【原文】本生之相，谓天地九相。九相噗行，始于意也。
群书【释译】噗：助词，放在这里有自然而然的意思。
我们看到的世界分九相，这九相全是人的定义，实际上它在每个人心中的理解都各不相同。比如说神，有的人认为是天上飞的，有的人理解是济世助人之人。
【原文】故识人者不识物，孰物者不溱。
群书【释译】所以，就算你熟知某人，也不知道他心里到底在想什么。精通某事，也不能肯定最后到底发展成什么。“溱”同“臻”，极致的意思。
风之光注：
虽然不能百分百肯定，但是如果对某人的性格心性了解得很清楚，大概他会想什么，还是能知道的。
【原文】浮华以迁，无有之满，可承万物。
群书【释译】只有自己是空的，才能装下更多东西，所谓的对与错，都不要言语，因为对错也是人的主观定义。
【原文】承载论天莫能语之，语者言天，莫能言之。
群书【释译】就算知道天地万物，也不能轻易说出来，因为对错是主观的，不是天定的。天是没有对与错的。
这个世界是没有对错的，因为每个人的角度不同。成吉思汗认为，能抢汉族女人的男子是大英雄，从百姓那掠夺物资是大英雄。在我们看来是流氓、是强盗，是错的。所以说，对与错，只在于定义间。
【原文】天悄更爱莫能哉？机玄之理，若出其理，其志犹哉！
群书【释译】天突然变化人当如何？守静。其中道理，若不能明白，就算有再大能力也不过是尘埃罢了。秦皇汉武，平定四夷，征战四海，在我们看来是明君，威武。可对于四夷之民来说，秦皇汉武就是暴君。
有个人老婆被流氓调戏，他十分愤怒，把流氓杀死了。站在他和老婆的立场，杀了那流氓是对的。可是，人们定的法律认为，这样是不对的。万物在道之内，道又在人心之内。心中有善，处处都是天堂。心中有恶，见谁都想耍流氓。
【原文】越离而上，始为先人。越离而嫁，始为明人。越离而静，始为神人。
群书【释译】越：超越
离：离奇离谱，指困难或不可能的人或事。
看到困难和不可能的事就冲上去，是先驱，也可以叫先烈。看到困难和不可能的事就退后，是明白人。看到困难和不可能的事能静下心来思考，才是修道。
这句话看似简单，实则含义丰富。玄女把人分成3类：
第一类：明知是死，也要往前冲的。大家往往很敬佩这类人，认为是英雄，其实并不明智。生活中，常有人遇事就往前冲，不计成本，不管死活。
第二类：是“看到困难和不可能的事就退后，是明白人”，类似儒家的中庸思想。
第三类：看到困难和不可能的事能静下心来思考，这才是一种境界。因为天地万物变化总归会有。人遇到变化，向前冲，向后退，其实都不是最好的选择。最好的选择是静下心来，思考变化之理。
玄女经的精髓在于一个“玄”字。玄是思考的意思，并不是什么玄乎其神，装神弄鬼。玄女把经文传给华夏族，就是希望华夏族人能思考，静思渐进。
修持讲究的是自然，因为天地是自然的，只有以自然之道求之。所以不论人是要心静还是修得心静，都比不上心本来就是静的。
【原文】尖仍识强，屡禁不弱，未缪之心矣。
群书【释译】世人只知道什么强大，就去追求什么，却没有人思考什么是强大。
世上最强大的是精神、情、大爱，是仁爱的精神、济世助人的精神。
【原文】呜呼！天地玄妙无极哉！君不思而思得思哉！
群书【释译】唉，天地间的玄妙不在经文里，只在无极里。不是想与不想的问题，而是心中没有想与不想的概念。只有这样，才能超脱。这就是无极的境界。很多人纠结吉与凶、利与害，实际上这些是一定会发生的。人若什么都不想，才会明白。
