太阴阳明论篇第二十九（1）
1
【题解】
◆太阴阳明论篇讲的是什么呢?太阴，就是指足太阴脾;阳明，指的是足阳明胃，所以，本篇重点讲的就是脾胃之病，以及与之相关的内容。中医认为，脾胃乃后天之本，所以，《黄帝内经》专门辟出一篇来讲脾胃，足见对其的重视。
中医认为，脾主肌肉，原因何在，在本篇了能得到答案。
太阴阳明为表里，指足太阴脾和足阳明胃，它们之间互为表里。足太阴脾为里，足阳是胃为表。如果不明白，看看自己的大腿上的脾胃经的循行路线就明白了。脾经位于大腿的内侧，而胃经位于大腿的外侧。◆
2
【原文】
黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也①？
岐伯对曰：阴阳异位〔1〕，更虚更实〔2〕，更逆更从〔3〕，或从内，或从外，所以不同，故病异名也②。
帝曰：愿闻其异状也。
岐伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内③。故阳道实，阴道虚〔4〕④。故犯贼风虚邪者，阳受之〔5〕；食饮不节，起居不时者，阴受之⑤。阳受之则入六腑；阴受之，则入五脏。入六腑，则身热，不时卧〔6〕，上为喘呼；入五脏，则脘满闭塞，下为飧泄，久为肠澼⑥。故喉主天气，咽主地气〔7〕。故阳受风气，阴受湿气⑦。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足⑧。故曰：阳病者，上行极而下；阴病者，下行极而上⑨。故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之⑩。
【原文通解】
●黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也①？
①脾胃脏腑,皆合于土,病生而异,故问不同。
▲黄帝问道：太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什么道理？▲
●岐伯对曰：阴阳异位〔1〕，更虚更实〔2〕，更逆更从〔3〕，或从内，或从外，所以不同，故病异名也②。
【1】阴阳异位:指阳明属阳经，太阴属阴经两经循行的部位不同。
【2】更虚更实:更，此处读(geng)，更替之意，这里是指四季更替之意。“张介宾注:阳虚则阴实，阴虚则阳实，是更虚更实也”。春夏属阳，阳明实而太阴虚，秋冬属阴，太阴实而阳明虚。
【3】更逆更从:指太阴、阳明经气往来方向不同。《素问集注》:“阳刚阴柔，故阳道常实，阴道常虚。”足阳明经从头走足，下行为从。足太阴经从足走腹，上行为逆。
◆更虚更实，更逆更从:更，更替的意思。此句是说有时虚有时实，有时顺有时逆。
②脾脏为阴、胃腑为阳,阳脉下行,阴脉上行,阳脉从外,阴脉从内,故言所从不同,病异名也。(新校正云:按杨上善云:春夏阳明为实,太阴为虚,秋冬太阴为实,阳明为虚,即更实更虚也。春夏太阴为逆,阳明为从,秋冬阳明为逆,太阴为从,即更逆更从也。
▲岐伯回答说：太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时 的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。▲
●帝曰：愿闻其异状也。
岐伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内③。
③ 是所谓阴阳异位也。
▲黄帝道：我想知道它们不同的情况。
岐伯说：人身的阳气，犹如天气，主卫互于外；阴气，犹如地气，主营养于内。▲
●故阳道实，阴道虚〔4〕④。故犯贼风虚邪者，阳受之〔5〕；食饮不节，起居不时者，阴受之⑤。
【4】阳道实，阴道虚:阳道实，指阳气性质刚强，主人体外部，外邪人侵大都先侵犯阳经，造成邪气亢盛为主的实证;阴道虚，是指阴气性质柔弱，主人体内部，由于饮食不当或生活不规律，使机体内部失调，大都造成内在阴气损伤的虚证。又阳明多实证，太阴多虚证。
【5】故犯贼风虚邪者阳受之:犯，侵犯，这里是指被侵犯之意。者，人。阳受之，指阳经先接受外邪，之，是指外邪。下同。
④ 是所谓更实更虚也。
⑤ 是所谓或从内,或从外也。
▲所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人，外表阳气先受侵害；饮食起居失调，内在阴气先受损伤。▲
●阳受之则入六腑；阴受之，则入五脏。入六腑，则身热，不时卧〔6〕，上为喘呼；入五脏，则?满闭塞，下为飧泄，久为肠澼⑥。
【6】不时卧:不得安卧。不能以时卧也。即不能按时入睡。
⑥ 是所谓所从不同,病异名也。
▲阳分受邪，往往传入六腑；阴气受病，每多累及五脏。邪入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而喘促；邪入五脏，则见脘腹胀满，闭塞不通，在下为大便泄泻，病久而产生痢疾。▲
●故喉主天气，咽主地气〔7〕。故阳受风气，阴受湿气⑦。
【7】喉主天气，咽主地气:喉同呼吸与天气相通，咽主吞咽食物与地气相通。
⑦同气相求尔。
▲所以喉司呼吸而通天气，咽吞饮食而连地气。因此阳经易受风邪，阴经易感湿邪。▲
●故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足⑧。
⑧ 是所谓更逆更从也。《灵枢经》曰:手之三阴,从脏走手;手之三阳,从手走头。足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹。所行而异,故更逆更从也。
▲手足三阴经脉之气，从足上行至头，再向下沿臂膊到达指端；手足三阳静脉之气，从手上行至头，再向下行到足。▲
●故曰：阳病者，上行极而下；阴病者，下行极而上⑨。
⑨此言其大凡尔。然足少阴脉下行,则不同诸阴之气也。
▲所以说，阳经的病邪，先上行至极点，再向下行；阴经的病邪，先下行至极点，再向上行。▲
●故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之⑩。
⑩阳气炎上故受风,阴气润下故受湿,盖同气相合尔。
▲故风邪为病，上部首先感受；湿邪成疾， 下部首先侵害。▲
【译文】
