江天云月
江流天外，月涌云头。 扁舟一叶，酹祭悠悠。
近来颇有一点悟到：什么是恶人的逻辑。
莫言的《生死疲劳》中曾经就描述过这样一个恶人：做人堂堂正正、豁达大度、乐善好施的地主西门闹， 救了穷困到要要走上卖身绝路、已经饿得奄奄一息的秋香，绝处逢生的秋香为把西门闹这张饭票抓牢， 就对西门闹大献殷勤卖弄风情， 结果就上位成了西门闹的偏房， 不料中共土改一发动， 也还是这个秋香， 又红口白牙地一口咬定西门闹当初为她赎身的用心就是为了既剥削她， 又方便占她身子的便宜。
真实的世界一点都不比莫言的小说情节逊色， 这里且让 我们看看卢作孚先生之死。
靠自学成才、一生以道德和清廉自守、不事权贵、在抗战时期为保存和挽救整个中国的民族工业 做出巨大牺牲和贡献的民生公司创始人卢作孚先生， 就是愤然死于这类 宵小的恶人的逻辑。（卢作孚先生指挥的宜昌大撤退，其对中国的贡献，足以比拟任何一场与日军的浴血战役，被历史学家誉为“中国的敦克尔克大撤退”）
卢作孚先生是死于1952年进行的“五反”运动中。 1952年2月8日，在民生公司“坦白检举大会”上，公股首席代表张祥麟作动员报告，并主动引火焚身，“揭发”与卢作孚赴北京出差时，一起去吃饭、洗澡、看戏，声称自己差一点中了“糖衣炮弹”。
随声配合揭发的还有被卢作孚救助于危难贫病之中、多年在卢作孚家吃住、被卢作孚视如己出的极品人渣 关怀。 关怀 证实：卢确曾请公股代表吃了便饭、看了京戏，同去理发时也代付了花费。——这就是卢作孚要用糖衣炮弹腐蚀人民大众的证明！
这些揭发的荒谬之处在于，张祥麟、关怀这些人渣都知道的清清楚楚： 卢作孚所有这些请大家吃便饭、看京戏、同去理发的开销， 都是卢作孚从自己的工资中支付的。
所谓恶人的逻辑，就是不需要你有任何罪证， 甚至也不需要你有任何可被挑剔的不当言辞 ， 恶人们只需要凭借他们这些人渣特有的恶毒揣测就可以给你定罪！在这种扭曲的揣测之下， 你释放的所有善意， 都可以被解读为为了自家不可告人的利益目的。
于是， 视个人尊严和荣誉胜过生命的、难得的中国道德完人卢作孚， 就这样不堪受辱，在凛然的冬夜、在彻骨的心寒中告别了人世！
同样的逻辑现在正被有些人纯熟的用于国际间的事务，其基本话术是： “国家不同于人际， 国家之间只有利益，所以国家不需要为他国曾经的帮助心存感激！因为他们的帮助， 说到底也是为了其自身的根本利益！’
“国家之间只有利益”， 乍听之下，这句话干脆利落，仿佛揭穿了所有外交辞令和国际友谊的虚伪外壳，直抵了国际事务的本质。
但国际关系真的可以简化为一场有钱上桌、没钱看戏的赌徒游戏吗？ —— 如果一个人真的如此简单地理解国家行为， 我个人坚信这种人的认知一定有点二五眼：要么无知，要么坏！
如果国家之间真的只讲利益，一战前，英国就该袖手旁观德国与法国厮杀，坐收渔翁之利。结果英国却选择了参战，付出巨大代价，只因它认为欧洲大陆若任由德国为所欲为，将导致欧洲文明的巨大倒退甚至毁灭！这是为了利益吗？
二战中，丹麦在德国已经占领之下，丹麦全民上下冒着全民族被屠戮的风险，在全国范围内展开行动，坚持保护犹太人。 这是为了利益吗？
网上见到许多人对日寇侵略中国的初期美国仍与日本有贸易往来大加挞伐，但这些人选择性失明的是：也正是在此期间， 美国逐渐开始了对日本在美资产的冻结，逐渐加大了禁止出口石油、钢铁、橡胶等战略物资的力度；一直在援助中国，提供贷款、运送军需物资；罗斯福政府在公开场合一再抨击日本对华暴行，甚至发表“日美之间的道德界线”这种近乎价值宣言的话语。
