抗震救灾里红会窘境昭示中国人善良品质频繁遭遇痛击并且飞速消失殆尽

抗震救灾里红会窘境昭示中国人善良品质频繁遭遇痛击并且飞速消失殆尽

                                                           2013年5月3日

何必

芦山“4•20”地震后，中国红十字会又一次收获了“黑色十字架”和数不清的“倒拇指”……（略。）

芦山地震，当中国红十字会再一次成为风暴眼中心了吧，并且，拷问中国慈善业何去何从不是？

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

呵呵。

装修噪音里的写作。

2011年，郭美美事件让红会成为舆论中心。

郭美美事件，太符合娱乐化素材的基本要求了吧？香车、美女、巨富、风骚、敢作敢当、快人快语、口无遮拦、自我炒作、男女关系、与权势阶层有着千丝万缕并且欲说还休的关联、……如此事件突然之间成为三点（热点、焦点、难点）式题材，对于如此一个年轻貌美又腰缠万贯的女子，网民们是什么样的心态，可想而知，集中了仇富和仇官等多种心态，再加上酸葡萄心理，能够不恨之入骨巴不得将其彻底扒光了公诸于众么？

但是，当年郭美美事件不了了之。

这很是符合胡温击鼓传花的基本路线吧。

昨天，赵红霞被提起公诉，据说可能被判处15年以上有期徒刑。俺闻听如此消息，也一念之动琢磨着是不是该拿此事来胡说八道一番，想想还是算了吧，现如今涉及到中国事务乱象频仍的比比皆是，实在无法面面俱到。而网民发问，雷政富案件到底要查多久？由此可见，就像郭美美事件一样，习李照样是得过且过，大事化小小事化了，礼不下庶人刑不上大夫，对赵红霞兴师问罪大刀阔斧，对雷政富们却遮遮掩掩网开一面。

说到底，习李比胡温更坏。

（也因此，那些个对习李还抱有希望者，不可避免会大失所望，可在悲观失望之前，中国又会因此失去多少人命啊？就像吴稼祥口口声声“我看习近平能成事”那样，傻呵呵，如此，中国焉能不完蛋？）

郭美美事件是个具有划时代意义、以及决定性和历史性价值的事儿不？如果说，1998年南方大洪水让不少人看到，中国的捐款黑幕无处不在的话，那时候，能够身体力行对此了如指掌、或者像俺这样并没有太多真凭实据只是依据悲观主义传统条件反射认为其中注定牛鬼蛇神倒行逆施者，毕竟还是我党来不来就所谓“极少数人”、“个别人”，而郭美美事件，在互联网以及通讯技术发展到进入千家万户的情况下，则从“极少数人”所掌握或者感知的信息，一下子变成了大众化的共享信息，郭美美事件也迅速成为一个全中国乃至所有中国人（包括海外华人，下同）之中的一个公共事件，不管是歪瓜裂枣还是贩夫走卒，都可以知道郭美美事件大致上的来龙去脉，并且对红会说三道四。

郭美美彻底毁了红会，并且重创了中国的慈善业。

但是，如果说郭美美就是毁灭红会的肇事者，这恐怕言过其实，对于郭美美来说也冤枉了。

就像三鹿事件毁了中国的乳制品全行业一样，事实上，三鹿的三聚氰胺丑闻，只不过是全行业黑幕的一次不可避免的大曝光，在三鹿之前，中国乳制品行业早就臭不可闻，三鹿只不过就是个导火索，是个倒霉蛋儿，赶在了风口浪尖，所以说，田成平被判无期，也颇有不公平之处。这也如同郑筱萸为了中国的食品安全以及无官不贪被借项上人头一用死翘翘了而被其辩护律师浦志永认为不公平一样。