■黄帝问道：太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什么道理？
岐伯回答说：太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时 的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。
黄帝道：我想知道它们不同的情况。
岐伯说：人身的阳气，犹如天气，主卫互于外；阴气，犹如地气，主营养于内。所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人，外表阳气先受侵害；饮食起居失调，内在阴气先受损伤。阳分受邪，往往传入六腑；阴气受病，每多累及五脏。邪入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而喘促；邪入五脏，则见脘腹胀满，闭塞不通，在下为大便泄泻，病久而产生痢疾。 所以喉司呼吸而通天气，咽吞饮食而连地气。因此阳经易受风邪，阴经易感湿邪。手足三阴经脉之气，从足上行至头，再向下沿臂膊到达指端；手足三阳静脉之气， 从手上行至头，再向下行到足。所以说，阳经的病邪，先上行至极点，再向下行；阴经的病邪，先下行至极点，再向上行。故风邪为病，上部首先感受；湿邪成疾， 下部首先侵害。■
太阴阳明论篇第二十九（2）
3
【原文】
帝曰：脾病而四支不用，何也〔1〕？
岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经〔2〕①，必因于脾，乃得禀也②。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。
帝曰：脾不主时，何也〔3〕③？
岐伯曰：脾者土也，治〔4〕中央，常以四时长〔5〕四脏，各十八日寄治〔6〕，不得独主于时也。脾脏者，常著胃土之精也。土者生万物而法天地。故上下至头足，不得主时也④。
帝曰：脾与胃以膜相连耳⑤，而能为之行其津液，何也〔7〕？
岐伯曰：足太阴者，三阴也〔8〕，其脉贯胃、属脾、络嗌，故太阴为之行气于三阴；阳明者，表也⑥，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四支不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利〔9〕，筋骨肌肉无气以生，故不用焉⑦。
【原文通解】
●帝曰：脾病而四支不用，何也〔1〕？
【1】脾病而四肢不用何也?：不用，不能受用。脾主四肢，主肌肉，四肢不受用，也就是脾出了问题。
▲黄帝道：脾病会引起四肢功能丧失，这是什么道理？▲
●岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经〔2〕①，必因于脾，乃得禀也②。
【2】至经：至经:《太素》作“径至”，可从。径至，直接到达。
①(新校正云:按《太素》至经作径至,杨上善云:胃以水谷资四肢,不能径至四肢,要因于脾,得水谷津液,营卫于四肢。)
②脾气布化水谷精液,四肢乃得以禀受也。
▲岐伯说：四肢都要承受胃中水谷精气以濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。▲
●今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。
▲如今脾有病不能为胃输送水谷精气，四肢失去营养，则经气日渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌肉都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。▲
●帝曰：脾不主时，何也〔3〕③？
岐伯曰：脾者土也，治〔4〕中央，常以四时长〔5〕四脏，各十八日寄治〔6〕，不得独主于时也。
【3】脾不主时何也?:脾不主时，根据五行理论，五脏配五行，肝、心、肺、肾，分别主春、夏、秋、冬四季。脾脏属土，旺于每季后十八天，不独主四时之一，故曰脾不主时。
【4】治:主管。
【5】长:长养的意思。
【6】各十八日寄治:是指土气在四季之中的立春、立夏、立秋、立冬之前各十八日，为土旺之时。
③肝主春,心主夏,肺主秋,肾主冬,四脏皆有正应,而脾无正主也。
▲黄帝道：脾脏不能主旺一个时季，是什么道理？
岐伯说：脾在五行中属土，主管中央之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八日，故脾不单独主旺于一个时季。▲
●脾脏者，常著胃土之精也。土者生万物而法天地。故上下至头足，不得主时也④。
④治,主也。著,谓常约著于胃也。土气于四时之中,各于季终寄王十八日,则五行之气各王七十二日,以终一岁之日矣。外主四季,则在人内应于手足也。
▲由于脾脏经常为胃土传输水谷精气，譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下，从头到足，输送水谷之精于全身各部分，而不专主旺于一时季。▲
●帝曰：脾与胃以膜相连耳⑤，而能为之行其津液，何也〔7〕？
【7】脾与肾以膜相连耳，而能为之行其津液何也? ：古人还是缺乏现代解剖学原理。其实，人的各脏器，都是通过血脉相连，不只是有血管，还会有淋巴系统，它们共同构成了人们的循环系统，以输送津液。
⑤ (新校正云:按《太素》作以募相逆,杨上善云:脾阴胃阳,脾内胃外,其位各异,故相逆也。)
▲黄帝道：脾与胃仅以一膜相连，而脾能为胃转输津液，这是什么道理？▲
●岐伯曰：足太阴者，三阴也〔8〕，其脉贯胃、属脾、络嗌，故太阴为之行气于三阴；阳明者，表也⑥，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。
【8】足太阴者，三阴也:三阴，指太阴。厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴。
⑥胃是脾之表也。
