宇中一尘
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美国人的婚姻：从身边的高知女性们说起
宇中一尘
最近看到一些报道，中国大城市有几百万“大龄剩女”，年龄30岁以上，受过良好教育，有体面的工作和收入，但是没有男朋友，主要原因是择偶标准高，要求男性身高、外貌、学历、收入都高。这让我联想起我身边的一些美国白人高知女性，我在美国的大学里学习、工作将近30年了，接触到这些女性，她们都是有博士学位的大学教授，但她们的的丈夫无论从种族、年龄、学历、工作等方面看都不如妻子，按照中国人的标准，这些高知女性们都是“下嫁”。下面先举几个例子，然后说明美国女性的婚恋观和中国女性的不同，对女权主义的理解的不同，而这种不同来源于社会发展的不同。
女教授们的婚姻
Beth是典型的西欧后裔白人，身材高大丰满，皮肤白皙，有浅棕色的头发。老公是墨西哥后裔，小时候移民美国，个子瘦小，看上去像美国普通的中学生，而且皮肤黝黑，说英语有口音。工作是小学体育老师，按照中国标准，无论哪个方面都比不上Beth。
Liz的老公是Social Worker，专门帮助老人、孩子、单身母亲等需要帮助的人，学历硕士，比Liz低，收入也低。按照中国的标准，这样的男人太窝囊了。两人有两个年幼的孩子，老公后来辞职照顾他们，全家都靠Liz一人的收入。
Wendy的老公硕士学位，在大学里代课，工资很低，而Wendy是拿到终身职位的教授。他们有两个孩子，全家靠Wendy的工资支撑。
Karen的老公文科学历，没有正式工作，喜欢制作乐器出售，收入不固定，一家全靠Karen。
Jody的老公高中毕业，从事销售工作。两人坐飞机偶然相遇、相识，Jody当时已经是年轻的大学教授。婚后，老公辞去外州的工作，搬到Jody这边，Jody鼓励他上大学、找更好的工作。
Linda身材、外貌都很出众，而且没有结过婚。她的老公比她大十几岁，其貌不扬，工作普通，而且是离婚有孩子。按照中国标准，Linda一定是疯了。可是Linda并不觉得丢人，遇到初次见面的人，总是大大方方的对人介绍，这是我老公。
以上几个例子，女性都是正式的大学教授，博士学位，无论工作、学历、外貌都比老公强。这些女性“下嫁”后，都凭着一己之力，支撑起家庭。
这当然不是说所有的高知女性们都下嫁，而是说这是一个普遍的现象。
中国人婚恋观、女权主义
平心而论，中国大龄剩女并不是各方面条件很差的人，相反，在中国的环境下，她们大多条件不错，属于女性中的“上层”：居住在大城市，受过良好教育，有专业工作，收入可观。她们找不到男朋友，主要原因是择偶标准高。在这些女性看来，结婚“不能亏待自己”，找到“优质男”，才能保证婚后幸福。她们甚至声称，这是女性保护自身利益的“女权主义”。
这种中国女权主义，把女性的婚姻和幸福建筑在男性身上，实质上是婚后女性依赖男性，希望男性为家庭做出很大贡献，而忽略了女性应当承担的责任，这违背了权利、义务对等原则，不是男女平等。
相比之下，美国高知女性们更愿意承担对婚姻和家庭的责任。她们不计较男性的外在物质“条件”，更关心双方兴趣爱好是否匹配。
我们都知道，美国是女权主义领先国家，这里不妨简略回顾女权运动发展历史，从中可以看出，女权不是空洞的口号，而是很多女性奔走呼喊、甚至流血流泪争取权利的长期过程。
美国的女权运动
美国早期历史上，女性社会地位低下，经过两个世纪的艰苦努力，才获得和男性平等的地位。我们看三个方面：财产权、政治权利、经济独立。
首先，女性怎样争取财产权？历史上，单身女性可以继承父亲的遗产，但是已婚女性没有财产权：她的财产受丈夫支配。这就带来一些现实问题，例如，寡妇不能继承丈夫的遗产，丈夫死后，财产由兄弟们掌控，孤儿寡母生活困难。为此，从18世纪开始，很多人开始推动女性财产权。这是一个广泛的概念，最初是寡妇继承权，后来涵盖很多方面，例如女性单独向金融机构贷款，不需要男性担保。到十九世纪中期，有些州开始立法，女性享有独立的财产权。直到1970年代，美国女性才得到和男性完全平等的财产权。