倘若美国仅仅为了狭隘的国家利益，它完全可以在东亚采取袖手旁观的策略。毕竟在20世纪30年代，日本侵略中国并未直接威胁到美国本土安全；甚至有人会说，美国坐收渔利才更合算——让中日拼个两败俱伤，然后再来分羹。但美国并没有走这条最“现实主义”的道路，而是一次次在外交、经济乃至舆论上向日本施压，如果不是美国把日本 逼得太紧， 日本怎么会铤而走险悍然发动珍珠港事变？！
不错， 美国这样做， 固然有其战略利益的考量，但毫无疑问， 在这背后， 还有更深层的文明考量：不能容忍赤裸裸的侵略横行于世！否则， 美国做为当时没有严重介入战争的一方， 还有许多其他方法从日中之战中攫取利益， 比如说像斯大林那样与德国分赃波兰的话， 日本未必就不会接受， 如果撇开国际法和正义的原则不谈， 这是很可以被有些人吹嘘为不战而屈人之兵的， 这样作所付出的牺牲会更小， 而所得的利益却未必更少。
所以， 我们无可否认美国不断的对日本施压，终至于使两国进入战争状态， 其不可忽视的要因之一就是因为重视国家利益之外的道义！事实上美国与日本开战之后并没有获得直接的利益，而是付出的巨大的国家牺牲。 其内在的逻辑就在于， 国家的主体是人民， 而民意就是国格， 所以， 国家并不等同于冰冷的机器， 不同的国格，是有不同的温度的！从这个逻辑上说， 也绝不能能说国家之间的交往只有利益！
也许有人会说， 再怎么说国家也不具备人的温情特质， 美国这样做， 说到底还是为了不想让日本独霸亚洲， 自己在那里失去话语权， 所以终归还是利益！
这就是典型的忘恩负义、站着说话不腰疼的恶人做派。基本可以肯定， 能这样说话的人， 现实生活中差不多就是那个被西门闹救助过的秋香、那个被卢作孚救助过的关怀、那个用恶意揣摩当成卢作孚罪证的张祥麟！ 我想请问这些人， 当你在日本人在中国肆虐横行、奸杀掳掠中接收到来自于美国的各种援助的时候， 你也会这样说吗？
而且， 如果逻辑可以这样无限外展，则我们也可以说， 父母对子女的爱，归根到底也是为了利益。你养儿育女，难道就一点也没有为了老来有人养老、为了未来有情感回报的动机。那岂不是说，世界上根本不存在“父母之爱”吗？那种深夜里为孩子守灯的等待，那种“临行密密缝”的牵挂，按照这种逻辑， 全都可以看作是赤裸裸的算计 ！
如果道理还可以这样讲，那就不仅国家之间没有道义，人与人之间也没有亲情。夫妻不过是“婚姻利益共同体”，朋友只是“资源交换平台”，父母与子女不过是“长期投资关系”。世界上所谓的亲情、友情、道义，全都是幻影， 全都是利益。
很显然， 这种把“利益”伸缩到可以解释一切的程度的逻辑，就等于否认了人类情感和道义的存在。而 能够这样“看透世事”的家伙，他人生表现的一切善意就一定是虚伪的表演， 他的全部人格内核只有冷酷，这种人绝不会知道感恩为何物， 对于如此恶人， 我们在鄙夷之余， 还是离他越远越好！
最后还要说一句形而上的话：不管你怕不怕， 老天爷那里是公平的， 硬着血气违背常识和良知者， 福报尽处， 就是地狱。勿谓我自安好，“人行恶， 祸虽未至， 福已远行！”
视频：周恩来擢毛出困境，毛泽东纵论男女情—— 解析周恩来的不归之路15
形而上的信仰，只问信与不信， 但对建立信仰的人而言，一切难解奥妙的最后归宿都在那里。哈哈！
1，“其实西方世界最值得学习的，就是因协调各方利益而产生的契约制度和精神。这是一种把人类贪婪之“恶”转变为“善”的有效方法。”———— 此言极佳，可谓一言中的， 非常赞同。 诚信的契约精神也是正义的最基础的要素。