▲岐伯说：足太阴脾经，属三阴，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经；足阳明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太阴之气输送到手足三阳经。▲
●脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四支不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利〔9〕，筋骨肌肉无气以生，故不用焉⑦。
【9】阴道不利:指脉道不通。
⑦又复明脾主四肢之义也。
▲五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气，所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便日趋衰减，脉道不通，筋骨肌肉都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。▲
【译文】
■黄帝道：脾病会引起四肢功能丧失，这是什么道理？
岐伯说：四肢都要承受胃中水谷精气以濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气，四肢失去营养，则经气日渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌肉都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。
黄帝道：脾脏不能主旺一个时季，是什么道理？
岐伯说：脾在五行中属土，主管中央之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八日，故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气，譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下，从头到足，输送水谷之精于全身各部分，而不专主旺于一时季。
黄帝道：脾与胃仅以一膜相连，而脾能为胃转输津液，这是什么道理？
岐伯说：足太阴脾经，属三阴，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经；足阳明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太阴之气输送到手足三阳经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气，所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便日趋衰减，脉道不通，筋骨肌肉都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。■
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【总结】
中医认为，肾为先天之本，脾胃为后天之本。一个人能活多久，既取决于先天的禀赋(肾)，又取决于后天的调养(脾胃)。先天的东西，我们无法改变，而后天的东西，则是我们可以控制的。
人的寿命就像一个煤气罐，每个人生下来得到的煤气或多或少，但后天在使用过程中，就会显出很大差异来。有的人不爱惜身体，胡造，结果，煤气提前耗完:而有的人，小心翼翼使用，则会用很长时间。这样的例子比比皆是。那些猝死之人，那些英年早逝之人，都是胡造的结果。
中医认为:“有胃气则生，无胃气则死”。这个道理很简单，看看将死之人，一定是不想吃东西了。家里养的小猫小狗，将死之时，也是不吃不喝。身边的老年人，只要是能吃能喝，寿命还长的呢，不必担心。
中医历来就注意脾胃，金元四大家之一的李杲gǎo(李东垣)就著有《脾胃论》一书。
李杲，字明之，真定(今河北省正定)人，晚年自号东垣老人，他是中国医学史上“金元四大家”之一，是中医“脾胃学说”的创始人，他的学术理论强调脾胃在人身的重要作用，因为在五行当中，脾胃属于中央土，因此他的学说也被称作“补土派”。
《脾胃论》成书于1249年，为其晚年作品，是其代表作之一。全书分上、中、下三卷，上卷阐述了脾胃生理特性，病理变化，及在发病学上的认识意义，宗《内经》、《难经》之旨而发挥之，并附升阳益胃汤等诸方，论述各证治疗之法，是《脾胃论》的基础部分;中卷就气运衰旺、饮食劳倦、热中证等专题作进一步阐释，说明“内伤脾胃、百病由生”之后，各种病证的证治原则，并阐述补中益气汤、调中益气汤等补脾胃诸方的主治应用、加减配伍;下卷着重论述脾胃虚损与其他脏腑、九窍的关系，以及治疗饮食伤脾等证诸方、有关治验。《脾胃论》成书后，受到后世医家的大力推崇，尤其在内伤脾胃方面的诸多阐发，其创制的诸多名方，施用于临床，疗效显著，如补中益气汤、升阳散火汤、益气活血汤、升阳除湿汤等。
《脾胃论》在浩如烟海的中医著作里有较高的地位，内容丰富，实用性强，适合中医临床工作者、中医理论研究、中医院校师生学习参考。
我也有这样的体会，只要这个人能吃，看似病的重，但都属于实症，都好调。最难调的是不能吃东西，这都属于虚症。在精读黄帝内经的上一篇虚实论中,就曾经指出过这一点,原因在于“邪气盛则实,精气夺则虚”。
但凡脾胃功能差的人，都属于虚症，都是精气夺了，因此，李东垣老人提出脾胃论也是极有道理的。
很多人一提调理脾胃，就说我吃点什么，补点什么好。其实，以目前的生活水平。多数人都不需要特定地选择吃什么，只要不吃垃圾食品就行。重要的是，先把你的经络打通了再说。如果你受风寒了，影响你的胃口，先把大腿上的胃经好好刮刮;如果你是熬夜或者吃撑了，就先把你的大腿上的脾经肝经疏通一下，这样能很快恢复你的食欲。当然，前提是，你经常做刮痧按摩，全身的经络都保持一个较好的水平。这也符合“故犯贼风虚邪者阳受之，食饮不节，起居不时者，阴受之”的观点。所以，这个季节，昆叔给我按摩时，几乎每次都给我刮大腿上的胃经，原本不解，现在通过读《黄帝内经》明白了许多。原因在于，胃经在外，天寒，易造成胃经闭住。
虚实论和脾胃论，前后两篇，其实讲的都是一个道理，就是有胃气则生，无胃气则死!
