《红楼梦》癸酉本的另一个版本。（图/豆瓣）
说来实在惭愧，《红楼梦》最近才成为我心目中排行靠前的书之一，而且至今我只读到了第六回。看过的相关书评总量，却超越读过的正文总量许多倍，这是很诡异的。
红迷甚至或许会鄙视我---“奔五的年龄，才觉得这书好？！”这实在是没办法，每个人与任何特定信息之间都是存在缘分的，无论出于理解能力，还是因为生活阅历，先前各种条件都不足以让我看懂《红楼梦》，哪怕它位列四大古典名著阵营的老大。
最近我终于捅破了这层持续几十年的窗户纸，主要还是因为癸酉本横空出世。维纳斯的断臂大概率并没真断，只不过被藏起来了，清朝官方故意接了个似美实丑的臂，还大肆宣扬“这就是原臂”，后来也有不少人继续接臂，可惜总不太对劲。癸酉本用它的巨大能量，具体地再次证明了百家争鸣百花齐放的重要，学术想要发展，不能没有质疑，不能没有不满，不能没有创新。不去伪，难存真，不透过现象，不易看到本质。假设《红楼梦》创作组没来得及写后面几十回，现在各种结尾版本都是后人自行续写，那么也挺好，空洞才更让人有无限的遐想；而倘若存在后几十回的原稿，高鹗跟他的领导，伙伴看过，然后创作了后四十回，他们就是文化刽子手，坊间称“高鹗的续书保护和传播了《红楼梦》”，不成立。
《红楼梦》的讨论分为几波热潮。第一波是小范围传播时，也就是《红楼梦》写作组自行传阅，点评，修改的阶段，读者少，真话多。第二波是高鹗和程伟元整理的版本，按清朝主旋律强行扭转了结尾，“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”明清小说之高峰，也恰在此。第三波是胡适考证派和蔡元培索隐派的辩论，因民国建立和民国对明朝的怀念，而带了一定的政治色彩。第四波是毛泽东引发的，他主要是借评价这书来推动阶级斗争，政治色彩更趋浓厚。第五波是央视版电视剧激起的，生动视频对晦涩文字做了最大程度的普及。现在属于第六波，癸酉本就是其最大推动力，貌似两派的博弈刚开始，延续的既是考证派和索隐派当年的争论套路，也因可能出现了更接近作者原意的结尾而增加变数，政治色彩依然不减。
我接触《红楼梦》最早是妈妈给我买的相关连环画，看了一丁点就弃书了，几岁的娃，若能稍微读懂这书，必须得是张爱玲这样天赋异禀的文艺敏锐者。到1999年左右，初中语文有“葫芦僧判葫芦案”那章，我记住了“贾不假，白玉为堂金作马。”再到约2022年，高中语文有“林黛玉进贾府”那章，我背诵了“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。也买过至少3个不同版本的《红楼梦》，基本都止步于第六回。
我很喜欢的作家郑渊洁曾改编过四大名著，推出了所谓的“少儿版”，貌似销量还不低，我赞同让人从小开始接触著名典籍的熏陶，但不支持像郑渊洁那样把他自认为“少儿不宜”的段落给阉割。老郑自己的作品被阉割时，他表示过愤怒，结果他自己也阉割了四大名著。双标呀。
解放军上将许世友作战勇猛，同时不太具备文化知识，所以《红楼梦》超级铁粉毛泽东建议他“搞点文的，看五遍《红楼梦》”，作为当代周勃，许世友是没法看进《红楼梦》的，他就觉得这书是“谈恋爱，吊膀子”，跟我以前对这书的印象一模一样，所以我几十年对这书的体会，也就停留在许世友的那个水平。
前面六回信息量极大，讲了玉的来由，宝黛钗凤的轮廓，以及重要人物的未来，还讲到了英莲的悲惨，贾雨村的邪恶，刘姥姥的朴实等，都是些日常描写，不见啥宏大叙事。部分人十分爱看大场面，认为那样才刺激强，意义足，这就是精神阈值上去了下不来的特征。其实“道在屎溺中”，小人物，小事情，未必没有大价值，大作用，我们生活中最长时间所面对的几乎都是细小的东西，若没像素之微就无法聚起画面之宏。
查资料时我发现，央视版《红楼梦》当年被王朔极度恶评，他作为满族人，很反对电视剧里服化道更接近明朝时的样子。要么是他没读懂《红楼梦》，要么是他的民族身份影响了判断，总之，他作为特别聪明的作家在红学话题上的误判，是很典型的，也尤其可悲。王朔对此版《红楼梦》的评价，进一步反衬了当年央视王扶林导演等创作人的英明，从某种意义上，这个版本是预留了同癸酉本无缝衔接的文化接口的，就像神舟飞船跟天宫太空站顺利对接。
