【第四十七篇】魔
【原文】至破之理始于魔也，至生之理源于魔之欲也。
群书【释译】万物消亡的原因是魔性，但魔性所产生的欲念也是万物生生不息的起源。所以说，魔性是种变化，有消亡才有新生。
风之光注：
在这个世界就是这样，如果魔性重，元神就会一直居无定所，今天死，明天生，今天生，明天死。一直这样不断循环。
如果想结束这种循环，就必须提高神性，努力修炼。
【原文】有，故万物环之。魔出己之欲，寻物夺己欢，己吾之物，同吾之物，盈而满，覆而失涨，元不能识也。
群书【释译】有欲念，物质才有循环和发展。魔性生出人的欲念，使人不断寻找物质来满足自己。但如果不知克制，一味追求物质，我看中的东西一定要得到。不断去追求，得到很多还想要更多，太多欲望会使人败亡。换个说法，魔元太旺，元神变化，人就变异了。
【原文】魔生之地同神也，魔消之地，无极也。六玄之期，必有魔旺也。七玄之期必有魔消也。修者持世而明魔，欲出六玄之数，至无极。
群书【释译】魔性和神性来自同一个地方，就是无极世界，魔性消失的地方也在无极世界。但是在六玄世界，魔性一定是旺于神性的（因为六玄世界说到底还是物质的），七玄世界魔性是消亡的。所以，修行者在世间磨练，要明白魔性的道理，要了解它，还要利用它修行。但要想升华到七玄无极世界，就要不断消除魔性。
风之光注：
神与魔，此二者，同出而异名。
另外，在六玄世界，必然有些地方，是魔旺的地方，魔性一定旺于神性？不一定的，具体得看情况，当然，魔性比神性高的时候，占多数。
另外，魔如果改邪归正，一般称之为，灵！
无极界的人，那叫，神灵！
阳在上为神，阴在下为灵。
阴在上为魔，阳在下为X。（这个X代表的是，君子、火、怀才不遇种种之类的，大家想一下，自己如果正直而被压迫是什么身份，就知道了，由于找不到一个很好的词汇来描述，所以用X表示。）
神灵者，万物之所归。
无极界并不是所有人都是神，还有一部分是，灵。
卑己从神是为灵，以恶欺善是为魔。
并不是所有人都喜欢高高在上的，有很多人会想，我跟着神混就可以了嘛，我干嘛要那么努力修炼呢。
这种人，在无极界就是，灵。
效法的是，坤卦。
乾为神，坤为灵。
乾德为健，坤德为顺。
说白了就是，要么你自己奋发上进，要么，你跟着那种奋发上进的人混，听他的话，别人带你上进。
那有没有比神灵还高的呢？
没有。
神，就是最高的了，神和灵不是平级关系，而是上下关系。
神，就是太极，顶端。
用阴阳表示为阳。
用三才表示为天。
用四象表示为老阳。
用五行表示为火。
用先天八卦表示为乾。
用后天八卦表示为离。
【原文】世有物，非吾得，吾心欲，欲得，此为魔。吾争吾取吾得，此为为之数限也。
群书【释译】世上有些东西，是我得不到的，但我心里非常想要，欲念很重，这就是魔性。为了欲念去争取，最终得到了，这其实也是定数，积极的定数。
风之光注：
比如，某些男人或者女人，明明家里有，却偏要找外面的花草，这个就是魔性，明明知道会给自己和家庭带来不好的影响，还是要去做，这个就叫，魔。
【原文】君不明，得得不得，不得而得得，终为魔性。
群书【释译】有些欲念努力了也达不到，有些欲念不知怎么就实现了，而欲望得到满足和得不到满足都是痛苦。如果不明白这些道理，终将被魔性所吞噬。
【原文】欲重而害，变吾之数，改元之期，不及，不论，不环也。至道之魔如是，至极之魔亦如是也，君不可斛，莫能出矣。
群书【释译】欲念重了就成为祸害，会改变命运最初的设定，还会侵害元神，让命运不及从前、难以论断，甚至元神不能在六玄生生灭灭。要成道、去无极，都要面对这样的魔性。如果无法衡量它，就没有办法脱离这个魔性的物质世界。
风之光注：
如果魔性高到一定程度，神性衰弱到一定程度，那么元神就会自我毁灭，当然，这是一个非常小概率的事件，不过，也并不是没有。
【原文】数以之期，换吾之数，世之数，普而消之，可齐也。取之为物，用之为物，必有所齐也，终还人之道。还吾之道，存世之道，始为明心，环之道也。
群书【释译】看着魔性发展，知道它的度量。世间的事，能消则消，能平则平衡，以平和之道为人做事，也不错。取魔性为物，用物渡人，还人之神道，更是好事。
【原文】魔与心避，退神之期也。识魔者，必识魔为所用，吾所用，通天地之气，何魔矣否！
群书【释译】魔性来源于自我的逃避与改变，是违反自然之道的东西。但真正认识魔性的人，必然可以利用魔性来修持转化，济世渡人。我用魔性来通达天地之气，这时候，魔又何在呢。所以魔性并不存在好与坏，在于个人修持罢了。
风之光注：
神性比魔性高，就自然可以化魔为灵，魔性是好是坏，取决于神性的高低，神比魔低，那么，魔就是魔，就是坏事，如果神比魔高，那么魔就是灵，就是好事。
魔性就像一只老虎，你要比他强，镇得住他，他就是你的坐骑，镇不住他，他就吃了你。
天地万物各有所归，最终，魔就是在下的，神就是在上的，知晓天命，魔就是灵，神才是真神。合称，神灵。
神性好生，魔性好杀，故，阳贵阴贱，天之理也。
另外，不要以为在尊位就一定是好，在卑位就一定是坏，不是这么回事，神与魔都在合适的位置，这才是最好的。
神在上，魔在下，各得其位，就像火在天，水在地，彼此可以相安无事，日月星辰得以普照万物，江河湖海得以滋养万物。
反过来，火在地，那就是火，水在天，那就是雨，火向上，雨向下，一碰撞，冲突，水和火，就都没了。
故而地上的火和天上的雨，都是短暂的存在。
而日月星辰，江河湖海可以做到永恒！
天地万物，都在自己合适的位置，这才是最好的。
阳在上，阴在下。
火在上，水在下，土在中，木在内，金在外。
以上就叫，正位！