阳明脉解篇第三十
1
【题解】
《阳明脉解篇》主要讨论了阳明胃经病变的症状及其形成机理。阳明胃经多气多血，邪入阳明则从阳化火，火热充斥内外，上扰下窜，影响相关的内脏及经络的功能活动而出现惕然而惊、恶人与火、喘而惋，甚则弃衣而走、登高而歌、逾垣上屋等一派阳热实证。
2
【原文】
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶〔1〕人与火，闻木音，则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故①。
岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也②。
帝曰：善！其恶火何也？
岐伯曰：阳明主肉，其脉③血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
帝曰：其恶人何也？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋〔2〕，惋则恶人④。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆连脏则死，连〔3〕经则生⑤。
【原文通解】
●黄帝问曰：足阳明之脉病，恶〔1〕人与火，闻木音，则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故①。
【1】恶:厌恶的意思。
①前篇言入六腑则身热不时卧,上为喘呼。然阳明者胃脉也,今病不如前篇之旨,而反闻木音而惊,故问其异也。
▲黄帝问道：足阳明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什么听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。▲
●岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也②。
②《阴阳书》曰:木克土。故土恶木也。
▲岐伯说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。
●帝曰：善！其恶火何也？
岐伯曰：阳明主肉，其脉③血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
③(新校正云:按《甲乙经》脉作肌。)
▲黄帝道：好！那么恶火是为什么呢？
岐伯说：足阳明经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶火。▲
●帝曰：其恶人何也？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋〔2〕，惋则恶人④。
【2】惋:心中不舒畅的意思。
④惋热内郁,故恶人耳。(新校正云:按《脉解》云:欲独闭户牖而处何也?阴阳相搏，阳尽阴盛,故独闭户牖而处。)
▲黄帝道：其恶人是何道理？
岐伯说：足阳明经气上逆，则呼吸喘促，心中郁闷，所以不喜欢见人。▲
●帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆连脏则死，连〔3〕经则生⑤。
【3】连:波及。
⑤经谓经脉。脏,谓五神脏。所以连脏则死者,神去故也。
▲黄帝道：有的阳明厥逆喘促而死，有的虽喘促而不死，这是为什么呢？
岐伯说：经气厥逆若累及于内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。▲
【译文】
黄帝问道：足阳明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什么听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。
岐伯说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。
黄帝道：好！那么恶火是为什么呢？
岐伯说：足阳明经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶火。
黄帝道：其恶人是何道理？
岐伯说：足阳明经气上逆，则呼吸喘促，心中郁闷，所以不喜欢见人。
黄帝道：有的阳明厥逆喘促而死，有的虽喘促而不死，这是为什么呢？
岐伯说：经气厥逆若累及于内脏，则病深重而死；若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。
3
【原文】
帝曰：善！病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣〔1〕上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也①？
岐伯曰：四支者，诸阳之本也。阳盛则四支实，实则能登高也②。
帝曰：其弃衣而走者何也③？
岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
帝曰：其妄言骂詈〔2〕，不避亲疏而歌者，何也？
岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也④。
【原文通解】
● 帝曰：善！病甚则弃衣而走，登高而
歌，或至不食数日，逾垣〔1〕上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也①？
【1】逾垣:指翻越墙过去。
①素,本也。逾垣,谓蓦墙也。怪其稍异于常。
