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有意思,在加州圣何西(San Jose),逛到一个小展览馆,关于越南的。原来是纪念南越政权死去的将士们,也就是我们所说西贡政权,这个政府存在了20年,从1955到1975。上个世纪70年代初,在南沙群岛,同中国进行一埸海战。
图上的人头像,都是死于1975年,被越共枪决掉的。
起初来到圣何塞看到在公共轨道交通里就注有越南语的标识就可以了解到:这是一座越南裔很多的城市。
至于越南裔在当地究竟是有多大影响力的群体呢?当地拥有的五个以上的越南语电视台似乎就是答案
电视上随机翻到了五个越南语的电视台,在还没有深入探索这座城之前就已经可以感受到浓郁的移民文化气息
海外的华人聚集区一般叫做唐人街,而越南人聚集处都叫作“小西贡”这也看得出来移民海外的越南人多数来自越南南方,这其中跟越战也有着深深的渊源
小西贡的建筑主体一般都是黄色,因为西贡的建筑普遍都是法国殖民时期留下的黄墙,而且南越的国旗也是黄色,所以这些细节无不在表达着对故国的思念
小西贡坐落在飓风的过境处,好似75年时一阵狂风席卷西贡一般
也是在这里,我第一次见到了野生的加拿大鹅,就这样肆无忌惮地闯进西贡
小西贡的旁边有一座名叫KELLEY的公园,公园的西南角有一处很多元化的区域,里面有各种移民背景文化的主题展览馆
比如这种建在西洋建筑里的祠堂
葡萄牙历史展览馆
和旁边的小西贡最相匹配的、也是最令我印象深刻的越南博物馆。博物馆占地非常小,外观看上去如同法国在越南殖民时期建造的小型别墅
向别墅门口走近,两畔会穿过一大片草坪,草坪上摆着时刻提醒着那一代越南南方人失去家园的往事的纪念碑
毕竟越战拖拖拉拉打了快二十年,对越南这片土地以及逃出来的人的心理留下了较深的痕迹
博物馆内部的展品全部是纪念南越的点点滴滴,以及七五年在南部发生的一场改变了中南半岛的风波,兴旺苦的永远是百姓,而逃出来的人肯定非富即贵,但获得了自由的代价就是一切又要重新开始
在这里仿佛会有一种错觉:越南共和国还存在着
在美越南裔每逢传统节日也会热闹庆祝
离开西贡,进入小西贡
想象一下生活十几年的环境充满了战火,头顶战斗机飞过时常投下炸弹与地下的地雷让死亡时常在你面前横扫,北部的士兵以不可阻挡之势步步逼近,这时候是留下还是逃走,甚至永远不再回来才能保全性命
在语言不通的大洋彼岸重新开始,身无分文,身上的行囊只有穿在身上的衣服,是一种什么样子的生活?
这些只有在美越南裔可以回答。海外的越南人是一群多民族且有生机的拥有一百五十万数量级的群体,他们丰富且复杂的阅历足以解释成为美国人的意义
——翻译自图中的看板
越南奥黛商店
奥黛是越南风格的旗袍,一般在重要的场合是女生最合体的服饰,学生时代女孩子普遍都是穿纯白色的奥黛作为学生服
午饭就在小西贡解决了。虽然我们常用越南粉来代指在越南的招牌食物,可真的细究这个粉会发现,里面也大有门道
当时的一道烫牛肉米粉,价格直逼20美元,当时外面雨还不断,可以吃一顿带热汤的确实好幸福,但这个价格真的非常美利坚。比较意外的发现是美国的越南粉里面配的豆芽相比于亚洲的来说个头非常的粗壮,哪怕味道相差无几,真的是一方水土养一方菜
小西贡旁还有一处日本友谊公园
公园当时并没有开放,通过门外的栅栏向里窥探,感觉这里的日本味道还算正,毕竟这里是圣何塞,一座和日裔很有渊源的城市
圣何塞拥有着美国最大的三个日裔社区之一
社区公告栏上有很多茶道、空手道等课程的信息,以及盂兰盆节日的游行召集活动通知
并非木质的房屋暴露了这里不是日本的事实
地面上也填满了日本元素的彩绘
位于日裔社区中心的佛教寺庙相对来说就原汁原味许多
节日庆典必会经过此地,也因此起到了凝聚日裔的精神效果
这里用餐付账的方式也和日本一样会用一个方托盘,只是一份猪排饭配味噌的套餐在大洋彼岸瞬间身价翻倍
毕竟漂洋了上万公里,最初来这里的亚裔们从登上这片土地到定居再到扎根再到繁衍,都经历了世世代代生活在自己本国的人想象不到的艰辛
美国也是真正意义上的大熔炉,来自全世界的移民都在这里聚集,这也使得美国公民有着充足的与全世界文化接触的机会,主流的昂撒人似乎也不担心外来文化会入侵会反噬,毕竟昂撒人在三百年前也不过是当初这片土地的外来者