，其食甚焉。肺不独恶寒,亦畏热也。
▲病在肺脏，在冬天比较容易治愈;如果到了冬天未能痊愈，到了第二年的夏天病情就会加重;如果在夏天没有死亡，到了长夏季节病情就会处于平稳的状态；如果能坚持到秋天，肺病逢秋金本气，就会有所好转，但要注意，肺脏有病的人不要进食寒性的食物，也不要穿得太单薄。▲
●肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。
▲ 肺脏有病的人，在壬癸日容易治愈；如果在壬癸日未能痊愈，到了丙丁日病情就会加重；如果在丙丁日没有死亡，到了戊己日病情就会处于平稳的状态，到了庚辛日病情就会有所好转。▲
●肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。
【1】夜半静:当为日昳静。
▲肺脏有病的人，傍晚(属申酉)时会感觉神清气爽，中午(属已午)时病情会加重，到了半夜(属亥子)就会平稳下来。▲
●肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。
【1】肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之:张景岳云:"肺应秋，气主收敛，故宜食酸以收之。肺气宜聚不直散，故酸收为补，辛散为泻。"
▲肺病需收敛，因此治疗时应用酸味药来收敛它;需要补的，当用酸味药来补;需要泻的，当用辛味药来泻。▲
【译文】
■病在肺脏，在冬天比较容易治愈;如果到了冬天未能痊愈，到了第二年的夏天病情就会加重;如果在夏天没有死亡，到了长夏季节病情就会处于平稳的状态；如果能坚持到秋天，肺病逢秋金本气，就会有所好转，但要注意，肺脏有病的人不要进食寒性的食物，也不要穿得太单薄。
肺脏有病的人，在壬癸日容易治愈；如果在壬癸日未能痊愈，到了丙丁日病情就会加重；如果在丙丁日没有死亡，到了戊己日病情就会处于平稳的状态，到了庚辛日病情就会有所好转。
肺脏有病的人，傍晚(属申酉)时会感觉神清气爽，中午(属已午)时病情会加重，到了半夜(属亥子)就会平稳下来。
肺病需收敛，因此治疗时应用酸味药来收敛它;需要补的，当用酸味药来补;需要泻的，当用辛味药来泻。■
捌
【原文】
病在肾，愈于春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠?热食温炙衣。肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。
【原文通解】
●病在肾，愈于春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠?热食温炙衣。
【1】悴埃热食:悴，音翠，烧灼;埃，音哀，热甚。张介宾《类经·疾病类》:“悴埃，烧爆之物也。肾恶燥烈，故当禁此。”
悴埃(cuiai)热食温炙衣:悴，烧也。埃，热甚也。悴埃热食，指炙博过热的食物。温炙衣，指经火熏烘过的衣服。
▲病在肾脏，在春天容易治愈;如果春天未能痊愈，到了长夏病情就会加重；如果在长夏季节没有死亡，到了秋天病情就会处于平稳的状态;如果坚持到了冬天，肾病逢冬水本气，病情就会有所好转。但要注意，肾脏有病的人不要进食火烤、油炸或者是过热的食物，也不要穿用火烘烤过的衣服。▲
●肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
▲肾脏有病的人，在甲乙日容易治愈；如果在甲乙日未能痊愈，到了戊己日病情就会加重；如果在戊已日没有死亡，到了庚辛日病情就会处于平稳的状态，到了壬癸日病情就会有所好转。▲
●肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。
【1】四季:指一日中辰、戌、丑、未四个时辰，相当于一年四季中各季的最后一个月，按脾不专主一时，寄旺四季的理论，为脾(土)旺的时辰。
▲肾脏有病的人，半夜(属亥子)时会感觉神清气爽，在一天中的辰、戌、丑、未四个时辰病情会加重，到了傍晚(属申酉)时就会平稳下来。▲
●肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。
【1】肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之:吴昆云:“肾以寒水为象，坚劲为德也。病则失其坚矣，宜食苦以坚之，盖苦物玄寒，以滋背也。苦能坚之，故为补，咸能软坚，故谓泻，"再查张元表原文，坚用地黄，补用黄柏。其大意便了解了，所谓“坚”，即泻火存阴，火退阴足，使阴阳平衡，则肾自坚。肾为人体元阴元阳之藏所，《内经》只言其水亏火炎的一面，尚有阳虚阴盛的一面，若亦循“苦以坚之”就未免过于生搬硬套了。