▲黄帝道：好！有的阳明病重之时，病人把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或者数日不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能的，有了病反能够上去，这是什么原因？▲
●岐伯曰：四支者，诸阳之本也。阳盛则四支实，实则能登高也②。
②阳受气于四肢,故四肢为诸阳之本也。(新校正云:按《脉解》云:阴阳争而外并于阳。)
▲岐伯说：四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实，所以能够登高。▲
●帝曰：其弃衣而走者何也③？
岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
③ 弃,不用也。
▲黄帝道：其不穿衣服而到处乱跑，是为什么？
岐伯说：身热过于亢盛，所以不要穿衣服而到处乱跑。▲
●帝曰：其妄言骂詈〔2〕，不避亲疏而歌者，何也？
【2】骂詈(li):皆指骂人。
▲黄帝道：其胡言乱语骂人，不避亲疏而随便唱歌，是什么道理？▲
●岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也④。
④足阳明胃脉,下膈属胃络脾。足太阴脾脉,人腹属脾络胃,上膈侠咽连舌本,散舌下,故病如是。
▲岐伯说：阳热亢盛而扰动心神，故使其神志失常，胡言乱语，斥骂别人，不避亲疏，并且不知道吃饭，所以便到处乱跑。▲
【译文】
黄帝道：好！有的阳明病重之时，病人把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或者数日不进饮食，并能够越墙上屋，而所登上之处，都是其平素所不能的，有了病反能够上去，这是什么原因？
岐伯说：四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实，所以能够登高。
黄帝道：其不穿衣服而到处乱跑，是为什么？
岐伯说：身热过于亢盛，所以不要穿衣服而到处乱跑。
黄帝道：其胡言乱语骂人，不避亲疏而随便唱歌，是什么道理？
岐伯说：阳热亢盛而扰动心神，故使其神志失常，胡言乱语，斥骂别人，不避亲疏，并且不知道吃饭，所以便到处乱跑。
热论篇第三十一（1）
1
【题解】
热:指发热性疾病。
2
【原文】
黄帝问曰：今夫热病者〔1〕，皆伤寒之类也。或愈或死，其死皆以〔2〕六、七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故①。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也〔3〕②，其脉连于风府〔4〕③，故为诸阳主气也④。人之伤于〔5〕寒也，则为病热，热虽甚不死⑤；其两感〔6〕于寒而病者，必不免于死⑥。
【点评】
本段重点解读了人体受寒后，为热病，重者死。
【原文通解】
●黄帝问曰：今夫热病者〔1〕，皆伤寒之类也。
【1】者，指发热这类的疾病。
▲黄帝问道：现在所说的外感发热的疾病，都属于伤寒一类，▲
●或愈或死，其死皆以〔2〕六、七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故①。
【2】以：在。
① 寒者冬气也,冬时严寒,万类深藏,君子固密,不伤于寒,触冒之者乃名伤寒。其伤于四时之气皆能为病,以伤寒为毒者,最乘杀厉之气,中而即病,名曰伤寒,不即病者,寒毒藏于肌肤,至夏至前变为温病,夏至后变为热病。然其发起,皆为伤寒致之,故曰热病者皆伤寒之类也。(新校正云:按《伤寒论》云:至春变为温病,至夏变为暑病。与王注异。王注本《素问》为说，《伤寒论》本《阴阳大论》为说,故此不同。)
▲其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之间，痊愈的都在十日以上，这是什么道理呢？我不知如何解释，想听听其中的道理。▲
●岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也〔3〕②，其脉连于风府〔4〕③，故为诸阳主气也④。
【3】巨阳者，诸阳之属也:
巨阳：太阳。足巨阳脉，早期经脉异名。即足太阳膀胱经。
属:统属。
诸阳之属也，指足太阳膀胱经统管足阳明、足少阳之经。
【4】风府:穴位名，在项后入发际一寸，属督脉经。
②巨,大也。太阳之气,经络气血,荣卫于身,故诸阳气皆所宗属。
③ 风府,穴名也,在项上入发际同身寸之一寸宛宛中是。
④足太阳[守〕脉浮气之在头中者凡五行,故统主诸阳之气。
▲岐伯回答说：太阳经为六经之长，统摄阳分，故诸阳皆隶属于太阳。太阳的经脉连于风府，与督脉、阳维相会，循行于巅背之表，所以太阳为诸阳主气，主一身之表。▲
●人之伤于〔5〕寒也，则为病热，热虽甚不死⑤；其两感〔6〕于寒而病者，必不免于死⑥。
【5】于：被。
【6】两感:阴阳表里两经同时受邪发病，如太阳、少阴同病;阳明、太阴同病;少阳、厥阴同病。
⑤寒毒薄于肌肤,阳气不得散发而内怫结,故伤寒者反为病热。
⑥脏腑相应而俱受寒,谓之两感。
▲人感受寒邪以后，就要发热，发热虽重，一般不会死亡；如果阴阳二经表里同时感受寒邪而发病，就难免于死亡了。▲
【译文】
■黄帝问道：现在所说的外感发热的疾病，都属于伤寒一类，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之间，痊愈的都在十日以上，这是什么道理呢？我不知如何解释，想听听其中的道理。
岐伯回答说：太阳经为六经之长，统摄阳分，故诸阳皆隶属于太阳。太阳的经脉连于风府，与督脉、阳维相会，循行于巅背之表，所以太阳为诸阳主气，主一身之表。人感受寒邪以后，就要发热，发热虽重，一般不会死亡；如果阴阳二经表里同时感受寒邪而发病，就难免于死亡了。■