其次，参政权。历史上最初只有富裕白人男性才有参政权。1820年代，所有白人男性，不论财产多少，都获得了参政权。此后，白人女性开始争取这项权利，1870年代后形成广泛的社会影响，到了1920年，女性获得参政权。在这个过程中，很多女性参加演讲、集会、游行，有人被捕入狱，有人遭受身体的伤害，付出了血泪代价。
第三，女性的经济独立。美国历史上，女性婚后通常不在外面工作，而是在家里从事家务，直到1960年代。后来，黑人民权运动的胜利，鼓励女性争取经济平等。从1970年代开始，越来越多的已婚女性开始走出家门，参加工作，获得自己的收入，不再依赖丈夫。
中美女权主义比较
以上说明，美国的女权主义和中国有两点不同。第一，在社会层面，女权主义在美国是长期的社会运动，在中国基本上是一个空洞的口号。在美国，女权运动的发起者、参与者主要是女性，在这个长达两三百年的过程中，遭受到男性和政府的阻挠，女性付出了相当大的代价。在中国历史上，没有类似自下而上的、大规模的、女性自发的社会运动。中国过去几十年，政府提出男女平等，也采取一些措施，但这不同于美国社会广泛的、长期的、自发的女性运动。
第二，在个人层次，女权主义在美国已经深入人心，大多数普通女性不把婚姻看作只有男性承担的义务，而是双方平摊费用。美国人结婚没有彩礼，男方负责购买戒指，婚礼按习俗由女方承担，男性负责住房。但是结婚时不一定购买房屋，可以租房，在孩子出生后购买住房。
婚前约会时，通常两人分摊费用。比如看电影，男方买票，女方买零食和饮料。或者轮流付账。约会时的活动花销通常都很有节制，最初喝咖啡、饮料，逐渐熟悉后再吃饭，然后再进行更昂贵的交际活动。
社会发展阶段的不同
我们不能一味责怪中国女性结婚时索要彩礼、首饰，车、房，因为这不是某一个人的行为，而是社会习俗。这种习俗和社会发展有关，当经济发展到一定阶段，人们普遍追求物质利益，但是社会又不能给大多数普通人（尤其是女性），提供满足物质欲望的工作机会，于是，女性普遍希望男性能给自己提供机会。
相比之下，普通的美国女性，例如大学毕业生，可以找到一个白领工作，靠自己就可以买车买房，不需要依赖男性。高知女性们更是如此，这就是为什么很多高知女性们“下嫁”。
在中国婚恋市场上，和“大龄剩女”相对的，还有一个群体，就是农村“光棍”。如果说前者是女性中的上层，后者就是男性中的下层。这两个阶层的出现，出于同一个原因：女性普遍“上嫁“。所以上层女性很难找到匹配的男性，下层男性则被女性放弃。
和剩女、光棍现象同时存在的，是舆论场上的各种两性对立思想，包括某些男性的“散帅”，这说明男性开始对中国式女权主义发起精神反击，反映了两性矛盾的另一个层面。
结语
挑选结婚对象，表面上是个人选择，但是也反映了一个国家的普遍思想、经济社会发展状况。美国高知女性独立，并且愿意为家庭承担更多责任，是美国这个国家的发展阶段、文化传统等多个因素决定的，本文只是抛砖引玉。同样，中国的大龄剩女、农村光棍，也是中国的发展阶段造成的，要解决这些问题，单纯指责个人没有意义，需要国家再发展几十年、上百年。
至于说，美国人的婚姻，也没啥规律好统计的。我觉得老美相对于国人，大多不是非常介意谁高谁低这个问题的。谁主内谁主外，很多元化。
个人赞同，婚姻不是人生必需品，人生理应并且事实上存在多种模式。
两性平等合作，当女性承担挣钱养家的主要责任时，伴侣需要适时调整，更多承担育儿和家务责任。
不太理解，为什么总是听到一些女性认为生育是牺牲和付出。生育是自然赋予所有雌性动物的天命（海马除外，因健康原因不能生育的除外）。生育会有一些挑战，一些不适，可是孕育自己的孩子，把一个生命带到世界上来，本身是一个奇妙而幸福的过程。生育不是自我牺牲，不是对配偶的赏赐。相反，生育是上天恩赐女性的特权，毕竟，想要一个孩子，无论婚否，女性比男性容易得多。
而且女人的生理机构也适合家庭。 男人能怀孕吗？ 不能。 在照顾孩子上也是女人更有优势。这也是古今中外都是男主外女主内。
男女平等可不是让女人做铁姑娘抡大锤。 是机会的平等， 让有能力的女性在职场叱咤。对能力一般的女性，对她们的家务付出也要尊重。
至于这些女教授，她们不仅承担生育的责任，还要承担养家的责任，因为爱或者其它需求，我可以理解。说这是女权发展的方向？不敢苟同。
不得不说，其实移民女性境遇稍好些。男生的工作强度/压力有时都是亚男难以承受的。很多都回国去了！
赞！