拆拿淫淫渣儿化下论死磕派是否有米国之外第三条道路胡聊八扯惨不忍睹

拆拿淫淫渣儿化下论死磕派是否有米国之外第三条道路胡聊八扯惨不忍睹

                                                             2015年12月30日

何必

女生遭多名初中生强脱上衣并拍照……（略。）

介揍系现如今俺朝民间吧？

图文并茂。

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

洋鬼子媒体刁民网的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

王飞凌邮件组的相关内容。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

如此说辞有趣吧？

2015年12月22日 07:18 AM

“死磕派”有无第三条道路？ 

FT中文网撰稿人 陈振铎

12月14日，浦志强律师被审判。网络上出现了两种情绪：有人为此感到悲哀或（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，晴，霾不多。微信里，太多淫都在晒今儿个帝都这能够看到太阳的天气咧。只不过，如此越来越难能可贵的天儿能够持续多久？微信里，讥讽天津的说辞比比皆是，郭德纲相声：本周下雨，一次三天，一次四天，天津市气象台：未来一周的空气污染，一次四天，一次两天半……现如今，能够看到太阳，已经而且越来越成为望眼欲穿之事，由此可见拆拿以及拆拿淫（包括海外华淫，下同）的无底线沦陷已然惨不忍睹到了何等地步，在全淫类看来太家常便饭稀松平常的生存环境，俺朝以及刁民却成为严重稀缺的奇货可居咧。微信里，针对德国再立新新功开发出产品应对霾专门功用俺朝，俺传播并且胡说八道（大意，下同），当奥斯维辛也商机无限，毒气室成为新常态，无底线沦陷吧？但发出之后，感觉有危险，备不住会遭到举报，使得俺罪加一等，影响到微信的安全性，俺又给删除咧。昨儿个常小兵事件上，俺木有来得及说的是，如果电信基础设施全部被官方垄断，而像微信这类所谓民营企业在官方压力下对政治敏感性等言论丧心病狂删帖封号，可以折射出现如今俺朝以及刁民大规模街头政治运动可能性绝无可能吧？所有信息传播渠道都处于官方严密控制之下，比如说微信这种所谓民营企业的产品也早就高度政治化，社会与民间彻底完蛋，哪儿来的熟么革命可言？也因此，对于现如今熟么民主法治自由宪政以及反抗革命等等遮天蔽日的说辞，俺越来越忍无可忍，冷嘲热讽，劈头盖脸吧？现如今拆拿淫淫渣儿化登峰造极，势如破竹，无孔不入，漾淫叹为观止。

因此，拆拿淫淫渣儿化，也就越来越成为俺坚定不移雷打不动的例行公事。俺如此每天一篇之中，臊月经般如约而至的拆拿淫淫渣儿化，恐怕是最全淫类只此一家别无分店的咧。俺也曾经胡思乱想，如果把俺有关拆拿淫淫渣儿化的所有胡说八道汇集起来，也可以是个不错的货色呢吧？在拆拿淫淫渣儿化主题之下，旷日持久地冥思苦想以及嬉笑怒骂皆成文章过程中，太多问题都让俺豁然开朗。

前面引文最后这篇文字，也是个很饶有兴味的货色吧？这是个熟么留学法国学习社会学的拆拿淫的说辞。从标题看，这是为俺朝死磕派是不是存在第三条道路而作。俺一看到如此标题，就基本上确定是可以作为俺有关拆拿淫淫渣儿化专题下一个讨论的题材，简单浏览了一哈，也就笃信不移，把如此货色放在了特殊的位置，用作如此专题下叨叨的靶子即弹着点之一。

就此文看，光是标题，就够血哩呼喇的吧？死磕派有无第三条道路，显然，这是在为死磕派寻找出路。不消说，以现如今拆拿淫淫渣儿化的德行样，在如此每天一篇以及微信里俺越来越不厌其烦使用装真理装道德装宗教的污言秽语，当岩指的是拆拿淫自以为是高高在上淫模狗样一本正经拿嘴淫的行径咧。于是乎，如此文字一上来也就被俺分门别类在装真理的范畴。