▲肾病需要坚固肾气，因此治疗时应用苦味药来坚固它;需要补的，当用苦味药来补；需要泻的，当用咸味药来泻。▲
【译文】
■病在肾脏，在春天容易治愈;如果春天未能痊愈，到了长夏病情就会加重；如果在长夏季节没有死亡，到了秋天病情就会处于平稳的状态;如果坚持到了冬天，肾病逢冬水本气，病情就会有所好转。但要注意，肾脏有病的人不要进食火烤、油炸或者是过热的食物，也不要穿用火烘烤过的衣服。
肾脏有病的人，在甲乙日容易治愈；如果在甲乙日未能痊愈，到了戊己日病情就会加重；如果在戊已日没有死亡，到了庚辛日病情就会处于平稳的状态，到了壬癸日病情就会有所好转。
肾脏有病的人，半夜(属亥子)时会感觉神清气爽，在一天中的辰、戌、丑、未四个时辰病情会加重，到了傍晚(属申酉)时就会平稳下来。
肾病需要坚固肾气，因此治疗时应用苦味药来坚固它;需要补的，当用苦味药来补；需要泻的，当用咸味药来泻。■
脏气法时论篇第二十二（五）
玖
【原文】
夫邪气之客于身，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
【原文通解】
●夫邪气之客于身，以胜相加，至其所生而愈。
【1】以胜相加:加，加临，即侵犯。邪气常于主令之时侵犯所胜(所克)之脏而发病，如风邪于春季伤脾而致病。
【2】其所生:张介宾注:“我所生也，以时而言。”如肝病之于属火之时。
▲邪气侵犯人体，都是以胜相加的。碰到五行归类中子脏相对应的季节时令时，疾病就能痊愈。▲
●至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。
【1】其所不胜:指受病之脏被克之时，如肝病之于属金之时。
【2】所生:指生我之脏主令之时。张志聪注:“得所生之母气，而能支持也。”如肝病之于属水之时。
【3】自得其位而起:起，指病情好转。指受病之脏当令之时(如肝病之于春季)，病情可能好转。
▲碰到能克制自己的强脏相对应的季节时令时，病情就会加重;碰到其母脏相对应的季节时令时，病情就会处于平稳的状态;碰到其本脏之气应该旺盛的季节时令时，疾病就会有所好转。▲
●必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
【1】五脏之脉者,谓肝弦心钩肺浮肾营脾代,知是则可言死生间甚矣。《三部九候论》曰:必先知经脉,然后知病脉。此之谓也。
▲但必须先诊察清楚五脏的脉象，然后才能推测出疾病轻重缓急的变化时间和死生日期。▲
【译文】
邪气侵犯人体，都是以胜相加的。碰到五行归类中子脏相对应的季节时令时，疾病就能痊愈;碰到能克制自己的强脏相对应的季节时令时，病情就会加重;碰到其母脏相对应的季节时令时，病情就会处于平稳的状态;碰到其本脏之气应该旺盛的季节时令时，疾病就会有所好转。但必须先诊察清楚五脏的脉象，然后才能推测出疾病轻重缓急的变化时间和死生日期。
拾
【原文】
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目（目巟目巟）无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之，取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛耳聋不聪颊肿。取血者。
【原文通解】
●肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。
【1】令人善怒：肝厥阴脉,自足而上,环阴器,抵少腹,又上贯肝膈,布胁肋,故两胁下痛引少腹也。其气实则善怒。《灵枢经》曰:肝气实则怒。
▲肝脏有疾病，肝气实的，会出现两胁下疼痛并牵连小腹部，使人容易发怒的症状;▲
●虚则目（目巟目巟）无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。
【1】目巟巟(huang)无所见:眼睛昏花而看不清东西。
【2】善恐，如人将捕之：肝厥阴脉,自胁肋循喉咙入颃颡连目系。胆少阳脉,其支者,从耳后入耳中出走耳前至目锐眦后。故病如是也。恐,谓恐惧,魂不安也。
▲肝气虚的，则会出现两眼昏花、视物不清、两耳听不清声音，易惊恐，好像被人追捕一样的症状。▲
●取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛，耳聋不聪颊肿。取血者。