我还有个心得，当觉得《红楼梦》读不懂，看不下去时，务必坚持，先略过一遍，不求甚解，让初步印象在脑袋里发酵，说不定什么时候就恍然大悟。倘若斤斤计较于个别字词句，那真的可能随便就困在前面哪章，很难出来了。先粗，后精，先大，后小，先远，后近，先浅，后深，这是阅读的普遍规律。
我打算在业余时间把《红楼梦》外的另三部各看三遍，而《红楼梦》看六遍（近两年内先看完第一遍），为了消遣，更为学习。经反复对比，我推荐两个必读版本：先读吴铭恩为主整理的《红楼梦脂评汇校本》（只有前八十回，收集了最多点评，尤其是脂砚斋和畸笏叟的，《红楼梦》的点评跟大部分其它书不同，它们和正文不是水与油的关系，而是正文不可或缺的独特部分），再看何莉莉为主整理的《癸酉本》（后二十八回石破天惊，补上了其它版本所缺的前八十回里重要的“秦可卿淫丧天香楼”等）。当处在对《红楼梦》加速加深理解的厚积薄发的思维临界点时，我不想浪费自己的脑力，得让它好好挥洒，物尽其用。
《红楼梦》不仅是独属于中国的文化密码，也是专产自华夏的语言秘籍。比如，“甄士隐”就没法翻译，只能用华文去理解，“甄士隐”这样的元素在《红楼梦》里到处都是，所以哪怕尽可能接近原作者的意思去翻译，哪怕杨宪益和戴乃迭这样的中英文高手确实翻译出来了，英文读者能懂这本书的一半就谢天谢地。联合国文件的几种文字包括华文，据说，任何一种联合国文件，华文版本是最薄的，因为华文最精炼简洁。韩国总统李在明在2025年12月的会议中强调：“有必要加强汉字教育。我们在媒体、教育等很多地方使用错误的词语，看起来很蹩脚。”韩国历史上三次废除汉字的行动，但是到现在韩国的宪法，法律，医学知识还是用汉字书写，汉字在韩国成为特权阶级和高学历的人群才能学习。韩国古代的大多数重要文件都是以汉字为主记录，如果他们不懂这种文字，连自己的历史都搞不清。这些例子客观说明了每一种文明和它的基础载体：语言文字，都是独特的，不应该丢掉，而我们作为中国人，更要好好掌握华语华文，弘扬《红楼梦》等经典树立的优良传统。
我一直想着重分析下风月宝鉴，这物件其实就是辩证法的外化。只看此面，忽视彼面，不行；反之也不行。《红楼梦》创作组不排除是想通过创造风月宝鉴这么一种文学新形象，来提示读者不要只看到书里的情情爱爱的一部分，也要反过去思考更深层次的意味。作者在晚年可能进入了佛教中的“空”的境界，毕竟TA经历的主要是亲朋遇屠，民族被辱，习俗遭改，国家崩塌，信仰消失...能真正理解风月宝鉴，与原作者共鸣应和，熟练运用其所蕴含的辩证法思想，风光时谨慎，低谷时自信者，万里挑一。
条件成熟时，有缘者，有心人可写一本书体现《红楼梦》在传播过程中的各种曲折，并拍一部相关视频，现实之丰富和荒谬，本身就足以与红楼梦匹敌媲美。
在红学这个领域已有很多智者集思广益，共同开辟出了一条方向大致正确的道路，我们只需沿着走就是。我们并非专业研究者，没有什么紧急任务必须在啥时候按质按量地完成，更多是在随心感悟。以这样的前提与心态，哪怕没法达到百分之百的真相和真理，《红楼梦》作者的初心跟才华，也会与我们更接近的，因为我们不会停止探索的脚步。
“好饭不怕晚”，我四十几岁才逐渐懂得《红楼梦》妙处，可见，好书也不怕晚。
旺喜2025年12月21日写于长沙推济斋，消耗3小时，共约3011字。
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旺喜，心系传播，情牵公益。1984年生，湖南桃江人驻长沙。腌过桃江的槟榔，造过益阳的榴弹发射器，掌过长沙的厨师大勺，做过宁波的钢铁外贸，当过北京的网站编辑，拍过湖南的院线电影，跟过全国的公益项目，写过100万+次点击量贴。“冷面热肠，傲骨平心”。微信：gousheng1113666，邮箱：984905268@qq.com，推特：wangxi2013，脸书：刘旺喜。本贴首发公众号：旺喜，部分资料源于网络，如存争议，欢迎探讨，若有错误，敬请指正，感谢各位读者，朋友，高手。