热论篇第三十一（2）
3
【原文】
帝曰：愿闻其状 ①。
岐伯曰：伤寒一日〔1〕，巨阳受之②，故头项痛，腰脊强〔2〕③；二日阳明受之④，阳明主肉，其脉挟鼻，络于目，故身热，目疼而鼻干，不得卧也⑤；三日少阳受之⑥，少阳主胆〔3〕，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏〔4〕者，故可汗而已⑦。四日太阴受之⑧，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满〔5〕而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴；六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩〔6〕。三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五藏不通，则死矣⑨。
【点评】本段重点解读了人体受寒后，寒邪侵扰各个经络的顺序。
【原文通解】
●帝曰：愿闻其状 ①。
岐伯曰：伤寒一日〔1〕，巨阳受之②，故头项痛，腰脊强〔2〕③；
【1】一日:指疾病传变的顺序，而非日期。
【2】故头项痛，腰脊强：
头项痛，指头和脖子僵硬、痛。
腰脊强，指后背僵硬强直。因为膀胱经主要分布于人体的后背，所以，当膀胱经受寒之时，人体的后背就会感觉痛。
①谓非两感者之形证。
②三阳之气,太阳脉浮,脉浮者外在于皮毛,故伤寒一日太阳先受之。
③上文云其脉连于风府,略言也。细而言之者,足太阳脉,从巅入络脑,还出别下项,循肩内侠脊抵腰中。故头项痛,腰脊强。(新校正云:按《甲乙经》及《太素》作头项与腰脊皆痛。)
◆◆◆足太阳膀胱经：
1、本经脉腧穴有：
睛明、攒竹、眉冲、曲差、五处、承光、通天、络却、玉枕、天柱、大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、 膀胱俞 、中膂俞、 白环俞、上髎、次髎、中髎、下髎、会阳、承扶、殷门、浮郄、委阳、委中、附分、魄户、膏肓、神堂、譩譆、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓 、秩边 、合阳、 承筋、承山、飞扬、跗阳、昆仑、仆参、申脉、金门、京骨、束骨、足通谷、至阴，共67穴，左右合134穴。
本经共有67个穴位，其中有49个穴位分布在头面部、项背部和腰背部，18个穴位分布在下肢后面的正中线上和足的外侧部。首穴睛明，末穴至阴。本经腧穴可主治泌尿生殖系统、精神神经系统、呼吸系统、循环系统、消化系统的病症及本经所过部位的病症。例如：癫痫、头痛、目疾、鼻病、遗尿、小便不利及下肢后侧部位的疼痛等症。
2、主干与分支
足太阳膀胱经从内眼角开始（睛明），上行额部（攒竹、眉冲、曲差；会神庭、头临泣），交会于头顶（五处、承光、通天；会百会）。
它的支脉：从头顶分出到耳上角（会曲鬓、率谷、浮白、头窍阴、完骨）。
其直行主干：从头顶入内络于脑（络却、玉枕；会脑户、风府），复出项部（天柱）分开下行：一支沿肩胛内侧，夹脊旁（会大椎、陶道；经大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞），到达腰中（肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞），进入脊旁筋肉，络于肾，属于膀胱（气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、白环俞）。一支从腰中分出，夹脊旁，通过臀部（上髎、次髎、中髎、下髎、会阳、承扶），进入窝中（殷门、委中）。
背部另一支脉：从肩胛内侧分别下行，是通过肩胛（附分、魄户、膏肓、神堂、譩譆（yixi）、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边），经过髋关节部（会环跳穴），沿大腿外侧后边下行（浮郄、委阳），会合于窝中（委中）——由此向下通过腓肠肌部（合阳、承筋、承山），出外踝后方（飞扬、跗阳、昆仑），沿第五跖骨粗隆（仆参、申脉、金门、京骨），到小趾的外侧（束骨、足通谷、至阴），下接足少阴肾经。
本经一侧67穴（左右两侧共134穴），其中49穴分布于头面部、项部和背腰部之督脉的两侧，余18穴则分布于下肢后面的正中线上及足的外侧部。首穴睛明，末穴至阴。主治泌尿生殖系统、神经精神方面、呼吸系统、循环系统、消化系统病症和热性病，以及本经脉所经过部位的病症。
3、本经所主病候
外经——头、项痛，头、项强痛，眼痛多泪，鼻塞，流涕，鼻血，痔疮，经脉所过的背、腰、骶、大腿后侧、腘窝、腓肠肌等处疼痛，足小趾不能运用，疟疾。
内脏——癫狂，小便淋沥、短赤，尿失禁。
4、本经主治病证
脏腑、头部、筋病。◆◆◆
▲黄帝说：我想知道伤寒的症状。
岐伯说：伤寒病一日，为太阳经感受寒邪，足太阳经脉从头下项，侠脊抵腰中，所以头项痛，腰脊强直不舒。▲
●二日阳明受之④，阳明主肉，其脉挟鼻，络于目，故身热，目疼而鼻干，不得卧也⑤；
④以阳感热,同气相求,故自太阳入阳明也。
⑤身热者,以肉受邪。胃中热烦,故不得卧。余随脉络之所生也。
◆◆◆足阳明胃经：
人体十二经脉之一。简称胃经。足阳明胃经分布在身体的正面，从眼部下边的承泣穴开始向下走，一直到脚部的厉兑穴，贯穿全身。本经一侧45穴（左右两侧共90穴合天九之极，应土生金之意，胃属土，45属金，90属金，也可译为经络生穴位之观点），其中15穴分布于下肢的前外侧面，30穴在腹、胸部与头面部，胃经有两条主线和四条分线。在人体经络当中是分支最多的一条经络。首穴承泣，末穴厉兑。主治肠胃等消化系统、神经系统、呼吸系统、循环系统某些病症和咽喉、头面、口、牙、鼻等器官病症，以及本经脉所经过部位之病症。
