东方无锡灵山大佛与北方山西的云冈大佛，中原河南的龙门大佛，西方四川的乐山大佛，南方香港的天坛大佛成为五方五佛。那几天感觉身心憔悴，周末独自来到灵山胜境。
到景区的路上就远远看到朦胧的大佛上半身侧面，添了些神秘感。
买票后，经过五明桥，进入胜景门楼。“灵山胜境”匾额为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。
第一个景观就是佛足坛。相传佛祖涅槃前在摩揭陀国的巨石上遗留足迹， 称为“两足尊”，此后， 为佛教徒千百年膜拜，供奉的圣迹。后由唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。灵山佛足坛内供奉的铜铸佛足，足印长1.2米，宽0.6米，足底平满，五趾齐平。
五智门造型宏伟而精致，是一座具有深刻佛教文化内涵的大型花岗岩石牌楼。南面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱”。
经过两侧银杏树的菩提大道来到九龙灌浴, (后来在灵山大佛下，看到九龙灌浴的喷水表演）。
降魔浮雕-长39.8米，高7米，讲述了佛教人物的相关故事，降魔浮雕前的小广场可以喂鸽子。
跨上十多个台阶后到了阿育王柱广场，背后是启功题写的佛教教义““诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教”。
高耸的“阿育王柱”，阿育王是印度孔雀王朝的第三代君王，与秦始皇是同一时代的人，因为统一一个国度必须要经过战争，阿育王在他老年的时候觉得自己罪孽深重，在战争中有无数的生命被殃及死去了，于是他就在一位比丘的点化下皈依佛教，并把佛教定为国教来治理国家，并且派出使臣到各个国家去弘扬佛法。如果说是我们的佛祖释迦牟尼创立了佛教，那佛教的弘扬与阿育王是分不开的。他是一个典型的放下屠刀立地成佛的人。整根花岗岩石柱是纯手工雕凿而成，高16.9米，直径1.8米，重达200多吨，最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。由于阿育王的大力弘扬，佛教才能够发展成为世界性宗教。柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由当代国学大师季羡林先生题写。
三圣殿在阿育王柱广场的右侧， 是供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）的殿堂。
佛手广场：“天下第一掌”，它与灵山大佛右手形状大小完全一样，高达11.7米，宽5.5米，手指直径就达1米，总重量达13吨。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。我特在此停留进香祈平安幸福。
大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，由中国工艺美术大师朱炳仁精心创意、策划制作。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。
祥符寺前的锦鲤池，五彩斑斓，灵动生趣。
祥符三桥：东边的是“慈恩桥”，中间的是大觉桥，西边的是“普渡桥”。走过祥符三桥便可进入千年古刹“祥符禅寺”。这座寺始建于唐代，初名小灵山寺，传为玄奘法师赐禅小灵山时初建，历宋、元、明、清乃至近代，已有千余年历史。后历经风雨，宋大中祥符年间重建，改名“祥符禅寺”，为法相宗的重要祖庭之一。过了桥正对着是天王殿，又是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。相传弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过56亿7000万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。
祥符禅寺后杏坛广场，古银杏树为小灵山刹僧人手植，老枝苍虬，春华秋实。
从杏坛广场住上，攀216级登云道，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，被誉为江南十大名泉之一。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。
大佛基座的灵山佛教文化博览馆，以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传、南传、汉传三大佛教语系以及佛教文化艺术为展览主线，充分展示博大精深的佛教义理和文化。自佛教博览馆乘电梯登上了莲花座，上来之后“平安抱佛脚”，此外站在这里集天地之灵气，沐大佛之恩泽， 登高望远，凭栏临风，近可观景区全景。
从大佛足部步行而下，可参观灵山万佛殿： 供奉着近万尊灵山大佛之真身小佛像，供游人瞻拜迎请。
出了祥符寺，回望大佛.
来到梵宫广场，金色的建筑就是灵山梵宫，建筑外观以华藏塔风格为主，顶层错落的五个花塔，代表五方五佛(也代表“五智”,以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德)。中间最高的花塔代表境界最高的毗卢遮那佛（法身佛），从东往西分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。在两边四座门上题有大悲、大智、大行、大愿，代表四大菩萨。大悲是大慈大悲观世音菩萨，道场在浙江普陀，依次可以看到五台山的文殊菩萨、峨眉山的普贤菩萨以及安徽九华山的地藏王菩萨。梵宫正上方是“灵山盛会”四个金色大字，源于佛经典故，形容佛祖在印度灵山说法时圣众如潮，人佛入海时的盛况。
穿上吉祥如意鞋套，进入梵宫（门票含内表演）。灵山梵宫汇集了众多文化遗产、众多艺术瑰宝和珍品，如精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光彩夺目的琉璃巨制、古雅精丽的景泰蓝须弥灯和景德镇斗彩缸等，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致。梵宫的木雕由1500多名工匠用了一年半的时间制作完成。这些技艺精湛的木雕师傅，全部都来自浙江东阳。梵宫室内木雕群以贵重的金丝楠木为主材，通过精湛的东阳木雕手法和花卉、云纹、四灵、回型等元素，充分体现了中国传统文化中、祥瑞、祈福诉求，与建筑和佛教文化进行和偕对接。
藏传佛教代表建筑——五印坛城，五印代表佛五种基本掌印，即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印，也称“释迦五印”。整座坛城座落于水中，连水域面积在内总共达到5000平方米，环绕于坛城周围的水面叫作香水海，据说海中注入的都是八功德水，也正所谓赵朴初所说“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。如来百福庄严相，无量光明照世间。”
在坛城东面的白塔是根据云南西双版纳的曼飞龙塔原形建造，是典型的南传佛教风格建筑。整座塔呈葫芦状，中间的是主塔，周围围绕八座子塔。南传佛教盛行于东南亚地区，云南、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等等。
