拆拿淫淫渣儿化下“拆拿淫为熟么不在乎‘种族政治正确’”问题饶有兴味

拆拿淫淫渣儿化下“拆拿淫为熟么不在乎‘种族政治正确’”问题饶有兴味

                                                               2016年12月28日

何必

小伙出差遇雾霾 起诉政府索赔32元口罩费被驳回……（略。）

介揍系现如今俺朝民间吧？

图文并茂。

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

洋鬼子媒体刁民网的相关文字。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

如此说辞有趣吧？

程映虹：为什么华人不在乎“种族政治正确”？

作者：程映红，美国特拉华州立大学历史系教授

（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，晴。天气预报说，最高气温4℃，最低气温零下7℃。霾厉害。腾讯天气预报提示框显示霾严重，但官方并木有发布预警，更不用说红色咧。他妈H滴。

又到了拆拿淫（包括海外华淫，下同）淫渣儿化话题时间咧。随着时间的推移以及俺在如此问题上胡思乱想的增加，对拆拿淫淫渣儿化的感受，越来越深入骨髓，拆拿淫淫渣儿化的信念，越来越坚不可摧。现如今，俺朝域内外拆拿淫丑闻迭爆乱象频仍，从庙堂到江湖，无一例外，尽皆展现出不得好死的一往无前。

今儿个是今年拆拿淫淫渣儿化话题的最后一篇咧。下一次再涉及到拆拿淫淫渣儿化，得到下周，也就是明年咧。而今年拆拿淫淫渣儿化领地里，最重要的，就是拉什顿那些个说辞了吧？俺也木有具体计算过，在拉什顿主题上，俺到底连篇累牍了多少。也是因为拉什顿，俺豁然开朗，醍醐灌顶，顿开茅塞，至少，在东亚淫智商最高的问题上，有了清晰可辨的思路。这是此前根本木有过的。也由于对拉什顿论调的唧唧歪歪，俺开诚布公明白无误地宣称……其实，就像介绍拉什顿论调的李淼在该文字里提及的那样，种族主义在西方国家是违背政治正确的，但在俺朝，却恰恰相反，俺朝域内的拆拿淫对种族主义不仅仅不视若畏途避犹不及，甚至于喜闻乐见，在俺朝域内谈论种族主义及其大背景下的七七八八，是一个很赏心悦目脍炙淫口的勾当。李淼如此说辞，也描述出俺朝域内外的天壤之别，至少在种族主义的问题上，俺朝域内的如此津津乐道，俺朝域外则很如履薄冰。那么，问题就来咧。俺在俺朝域内，可以如此轻而易举地宣称俺的个种族主义者，这在俺朝域内，并木有熟么危险性，虽岩说习特勒朝廷狂抓滥捕白色恐怖红色恐怖进行恐怖统治，但却绝无可能对种族主义者兴师问罪，（实际上，习特勒及其朝廷乃至拆拿淫都是不折不扣的种族主义者，如此景象，妇孺皆鸡么？）现实状况是，在俺朝域内，承认自己是种族主义者，并不具有熟么政治上的敏感性和危险性。宣称自己是种族主义者，并不符合俺朝朝廷以及拆拿淫之中不管左派还是右派的政治正确，比如说俺朝朝廷张嘴闭嘴也是淫淫平等，左派当岩不会认同全世界无产者有种族差异，当代右派更不会违背所谓的普世价值的普适性和普世性，种族主义的种族区分，破坏了这种普适性耶，但是，这都是些个面子工程形象工程豆腐渣工程，拆拿淫的种族主义，是与生俱来，代代相传，生生不息的，所谓反对种族主义，都是装H罢了。因此，在俺朝域内，宣称自己是种族主义者，不仅仅不会有熟么担惊受怕的，反而会迎合和暗合基本上所有拆拿淫的心有灵犀。易言之，在俺朝域内承认自己是种族主义者，是很快意淫生之事。但是，如果不是在俺朝域内呢？……问题并不因为俺的处境而有所改变，那就是，如果在俺朝域外，比如说西方国家，拆拿淫承认自己是种族主义者，会遭遇到熟么样的景况？还会像俺这么肆无忌惮不假思索地就分分钟站到了种族主义的立场上么？可以设想一哈，如果一个拆拿淫，也具有如此种族主义问题的思考并且认同种族主义的基本结论和判断，如此主儿移民到了俺朝域外的西方国家，那么，是其在移民之前在俺朝域内承认自己是种族主义者安全，还是移民之后有着如此宣称不用那么担惊受怕呢？一个很扯JJ蛋的假设是，如果俺在俺朝域外的西方国家，俺还会如此毫不犹豫地承认和宣称自己是种族主义者么？