循行部位起于鼻翼旁（迎香穴），挟鼻上行，左右侧交会于鼻根部，旁行入目内眦，与足太阳经相交，向下沿鼻柱外侧，入上齿中，还出，挟口两旁，环绕嘴唇，在颏唇沟承浆穴处左右相交，退回沿下颌骨后下缘到大迎穴处，沿下颌角上行过耳前，经过上关穴（客主人），沿发际，到额前。、
本经脉分支从大迎穴前方下行到人迎穴，沿喉咙向下后行至大椎，折向前行，入缺盆，下行穿过膈肌，属胃，络脾。直行向下一支是从缺盆出体表，沿乳中线下行，挟脐两旁（旁开二寸），下行至腹股沟外的气街穴。本经脉又一分支从胃下口幽门处分出，沿腹腔内下行到气街穴，与直行之脉会合，而后下行大腿前侧，至膝膑沿下肢胫骨前缘下行至足背，入足第二趾外侧端（厉兑穴）。本经脉另一分支从膝下3寸处（足三里穴）分出，下行入中趾外侧端。又一分支从足背上冲阳穴分出，前行入足大趾内侧端（隐白穴），交于足太阴脾经。
《灵枢·经脉》：“胃足阳明之脉。起于鼻之交頞中，旁纳（一本作约字）太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；其支者，下膝三寸而别，下入中指外间；其支者，别跗上，入大趾间，出其端。”
本经脉腧穴有承泣、四白、巨髎、地仓、大迎、颊车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、髀关、伏兔、阴市、梁丘、犊鼻、足三里、上巨虚、条口、下巨虚、丰隆、解溪、冲阳、陷谷、内庭、厉兑，共45穴，左右合90穴。
病候肠鸣腹胀，腹痛，胃痛，腹水，呕吐或消谷善饥，口渴，咽喉肿痛，鼻衄，胸部及膝髌等本经循行部位疼痛，热病，发狂等证。
◆◆◆
▲二日阳明经受病，阳明 主肌肉，足阳明经脉挟鼻络于目，下行入腹，所以身热目痛而鼻干，不能安卧。▲
●三日少阳受之⑥，少阳主胆〔3〕，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。
【3】少阳主胆:《太素》《甲乙经》《新校正》“胆”并作“骨”。太阳主皮肤，阳明主肉，少阳主骨，以说明邪气自表而里逐步深入的过程。
⑥(新校正云:按全元起本胆作骨,元起注云:少阳者肝之表,肝候筋,筋会于骨,是少阳之气所荣,故言主于骨。《甲乙经》《太素》等并作骨。)
◆◆◆足少阳胆经：
简称胆经，是人体十二经脉之一，共四十四穴，原穴为丘墟穴，络穴为光明穴，少阳是阳气初生的经络，所以他能治疗发热病，主要大致在足部以下，他的性质介于阴阳明之间。足少阳胆经的位置：足少阳胆经起于瞳子髎穴、止于足窍阴穴，左右各44穴。
循行路线起于眼外角（瞳子 ），向上达额角部，下行至耳后（风池穴），由颈侧，经肩，进入锁骨上 窝。直行脉再走到腋下，沿胸腹侧面，在髋关节与眼外角支脉会合，然后沿下肢外侧中线下行。经外踝前，沿足背到足第四趾外侧端（窍阴穴）。有三分支；一支从耳（风池穴）穿过耳中，经耳前到眼角外；一支从外眼角分出，下走大迎穴，与手少阳三焦经会合于目眶下，下经颊车和颈部进入锁骨上窝，继续下行胸中，穿过膈肌，络肝属胆，沿胁肋到耻骨上缘阴毛边际（气冲穴），横入髋关节（环跳穴）；一支从足背（临泣穴）分出，沿第1～2跖骨间到大拇指甲后（大敦穴），交与足厥阴肝经。
主要证候寒热，口苦，胁痛，偏头痛，外眼角痛，颈及锁骨上窝肿痛，腋下淋巴结肿大，股、膝、小腿外侧疼痛及第四足趾运动障碍。
主治侧头、眼、耳、鼻、喉、胸胁等部位病症，肝胆、神经系统疾病，发热病，以及本经所过部位的病证。
◆◆◆
▲三日少阳经受病，少阳主骨，足少阳经脉，循胁肋而上络于耳，所以胸肋痛而耳聋。▲
●三阳经络皆受其病，而未入于脏〔4〕者，故可汗而已⑦。
【4】未入于脏:指寒邪仍在表，而未入于三阴里。
⑦以病在表,故可汗也。(新校正云:按全元起本脏作腑,元起注云:伤寒之病始入于皮肤之腠理,渐胜于诸阳而未入府,故须汗发其寒热而散之。《太素》亦作府。)
▲若三阳经络皆受病，尚未入里入阴的，都可以发汗而愈。▲
●四日太阴受之⑧，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满〔5〕而嗌干；
【5】满:同“懑”，烦闷的意思。
⑧阳极而阴受也。
◆◆◆足太阴脾经：
是人体十二经脉之一。简称脾经。循行部位起于足大趾内侧端（隐白穴），沿内侧赤白肉际，上行过内踝的前缘，沿小腿内侧胫骨后缘上行，在内踝上 8 寸处，交出足厥阴肝经之前，上行沿大腿内侧前缘，进入腹部，属脾，络胃，向上穿过膈肌，沿食道两旁，连舌本，散舌下。本经脉分支从胃别出，上行通过膈肌，注入心中，交于手少阴心经。
《灵枢·经脉》：脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本 ，散舌下。
其支者：复从胃别，上膈，注心中（脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁）。
主要病候
脾经失调主要与运化功能失调有关。中医认为脾主运化，为后天之本，对于维持消化功能及将食物化为气血起着重要的作用。若脾经出现问题，会出现腹胀、便溏、下痢、胃脘痛、嗳气、身重无力等。此外，舌根强痛，下肢内侧肿胀等均显示脾经失调。
主治概要：脾胃病，妇科，前阴病及经脉循行部位的其他病证。如胃脘痛、食则呕、嗳气、腹胀、便溏、黄疸、身重无力、舌根强痛、下肢内侧肿胀、厥冷、足大趾运动障碍等。
◆◆◆
▲四日太阴经受病，足太阴经脉散布于胃中，上络于咽，所以腹中胀满而咽干。▲