2，“也有很多恶行是没有报应的，比如毛子熊占领俺们的150万平方公里，恐怕永远退不回来了。”—— 对留兄的这个结论我个人是不认同的。 倒不是因为我有什么有力的反证， 而是因为我的形而上的信仰， 信仰是无法用来说服人的， 因为属于唯心的东西，常常没有确切的铁证。
我坚信天道公平，因果不爽，但是天道因果却非我这样的凡夫可以窥破， 只能有所体会有所揣测。 就以老毛熊侵占中国150万平方公里土地而言， 我个人揣测未必就不是当年蒙古攻击古俄罗斯的报应。蒙古以大元为主要进攻基地吞掉了俄罗斯， 于是做为基地的中国后来也就遭到因果的反噬。 这种循环因果的巧合不少， 比如宋朝背信弃义与蒙古联合灭了金国， 后来蒙古又背信弃义灭了宋朝， 等循环回来， 中华人又灭了背信弃义的大元，而金朝人的后裔又灭了背信弃义的中华人之国， ———— 这种巧合太有意思了， 我宁愿认定这是天意的报应。当然我这种认定完全是因为出自我对天道正义的信仰而生的揣测， 而没有任何世俗说服力的确证。 所以也无意说服仁兄。只是说出来博仁兄一粲， 如能一粲之余也能发生某种参考作用， 则过我所望矣！ 又， 如今的俄乌战争， 两国人死伤累累， 我冥冥中也认为是这个民族在还他们二战中多行不义的账。 ———— 而前苏联欠乌克兰最多， 所以我预判乌克兰此番虽要遭遇大不幸，但最后搞垮俄罗斯的却可能是乌克兰， 因为当年斯大林推行的集体农庄政策是活活饿死了几百万乌克兰人的性命的，这个帐是要还的。 ———— 这都是我因为形而上信仰而生出的臆测， 并无任何实证的意义， 对无信仰的人而言这是荒谬的。 我的理性也知道这一点， 但却无改我的这种坚信。 哈哈。
3，美日冲突确实有利益的因素， 而且占的比重还很大，这一点我完全同意。 但美国做为当时没有严重介入战争的一方， 还有许多其他方法从日中之战中攫取利益， 比如说像斯大林那样与德国分赃波兰的话， 日本大概率是会接受的， 这样美国就不必与日本开战， 如果撇开国际法和正义的原则不谈， 这就是不战而屈人之兵， 所付出的牺牲会更小， 所得的利益却未必更少，事实上美国与日本开战之后并没有获得直接的利益，而是付出的巨大的国家牺牲。 所以，我认为， 美国与日本开战， 不断逼迫日本，终于酿成珍珠港事变， 与美国国民的正义呼声， 美国文化的遵行国际法的契约精神分不开，这些因素是发挥了巨大作用的。 而这恰恰就是国际道义之所在。 又如今天， 川普为何又开始支持乌克兰了，我觉的原因之 一是来自于普京自作聪明、弱肉强食这些强盗信念的不断刺激， 二是因为美国社会以及国际社会的强大民意，这些因素都规范了 川普不敢真的背离道义的原则。
比如一战，其实并无正义一方，根子上说就是新兴的欧洲霸主德意志与老王英吉利的争霸之战，最后其实两败俱伤。而二战，斯大林显然不比希特勒更好，丘吉尔也在企图维持大英帝国，但恰恰因为如此，他们才会坚持跟希特勒死磕；而其中美帝起到了重要的引导和协调作用，这也是建立在其实力之上，而且美帝与日本的冲突是从东南亚的利益开始的——日本需要橡胶，窥视菲律宾。所以二战被称为正义，主要因素是利益和正义协调到了一起，这是一个不可忽视的因素。同样，它给我们的启示在于，最有效实现正义的方法，就是最大限度的协调各方利益，化“恶”为“善”，而不是简单的单纯从道义出发，那样很难动员的到实现正义所需要的大量物质资源。毕竟，freedom is not free.