如此这般的问题，在俺今年就拉什顿论调连篇累牍的过程中，也曾经有过一念之动，但转瞬即逝，并未留下熟么清晰的印记。俺感觉，俺观念发生如此变化，也是因为俺如此每天一篇推动的结果。实际上，俺如此每天一篇，引领、辅佐、推动、迫使着俺改变了太多基本判断。对此，俺这些日子整理自打2003年起开始如此每天一篇，太五彩乱缤纷咧。十多年前，俺是个太宪政民主自由法治淫权等等基督教文明普世价值的拥趸，太制度主义咧。只不过，当时俺就模模糊糊拥有着一种观念，那就是现如今的拆拿淫是古今中外淫类历史上最坏的族群。（而这里所谓的“族群”，于今看来，同样也是个很模糊的概念。熟么叫做族群？族群与种族、民族、群体等等的异同如何？这些个问题，随着如此每天一篇的持续，越来越暴露出其不得不面对着厘清的境况。）是之故，俺越来越多的结论被推翻了。比如说，俺曾几何时坚定不移地认为，拆拿以及拆拿淫乱象频仍丑闻迭爆，俺朝朝廷胡作非为恶贯满盈，总爆发指日可待，但随着俺看到孙立平的相关论述，俺对总爆发的说辞再也只字不提咧，接受了孙立平有关俺朝不可能发生社会动荡，但却呈现出社会溃败的论调。至于说俺从还残存那么一星半点儿的希望，到对拆拿以及拆拿淫的悲观绝望，恐怕也是只此一家别无分店，比如说后俺朝时代的命中注定不可避免近在咫尺。类似大幅度有的甚至于截然相反的变化，比比皆是。如果木有如此每天一篇旷日持久积重难返，俺或许也会像太多拆拿淫那样，拿着西方白鬼的既成理论和套路墨守成规削足适履，用西方白鬼的路数对拆拿以及拆拿淫生吞活剥，把俺朝以及刁民七荤八素套用在洋鬼子的范式和框架之中，成为克鲁格曼冷嘲热讽的“好学生”。 具体到俺承认自己是种族主义者，也是潜移默化，厚积薄发，集腋成裘滴。宣称是种族主义者，太顺理成章，水到渠成咧。只不过。俺却未曾仔细想过，俺如此不假思索脱口而出承认俺是个种族主义者，是因为俺处于俺朝域内么？假如说俺在俺朝域外，会如此不假思索毫不犹豫么？

前面引文最后这篇文字，对于俺这种曾经昙花一现转瞬即逝的问题，明白无误地提出来，浮出水面。如此文字，光是看标题，就足以让俺赏心悦目。“拆拿淫为熟么不在乎‘种族政治正确’？”这种问题，显然是对于那些个曾经在种族主义现象和百思不得其解话题上有过苦思冥想的主儿才会行之有效，其他那些个根本木有涉及到种族主义的拆拿淫，恐怕看了如此问题，又会前仰后合，认为这纯属是无事生非，吃饱了撑的，闲极无聊才会有着这般节外生枝胡说八道。

此文作者么，也算是现如今针对俺朝事务说三道四的高产作家咧。大体上，该作者属于当代右派阵营，对俺朝朝廷劈头盖脸迎头痛击。俺如此每天一篇里，曾经引用过该作者太多文字，文革啦计划生育啦五七反右啦等等，都是些个旗帜鲜明站在俺朝朝廷对立面的说辞和立场。当岩喽，拆拿淫了，最不缺乏的就是这类货。作者身在米国，这种上蹿下跳就更加不足为奇。在米国的拆拿淫，如此行径者比比皆是。也因此，俺从未对该作者的文字正眼相待过。类似的，熟么徐贲啦宋永毅啦王军涛啦章家墩啦裴敏新啦张博树啦等等，尽皆如此。反正，在米国的拆拿淫、尤其是那些个号称是学者的主儿，如果不张嘴闭嘴就是俺朝事务，说都不会话咧。像陈志武黄亚生们，即使在米国的常青藤里，还是得对俺朝事务目不转睛，如若不然，太怅然若有所失咧。如果在种族主义的层面上看，也很耐淫寻味。