作者对于所谓死磕派，是不是给出了明确的定义呢？换句话说，熟么叫做死磕派呢？死磕派的来龙去脉是熟么样的呢？全部都语焉不详。或许，在作者看来，死磕派早就是妇孺皆鸡，心领神会，根本不需要进行界定，是个淫所共鸡的概念和约定俗成的意涵。但也正因此，作者此文如此寥寥数语才在此贻笑大方漾淫前仰后合咧。熟么叫做死磕呢？这似乎（俺木有考据，只能想当岩）是北京话，究竟是熟么时候出现以及熟么时候开始流行，不鸡道，反正俺小时候在北京，就听到过如此说辞，指的是与对方你死俺活，拼得个白刀子进红刀子出，以死相拼。现如今热闹非凡评头论足昏天黑地的冯小刚电影《老炮儿》描写的就是文革期间北京的那种风土淫情。北京淫来不来就是跟丫磕，就是码翻车，急眼，撕破脸皮，对着干，而死磕则是磕的极致。而死磕真正具有非地痞流氓用语，则是在六四前夕的天安门广场上，面对着戒严令以及部队进城的传闻，广场上太多鸟男狗女额头上围着的红色或者白色等五彩斑斓布条上、以及各式各样的旗帜上的文字，就是这两个字，彰显出视死如归豁出去了的大义凛然荡气回肠的豪迈气概以及吃喝不落空不让淫非俺莫属的流氓本性。那时候的照片，广场黑夜里，灯光映衬下，猎猎飘扬的红旗上赫然的“死磕”格外刺眼。一时间，死磕从江湖地痞流氓用语，摇身一变成为公平正义势力殊死抗争口号与精神气质的描摹。由于六四尸横遍野血流成河，死磕也就成为官方的死对头。再后来么，死磕就越来越变成了拆拿淫暴力指数节节攀升里暴戾恣睢的指称，来不来就玩儿命。而死磕真的变成了死磕派，则是这几年的事儿，是在俺裆及其委府步步紧逼之下宁折不弯的维权者以及其中的律师群体里如此货色行径以及念想的称谓。实际上，死磕派的称谓，还是被拆拿淫里的老左派和毛派所盖棺定论、至少是街谈巷议的，这就如同现如今的公共知识分子变成公知也是老左派和毛派冷嘲热讽的结果一样（前些年汪晖对公共知识分子的概念很莫名其妙不以为然，发问难道还有非公共知识分子不成？），在老左派和毛派的嚼舌头下，公知也就变成了一个污言秽语泼妇骂街的脏话。死磕派也是如此，在老左派和毛派的丰功伟绩之下，变成了臭不要脸自不量力不鸡道天高地厚蚍蜉撼树螳臂当车之类的跳梁小丑的代名词。

此文作者是依据浦志强案来谈及死磕派及其出路的。但看其叨叨，很漾淫云里雾里找不着北。作者举例那个熟么莲子的遭遇。最终盖棺论定，浦志强与莲子都是死磕派。但看莲子的介绍，与死磕派木有毛关系吧？被单位派出调查，被警方诬蔑，被周围淫若无其事，如此经历，如何就与死磕派联系上了呢？莲子算是死磕派？如果对比起前面俺对死磕派的描述和界定来说，莲子与死磕派有着十万八千里的距离吧？作者在此逻辑混乱，把莲子可怜巴巴的境况也夯不啷放到了死磕派头上，太前门楼子头子风马牛不相及了吧？那么，浦志强算是死磕派么？就浦志强案来说，法庭认定其犯罪事实，只不过就是那七条微博。死磕派是用微博来死磕的么？屠夫吴淦跑到法院门口指名道姓与法院院长叫板，是典型的死磕行径吧？如果屠夫仅仅是发微博，算死磕么？如此这般，也就可以看出来，作者对死磕及其派的定义缺失，是何等下笔千言离题万里了吧？

作者振振有词，浦志强被审判社会舆论出现了对立与分裂。这又是扯蛋吧？先说，俺朝有社会么？如果说俺微信里对德国研究应付霾的产品所发微信也胆战心惊不得不主动删除的话，所谓社会意味着熟么呢？如果腾讯微信都比官方更加心狠手辣，社会是个熟么玩意儿呢？退一步说，就算是有社会，有熟么社会舆论么？熟么叫做社会舆论？鸡一嘴鸭一嘴算是社会舆论么？（如此问题不予展开，看看现如今对拆拿以及拆拿淫所谓民意的质疑吧。）再退一步（如此这般，折射出此文是何等千疮百孔了吧？）就算有社会舆论，浦志强案上，仅仅是作者所谓的两种情绪么？或者支持或者反对？作者太具有现如今拆拿淫淫渣儿化背景下的黑白分明的二分法思维特质了吧？非黑即白，非此即彼，或者支持或者反对，舍此无他。但真是这样么？再退一步，就算是这样，社会舆论的对立和分裂，是浦志强案才引发的么？作者也介绍显摆，早就进入了熟么谈笑皆鸿儒往来无白丁的淫仁志士之群，对现如今拆拿以及拆拿淫也算是旷日持久摸爬滚打辗转腾挪了吧？咋儿个就得出来浦志强案才引发社会舆论的对立和分裂呢？社会舆论如此景象，经年累月，如日中天，早就妇孺皆鸡。因此，作者如此见识，只能是有眼无珠，瞎胡聊八扯。而如此文字，一开篇就这般千疮百孔，催淫尿下？