【1】取其经，厥阴与少阳：经,谓经脉也。非其络病,故取其经也。取厥阴以治肝气,取少阳以调气逆也。故下文曰:
【2】取血:指在经血盛的地方放血。
【3】 肝厥阴脉，自目系上出额与督脉会于巅，故头痛。胆少阳脉，支别者,从耳中出走耳前;又支别者，加颊车。又厥阴之脉，支别者，从目系下颊里。故耳聋不聪颊肿也。是以上文兼取少阳也。
【4】取血者：脉中血满,独异于常,乃气逆之诊,随其左右,有则刺之。
▲治疗时，应取足厥阴肝经和足少阳胆经的穴位。如果肝气上逆，会引发头痛、耳聋、面颊肿胀等症状，这时仍取厥阴、少阳两经的穴位，进行放血治疗。▲
【译文】
■肝脏有疾病，肝气实的，会出现两胁下疼痛并牵连小腹部，使人容易发怒的症状;肝气虚的，则会出现两眼昏花、视物不清、两耳听不清声音，易惊恐，好像被人追捕一样的症状。治疗时，应取足厥阴肝经和足少阳胆经的穴位。如果肝气上逆，会引发头痛、耳聋、面颊肿胀等症状，这时仍取厥阴、少阳两经的穴位，进行放血治疗。■
脏气法时论篇第二十二（六）
拾壹
【原文】
心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛;虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。取其经，少阴太阳，舌下血者。其变病，刺郄中血者。
【原文通解】
●心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛;
◆【1】心少阴脉，支别者，循胸出胁。又手心主厥阴之脉，起于胸中;其支别者，亦循胸出胁，下掖三寸，上抵掖下，下循臑内，行太阴少阴之间，人肘中，下循臂行两筋之间。又心少阴之脉,直行者,复从心系却上肺,上出掖下,下循臑内后廉,行太阴心主之后,下肘内,循臂内后廉,抵掌后锐骨之端。又小肠太阳之脉,自臂臑上绕肩甲,交肩上。故病如是。◆
▲心脏有疾病，心气实的，会出现胸中疼痛，胁部胀满发痛，胁下、胸膺部、背部及肩胛间疼痛，两臂内侧疼痛的症状。▲
●虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。
◆【1】手心主厥阴之脉,从胸中出属心包,下膈历络三焦;其支别者,循胸出胁。心少阴之脉，自心系下膈络小肠。故病如是也。◆
▲心气虚的，则会出现胸腹部肿胀、胁下和腰部牵引作痛的症状。▲
●取其经，少阴太阳，舌下血者。其变病，刺郄中血者。
【1】郄：即阴郄穴。
◆【2】取其经，少阴太阳，舌下血者：少阴之脉,从心系上侠咽喉,故取舌本下及经脉血也。
【3】刺郄中血者：其或呕变,则刺少阴之郄血满者也。手少阴之郄,在掌后脉中,去腕半寸，当小指之后。◆
▲治疗时，应取手少阴心经和手太阳小肠经的穴位，并针刺舌下的血脉，放血治疗。如果病情与刚发病时有所不同，应取委中穴，进行放血治疗。▲
【译文】
■心脏有疾病，心气实的，会出现胸中疼痛，胁部胀满发痛，胁下、胸膺部、背部及肩胛间疼痛，两臂内侧疼痛的症状；心气虚的，则会出现胸腹部肿胀、胁下和腰部牵引作痛的症状。治疗时，应取手少阴心经和手太阳小肠经的穴位，并针刺舌下的血脉，放血治疗。如果病情与刚发病时有所不同，应取委中穴，进行放血治疗。■
拾贰
【原文】
脾病者，身重善饥肉痿，足不收行，善瘛脚下痛，虚则腹满肠鸣，飧泄食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。
【原文通解】
●脾病者，身重善肌肉痿，足不收行善瘛，脚下痛，
【1】肌：当作“饥”。
【2】脾象土而主肉，故身重肉痿也。痿，谓萎无力也。脾太阴之脉,起于足大指之端,循指内侧上内踝前廉，上湍内。肾少阴之脉,起于足小指之下,斜趣足心，上腨（shuan,腿肚子，阴阳别论：三阳为病，发寒热，下为臃肿，及为痿厥腨?yuan)内，出腘内廉。故病则足不收行，善瘈脚下痛也。故取少阴。(新校正云:按《甲乙经》作善饥，肌肉痿。《千金方》云:善饥，足痿不收。《气交变大论》云:肌肉萎，,足痿不收，行善瘈。)
▲脾脏有疾病，脾气实的，会出现身体沉重，容易饥饿，肌肉菱软无力，两足驰缓不收，行走时易抽搐或脚下作痛的症状;▲
●虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。
【1】脾太阴脉，从股内前廉入腹属脾络胃,故病如是。《灵枢经》曰:中气不足，则腹为之善满，肠为之善鸣。
▲脾气虚的，则会出现腹胀肠鸣，泄泻而食物不化的症状。▲
●取其经，太阴阳明少阴血者。
【1】少阴,肾脉也。以前病行善瘈脚下痛.故取之而出血。血满者，出之。