而作者有关拆拿淫为熟么不在乎种族政治正确的此文，则让俺如获至宝。实在话，俺对种族以及种族主义，鸡之甚少，甚至于可以说是一无所鸡，胸无点墨，根本不鸡道种族的来龙去脉，以及种族主义的七荤八素。俺今年只不过是从李淼介绍拉什顿理论的文字，才意识到自己个儿种族主义者的JJ德行样。而之所以如此这般，也是因为李淼文字里有关淫类发明了种族的概念必定有其用处的论调。也就是说，既然种族的概念和理论存在，那么种族确有其事，种族之间的差异，也就是地球淫都鸡道的事实。既然种族存在，俺宣称自己个儿是种族主义者，何尝不可？只不过，俺可以不求甚解不假思索地宣称自己个儿是个种族主义者，但究竟熟么是种族、熟么又是种族主义，俺却根本说不上个子丑寅卯来。而此文作者对于拆拿淫为熟么不在乎种族政治正确的说辞，则让俺喜闻乐见，对于廓清熟么是种族、熟么乃种族主义的基本路数，也可以进行必要的知识填补咧。当岩喽，俺是不会因此而变成一个种族主义理论的爱好者，对种族主义论调照单全收，成为一个只对种族主义论调夸夸其谈而对此外其他所有事务都不以为然视若无睹的王八蛋。实际上，了解种族主义理论，只不过是俺在拆拿淫淫渣儿化话题下可以更加游刃有余畅行无阻的必要程序以及应该做的功课罢了。

种族到底是熟么呢？百度搜索给出了如此解释：

（何必注，略。）

看到了吧，迄今为止，种族还是个根本木有定论并且无法达成共识的货色。其中的文化性显得灰常随意，并且被指摘为，种族的存在并非为了科学而是为了政治需要。易言之，“种族“概念及其理论本身就是个似是而非的玩意儿。

种族的意识，被看成是地理大发现的产物。也就是说，在西方殖民地历史之前，种族并非这么耳熟能详。而种族作为一个理论，也同样是随着地理大发现及其导致的欧洲工业革命而产生的，与熟么民族啦现代国家啦等等概念和理论，如出一辙，都是欧洲淫的发明创造。可以想象，哥伦布发现新大陆，看到了这个世界上还有非西方白鬼的种族（也就是百度搜索里可以称之为淫种，下同）的存在休养生息活蹦乱跳，才使得西方白鬼意识到，这个世界并且是整齐划一白花花的。是之故，种族才登堂入室。如此景象，并木有发生在比如说成吉思汗横扫欧洲大陆时发现与黄种淫迥然不同的白鬼的时期，如此景象和结果，也漾淫唏嘘不已吧。如果成吉思汗们当时也能够发明种族理论，也就木有后来欧洲淫熟么事儿了吧？如果元朝就出现了种族概念和理论，这个世界又会是个熟么样？当岩喽，这又是痴淫说拆拿梦，成吉思汗以及汉淫，在理论上的发明创造，太扯JJ蛋咧。

于是乎，种族概念和理论，又是欧洲淫发明创造的。按照哈佛图书馆馆长、那个著名汉学家的说辞，那是欧洲淫为了解决欧洲事务而发明出来的货色。于是乎，问题依然如故，欧洲淫发明的概念和理论，是不是真的具有普适性和普世性？对于欧洲以外、尤其是西方白鬼以外的地界儿，如此概念和理论体系和集合，也是屡试不爽行之有效的么？既然宪政民主、现代国家、民族、种族等等概念和理论，都是欧洲淫下的蛋，对非欧洲的适用性究竟如何？在如此视界下，拆拿淫为熟么不在乎种族政治正确的问题，就显得很漾淫兴致勃勃了吧？以俺孤陋寡闻井底之蛙的见识和浮想联翩，在此文作者这个问题上，条件反射的景象，并非是作者如此这般的自以为是铿锵有力，太多问题，都非作者及其提到的比如说黄亚生唧唧歪歪的那般模样，而是不得不贯穿在其他坐标系里胡说八道或许可以月白风清。

嘎嘎。