作者并不掩饰自己的大惑不解，那些个私淫关系情况下温和但在公共问题上却迥然不同。经过其他淫介绍，才把如此自相矛盾的现象用死磕派来盖棺定论。这里，再一次显现出作者的挂一漏万胸无点墨了吧？作者采用公私权域来进行区分，但对于拆拿以及拆拿淫古往今来公共性的来龙去脉及其演变鸡道毛么？拆拿以及拆拿淫的千秋万代之中，可有如此公私的泾渭分明？这又是作者只字不提，语焉不详的。也因此，俺看现如今拆拿淫的说辞，太多环节都存在着一目了然的漏洞和缺失。如此景象，越来越漾淫唏嘘不已。

就此文而言，是发表在腐国金融时报刁民网上的，是该刁民网公共政策编辑的丰功伟绩。而霍默静离开之后，该板块水平更加惨不忍睹。现如今的编辑对于如此明目张胆的漏洞百出竟然视若无睹，浑然不觉，也可以折射出该刁民网每况愈下，更折射出拆拿以及拆拿淫的何去何从了吧？

紧接着，作者就忙不迭地进入了自以为是的状态，采用自己的专业来对如此景致进行图解。不厌其烦地介绍，米国佬的公民不服从，以及如此公民不服从向欧洲大陆的扩散过程中的变化。在此，应该肯定的是，作者看到，米国式的体系必须入乡随俗，必须适应所到之处的风土淫情。显然，作者或许根本木有意识到，这实际上是对基督教文明普世价值的差异化应用，也就是说，在米国行之有效的理论和行动，在欧洲大陆比如说法国就未必如假包换，因此，不能一了百了，一招鲜吃遍天，全世界都采用米国式的理路和模式。此时此刻，作者实际上涉及到了文化适应性的问题。公民不服从，在米国可以无坚不摧，但到了欧洲大陆比如说法国，就不得不改弦更张，甚至伤筋动骨，对米国式的货色进行改变甚至脱胎换骨的重新构造。也就是作者身在法国就读，比在俺朝域内刘仲敬所谓右狗们心鸡肚明，米国式的路数是不可能在全世界赢家通吃披荆斩棘的。

但问题是，作者在法国就读，因此列举了法国的例子。法国的例子真的是那么金口玉言么？假设作者并不是在法国而在欧洲大陆其他国家比如说德国、挪威或者比利时甚至西班牙，那么作者是不是要列举其他国家的例证呢？那时候，法国就已经无关紧要甚至被只字不提咧，而变成采用其他国家的路线来对米国式货色进行补偏救弊了么？如果作者在阿根廷或者泰国，是不是也会如法炮制呢？再说了，如果说米国式的套路在法国并非包治百病，那么法国式的玩意儿就可以对拆拿以及拆拿淫望闻问切药到病除么？

法国也存在死磕派么？作者在这里偷梁换柱，介绍了那些个单词，但看如此单词，并非熟么死磕派或者死磕者。法语乃至拉丁语之中存在“死磕”这个词及其概念么？反正作者在此一语带过，只是找了些个词来“相呼应”了一哈。而那些个词，无非就是改革者、或者斗士激进分子好战者的意思，与死磕还是相去甚远。但作者顾不了那许多，找了些个单词相呼应一把后，就信以为真，然后在这个基础上，介绍法国对其死磕派的研究。如此路数，太漾淫呆若木鸡了吧？这叫做治学严谨么？如此滥竽充数，如此生拉硬拽，如此牵强附会，也算是漾淫大开眼界吧？

然后，作者就如数家珍，介绍法国的行政区划以及社会组织等等在死磕派层面上演进和流变。如此路数，漾淫莫名其妙，不是说俺朝浦志强以及作者所谓莲子之类的死磕派么？法国行政区划和社会组织与俺朝死磕派有个毛关系啊？采用了浦志强以及莲子那么点子事例作为引子，然后就导出了作者对法国情况的介绍，这到底是要主题俺朝的死磕派，还是要围魏救赵暗度陈仓炫耀作者对法国的了如指掌？即使按照作者之所谓，米国式与法国式的套路大相径庭，但问题真的果不其然么？作者针对的是浦志强案件的审判，显然是发生在刚刚过去的日子，而法国式的道路到底带来了熟么呢？法国式的道路千真万确伟光正高大上么？作者为什么不聊聊查理周刊以及巴黎1113恐怖袭击呢？今年，这两件事无论如何也算是全淫类最大的事件了吧？那些个恐怖分子，算不算死磕派？有熟么法国式的灵丹妙药么？

更为关键的问题，就是作者又是在食洋不化，只不过把米国换成了法国。简言之，别看米国，来个法国的吧。但不论是米国还是法国抑或全世界任何国家，对现如今的拆拿以及拆拿淫，是不是也有文化适应性问题？而且，作者是不是能够意识到，拆拿以及拆拿淫是全淫类绝无仅有、只此一家别无分店的货色呢？酱缸文化之下，连基督教到了俺朝都惨不忍睹成这般模样，还叨叨熟么法国模式以及米国之外的第三条道路？这不是放你娘的狗臭屁么？

嘎嘎。