上一篇呢，叫濮命，这一篇呢，叫韬命。
濮，表也。韬，暗也，隐也。
这两篇呢，实际是姊妹篇，濮命讲的是人们的肉身之命，表面上的命，韬命呢，就是指实际上的命，也就是，元神之命。
濮命讲的是如何在尘世间获得更好，韬命讲的要如何让元神活得更好。
【原文】命势者，通元之边。边也，无瀵之地。
群书【释译】瀵：水由地面下喷出漫溢
人的命运走势，跟自己的元神强弱息息相关。而元神，是天地灵气所化，不受时间和空间所限，没有尽头。
意思是说，命运只是元神生存的一个过程。这里的元，是指人的本身元神，通俗点说就是灵魂。人受天地灵气所生，而元神就是天地灵气所化。这些灵气在世界上要寻找寄主，所谓命运指的是这个寄主的生与死。人想改变它，根本不可能。
风之光注：
祸福无门，惟人自召。人的命运本身，是元神意志自我选择的结果，只要自己下定决心改变，当然是可以改的。
【原文】曰生，固灭。曰灭，固存。
群书【释译】有生，就一定会死；死了，亦会重生。死亡只代表着肉体命运的终结，不代表元神的终结。
【原文】夫有智者，通元之境也。魂牵之引，莫时空哉。
群书【释译】有个智者，精通元神修炼之法。如果修到神元能出本元，就是神的境界。“魂牵之引”，意思是元神中的神元壮大，那么这部分就可以不受这个世界的时间和空间限制了。
【原文】何掏矣，何定哉！
群书【释译】
掏：失去
定：定数
那么如何修到一定境界，把身上最好的部分升华出目前的世界，不在时间与空间之内？这是定数吗？这并不是定数。所谓定数是指在这个世界时间与空间之内的过去未来。当人元神通达，不在这个时空，定数就不在这里了。
以图来说明元神在时空的概念
我们就如吊在线下的虫子。
不要以为这个是你的命运，实际上并不是。
上面红色圈起来的，才是你真正要追求的。
红线如果只有60年。
60年后，你还要继续寻找新的肉体。所以，生死是过程，并不是结果。
你的亿万财富只在这60年里，在此之后，这些财富都与你无关了。
如果你元神太弱了，就只能找些低级生物来维持，如蝴蝶、蚂蚁等。
【原文】止有信者，从万而难一。己为欲者，凡之修也。
群书【释译】这世上大部分人都有很多想法，但真正能实现一两个想法都很困难。为自己的欲望祈福、求神的，都是世俗的行为。
发财、升官、儿子、平安，这都是欲望。有魔元的欲望，有身体的欲望。但这些全是元神本身需求的欲望，因为元神想要生存得更好。试问世上有几人求天下太平，安居乐业的？很少很少。
风之光注：
止有信者，从万而难一。己为欲者，凡之修也。
直译：
但是相信元神是存在的，想好好修炼元神的，万中无一。大多数人的生活，学习，都是围绕着自己的欲望而旋转，被魔性所迷惑。
另外，虽然世上之人追求天下太平，人人都安居乐业的很少，但是那又怎么样呢，道之所在，虽千万人逆之，吾往矣。我是风之光，活着，就是让这个世界变得更好！
【原文】识之之相，静及之相，太一之本也。
群书【释译】认识到这些，平静思考，接受这个世界，是修持元神最基础的法门。修行最忌讳的就是本元神伤，所以修为一定要利于元神，不要迷信什么鬼怪奇幻之说。三玄世界的任何事都不神奇，都可以用玄女经来解释清楚。
【原文】胗之求矣，莫能当之。莫之伤神，消。
群书【释译】胗：观察
但如果只是旁观而不实践，就想得到东西，那是不可能的。如果为了这个伤神，是件致命的事。
风之光注：
知行合一，自然神旺。
【原文】是以埕气当令，培土不惊，艳泉不遇。
群书【释译】埕：是一种圈养动物的器皿，里面营养丰富。
艳泉：美女之名，这里意指美物
埕气当令是指再好的运气在身，再好的地气相助、风水关照，也不能不守住平和的心态。意译过来就是，守住心态，万事不惊，知其定向与发展，任何事都要平和面对。
风之光注：
是以埕气当令，培土不惊，艳泉不遇。
直译：所以即使天运加身，突然受到了周围大环境的支持，也不吃惊，碰到了美女，也不主动去迎合对方。
不惊的本质是，境界高超，见多识广，自然不惊。
不遇的本质是，重视本质，不着外相，自然不遇。
另外，碰到美女示好和众人夸赞，还需要守着心态的人，还需要克制自己内心的人，说明，内心还存在着自相矛盾，精神世界是分裂的，知与行是分离的。
【原文】元极，物有消，元与天也。固而不固，痛哉。
群书【释译】物质会死。而元神是天地的灵气。它跟天地一样，一直存在。
元神伤得太多，又不识修持之法，将来四处飘渺，那才是真正的痛苦。所以玄女经讲的是知势而心安，知灾而渡人。