●五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴；
◆◆◆足少阴肾经：
简称肾经，是十二经脉之一，共27穴，左右合54穴，起于小趾之下，斜走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉， 上股内后廉， 贯脊属肾，络膀胱。
足少阴肾经与足太阳膀胱经相表里。主治泌尿生殖系统、神经精神方面病症、呼吸系统、消化系统和循环系统某些病症，以及本经脉所经过部位的病症。足少阴肾经，流注时辰为下午五至七点，即酉时。若小孩身体不好，在三至五岁时，父母可轻轻指压其脊骨两侧，从头椎至腰椎，能引导虚热下降。肾阳不足，水肿病会加强于肾经。肾脏强者才能长寿。
《灵枢·经脉》：肾足少阴之脉：起于
小趾之下，斜走足心，出于然骨之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者：从肾，上贯肝、膈，入肺中，循喉咙,挟舌本。
其支者：从肺出，络心，注胸中。
1.经脉循行：起于足小趾下，斜走足心（涌泉），出于舟骨粗隆下，沿内踝后，进入足跟，再向上行于腿肚内侧，出于腘窝内侧半腱肌腱与半膜肌之间，上经大腿内侧后缘，通向脊柱，属于肾脏，联络膀胱，还出于前（中极，属任脉），
沿腹中线旁开0.5寸、胸中线旁开2寸，到达锁骨下缘（俞府）。
肾脏直行之脉：向上通过肝和横膈，进入肺中，沿着喉咙，挟于舌根两侧。肺部支脉：从肺出来，联络心脏，流注胸中，与手厥阴心包经相接。
2. 主治概要：本经主要治疗妇科、前阴、肾、肺、咽喉病证。如月经不调、阴挺、遗精、小便不利、水肿、便秘、泄泻，以及经脉循行部位的病变。
本经一侧27穴（左右两侧共54穴），其中10穴分布于下肢内侧面的后缘，其余17穴位于胸腹部任脉两侧。首穴涌泉，末穴俞府，主治泌尿生殖系统、神经精神方面病症、呼吸系统、消化系统和循环系统某些病症，以及本经脉所经过部位的病症。
本经穴位：涌泉 然谷 太溪 大钟 水泉 照海 复溜 交信 筑宾 阴谷 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲 石关 阴都 腹通谷 幽门 步廊 神封 灵墟 神藏 彧中俞府。
◆◆◆
▲五日少阴经受病，足少阴经脉贯肾，络肺，上系舌本，所以口燥舌干而渴。▲
●六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩〔6〕。
【6】囊缩:阴囊孪缩。
◆◆◆足厥阴肝经：
人体十二经脉之一。简称肝经。
足厥阴肝经，流注时辰为清晨一至三点，即丑时。 足厥阴肝经与足少阳胆经相表里。
循行路线起于足大趾爪甲后丛毛处，沿足背向上至内踝前一寸处（中封穴），向上沿胫骨内缘，在内踝上8寸处交出足太阴脾经之后，上行过膝内侧，沿大腿内侧中线进入阴毛中，绕阴器，至小腹，挟胃两旁，属肝，络胆，向上穿过膈肌，分布于胁肋部，沿喉咙的后边，向上进入鼻咽部，上行连接目系出于额，上行与督脉会于头顶部。本经脉一分支从目系分出，下行于颊里，环绕在口唇的里边。又一分支从肝分出，穿过膈肌，向上注入肺，交于手太阴肺经。
本经腧穴主治肝胆病症、泌尿生殖系统、神经系统、眼科疾病和本经经脉所过部位的疾病。如：胸胁痛、少腹痛、疝气、遗尿、小便不利、遗精、月经不调、头痛目眩，下肢痹痛等症。
循行部位
足厥阴肝经起于足大趾爪甲后丛毛处（大敦穴），沿足背内侧向上，经过内踝前1寸处（中封穴），上行小腿内侧（经过足太阴脾经的三阴交），至内踝上8寸处交出于足太阴脾经的后面，至膝内侧（曲泉穴）沿大腿内侧中线，进入阴毛中，环绕过生殖
器，至小腹，夹胃两旁，属于肝脏，联络胆腑，向上通过横膈，分布于胁肋部，沿喉咙之后，向上进入鼻咽部，连接目系（眼球连系于脑的部位），向上经前额到达巅顶与督脉交会。
分支
目系分支：从目系走向面颊的深层，下行环绕口唇之内。
肝部分支：从肝分出，穿过横膈，向上流注于肺，与手太阴肺经相接。
联系脏腑
属肝，络胆，与肺、胃、肾、脑有联系。
病机分析
足厥阴肝经之支脉、别络，和太阳少阳之脉，同结于腰踝下中篌、下篌之间，经气不利则腰痛不可以俯仰；足厥阴肝脉过阴器，抵小腹，布胁肋，肝脉受邪，经气不利，则
胸胁胀满，少腹疼痛，疝气；肝脉上行者
循喉咙，连目系，上出额至巅顶，本经经气不利则巅顶痛，咽干，眩晕；肝主疏泄，肝气郁结，郁而化火则口苦，情志抑郁或易怒。
该经主治
肝病，妇科、前阴病以及经脉循行部位的其他病证。如腰痛，胸满，呃逆，遗尿，小便不利，疝气，少腹肿等证。
◆◆◆
▲六日厥阴经受病，足厥阴经脉环阴器而络于肝，所以烦闷而阴囊收缩。▲
●三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五藏不通，则死矣⑨。
⑨死,犹也,言精气皆也。是故其死皆病六七日间者,以此也。
▲如果三阴三阳经脉和五脏六腑均受病，以致营卫不能运行，五脏之气不通，人就要死亡了。▲
【译文】
■黄帝说：我想知道伤寒的症状。
岐伯说：伤寒病一日，为太阳经感受寒邪，足太阳经脉从头下项，侠脊抵腰中，所以头项痛，腰脊强直不舒。二日阳明经受病，阳明 主肌肉，足阳明经脉挟鼻络于目，下行入腹，所以身热目痛而鼻干，不能安卧。三日少阳经受病，少阳主骨，足少阳经脉，循胁肋而上络于耳，所以胸肋痛而耳聋。 若三阳经络皆受病，尚未入里入阴的，都可以发汗而愈。四日太阴经受病，足太阴经脉散布于胃中，上络于咽，所以腹中胀满而咽干。五日少阴经受病，足少阴经脉贯肾，络肺，上系舌本，所以口燥舌干而渴。六日厥阴经受病，足厥阴经脉环阴器而络于肝，所以烦闷而阴囊收缩。如果三阴三阳经脉和五脏六腑均受病，以致营卫不能运行，五脏之气不通，人就要死亡了。■