▲治疗时，应取足太阴脾经和足阳明胃经的穴位，再取足少阴肾经的经穴，进行放血治疗。▲
【译文】
■脾脏有疾病，脾气实的，会出现身体沉重，容易饥饿，肌肉菱软无力，两足驰缓不收，行走时易抽搐或脚下作痛的症状;脾气虚的，则会出现腹胀肠鸣，泄泻而食物不化的症状。治疗时，应取足太阴脾经和足阳明胃经的穴位，再取足少阴肾经的经穴，进行放血治疗。■
脏气法时论篇第二十二（七）
拾叁
【原文】
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀腨胻足皆痛。虚则少气不能报息，耳聋嗌干，取其经，太阴足太阳之外厥阴内血者。
【原文通解】
●肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出尻阴股膝髀腨胻足皆痛。
【1】尻(kao):尾骨处。
【2】髀(bi):髋骨。
【3】腨(shuan):腓肠肌。
【4】胻(heng):胫骨。
【5】肩背痛：新校正云:按《千金方》作肩息背痛。
【6】膝：新校正云:按(甲乙经》、《脉经》作膝挛。
【7】此句：肺脏气而主喘息，在变动为咳，故病则喘咳逆气也。背为胸中之府，肩接近之，故肩背痛也。肺养皮毛,邪盛则心液外泄,故汗出也。肾少阴之脉,从足下上循脑内出胭内廉,上股内后廉,贯脊属肾络膀胱。今肺病则肾脉受邪,故尻阴股膝髀腨胻足皆痛，故下取少阴也。
▲肺脏有疾病，肺气实的，会出现咳嗽，气喘、肩背部痛，出汗，尾骨、阴部、大腿、膝部脾骨、小腿、足胫等部位疼痛的症状。▲
●虚则少气不能报息，耳聋嗌干有①，取其经，太阴足太阳之外厥阴内血者②。
【1】报息:指呼吸急促，难以连续。
①气虚少,故不足以报入息也。肺太阴之络会于耳中,故聋也。肾少阴之脉从肾上贯肝膈人肺中,循喉咙侠舌本。今肺虚则肾气不足以上润于嗌，故嗌干也。是以下文兼取少阴也。
②足太阳之外厥阴内者,正谓腾内侧内踝后之直上,则少阴脉也。视左右足脉少阴部分有血满异于常者,即而取之。
▲气虚的，则会出现气短、呼吸不顺畅而难于接续，耳聋，咽喉发干的症状。治疗时，应取手太阴经的穴位，以及足太阳膀胱经外侧、足厥阴肝经内侧，即足少阴肾经的经穴，进行放血治疗。▲
【译文】
■肺脏有疾病，肺气实的，会出现咳嗽，气喘、肩背部痛，出汗，尾骨、阴部、大腿、膝部脾骨、小腿、足胫等部位疼痛的症状;气虚的，则会出现气短、呼吸不顺畅而难于接续，耳聋，咽喉发干的症状。治疗时，应取手太阴经的穴位，以及足太阳膀胱经外侧、足厥阴肝经内侧，即足少阴肾经的经穴，进行放血治疗。■
拾肆
【原文】
肾病者，腹大胫肿①，喘咳身重，寝汗出憎风②。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐③，取其经，少阴太阳血者④。
【原文通解】
●肾病者，腹大胫肿①，喘咳身重，寝汗出憎风②。
【1】寝汗出:盗汗。
①新校正云:按《甲乙经》云:胫肿痛。
②肾少阴脉，起于足而上循腾，复从横骨中侠齐循腹里上行而人肺,故腹大胫肿而喘咳也。肾病则骨不能用，故身重也。肾邪攻肺，心气内微，心液为汗，故浸汗出也。胫既肿矣，汗复津泄,阴凝玄府，阳烁上焦,内热外寒，故憎风也。憎风，谓深恶之也。
▲肾脏有疾病，肾气实的，会出现腹部肿胀、足胫浮肿，气喘咳嗽、身体沉重、睡后出汗、怕风等症状。▲
●虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐③，取其经，少阴太阳血者④。
【1】清厥:四肢清冷的意思。
③肾少阴脉,从肺出络心,注胸中。然肾气既虚,心无所制,心气熏肺，故痛聚胸中也。足太阳脉，从项下行而至足，肾虚则太阳之气不能盛行于足，故足玲而气逆也。清，谓气清冷。厥，谓气逆也。以清冷气逆，故大腹小腹痛。志不足则神躁扰，故不乐也。(新校正云:按《甲乙经》大腹小腹作大肠小肠。)
④凡刺之道，虚则补之,实则泻之,不盛不虚,以经取之,是谓得道。经络有血，刺而去之,是谓守法。犹当揣形定气,先去血脉,而后乃平有余不足焉。(三部九创论》曰:必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之,必先去其血脉而后调之。此之谓也。
▲肾气虚的，则会出现胸中疼痛、大腹和小腹疼痛、四肢发冷、闷闷不乐的症状。治疗时，应取足少阴肾经和足太阳膀胱经的穴位，进行放血治疗。▲
【译文】
■肾脏有疾病，肾气实的，会出现腹部肿胀、足胫浮肿，气喘咳嗽、身体沉重、睡后出汗、怕风等症状;肾气虚的，则会出现胸中疼痛、大腹和小腹疼痛、四肢发冷、闷闷不乐的症状。治疗时，应取足少阴肾经和足太阳膀胱经的穴位，进行放血治疗。■