中国的红十字会，到底是干什么的，俺还是很心知肚明滴。想当年，俺曾经和他人密谋，给小学生弄个类似身份证似的应急卡，以防孩子在走失或者发生意外而身边没有家长时可以得到及时帮助和救济，此卡里详细记载了孩子以及家庭的信息，以便于随时随地可以找到监护人，比如，如果孩子只身在外发生车祸，只是根据这个卡，就能够先行就医，不必等待监护人到来失去抢救最佳时机；比如，如果孩子走失，据此卡就可以轻而易举找到其家长……这个卡，必须联系公安、教育、医疗、保险、民政等多部门，谁来牵头呢？当然红会是当仁不让之选。如此密谋被人知道后，偷偷摸摸背着俺开始运作咧。后来俺还是知道了，并且既然是个公益勾当，被抄袭剽窃也无毬所谓（当然喽，盗窃如此主意者则拿着这个设想当成了牟利项目），只要对孩子安全有好处就可以。也由此，俺也就有机会近距离接触红会（当然如此过程中也接触了比如中国人寿北京公司，知道了他们丫是多么花天酒地，声色犬马），知道了红会是何等官僚主义，并且何等贪污腐败。

1998年洪水，俺就拒绝捐款，并且也阻止家人如此这般。

当时，俺如此行径，还被周围人认为是冷酷无情。

就算是俺将所了解和感知的内容和盘托出，也不会有什么人领情，还是非议一片。

因此，俺也就不动声色，自己拒绝捐款也就完了，不事声张。

即便如此，俺对中国的看空唱衰却从来没有停止过吧。

汶川地震，俺当然一以贯之拒绝捐款，俺周围人不顾俺的劝阻，还是通过手机等方式出钱。对此，俺不屑一顾。

结果呢？

郭美美事件出来了。

被俺不幸言中了不是？

由是，当郭美美事件发生一年之后的去年721北京内涝后，北京市委府号召市民捐款时，网民山呼海啸——“捐你妈！”

而此次芦山地震，更是将如此罢捐演绎到了新的层面。今天俺刚刚收到的邮件，张伟国“新世纪”大量的文字里，其中一条的标题就是“雅安地震，两岸三地齐‘抗捐’”。

此次芦山地震，香港在捐款问题上闹出了太大的动静。太多港怂媒体人明白无误地声明，甭想为此拿走一分钱。

港府为灾区筹款之举遭到了上上下下的阻挠、抵制和反对，难以成行。

这太让人唏嘘不已了吧？

俺看到如此景象，心中应该是个什么滋味儿呢？

虽然说，被俺不幸言中，并且越来越多的人加入到了罢捐阵营，并且形成了两岸三地的万众一心众志成城，可以见证俺想当年的行动，并非是离经叛道或者狼心狗肺，就算不是个先行者，怎么着也是比太多人高瞻远瞩未雨绸缪多了吧。可即便如此，还是五味杂陈。

今天，就如此尴尬状况，媒体大呼小叫，红会如此惨状冰冻三尺非一日之寒，必须进行体制上的改变。

嘿嘿。

又是他娘的体制。

现如今，无论发生什么大事小情，都夯不啷推给体制，就万事大吉。只要体制不改，人们都可以千年万代无尽无休地拿体制说事儿。

这体制也就这么成为一个垃圾箱，什么都可以往里装。

如果从体制层面上看，上海等地出现的钓鱼执法，太是恶贯满盈了吧？让执法人员假装孕妇、或者突然之间发病者，在马路上拦截车辆，一旦有车停下来搭乘，就立刻进行处罚。这种明目张胆的罚款经济，背后却是向寥寥无几的同情心和责任感的扫荡和洗劫，让所有同情心和责任感及其背后的博爱情怀遭遇毁灭性打击。

钓鱼执法真是个与时俱进中国特色之中太让人拍案叫绝的发明创造了吧？我党及其委府的执法者的十恶不赦，淋漓尽致登峰造极了不？

但是，抛开钓鱼执法这种体制问题，再看看别的，就更让人感慨万千了。

挟尸要价，尽人皆知吧？三个大学生为了抢救落水的孩子，奋不顾身跳入江中，全部不幸遇难溺亡。而尸体打捞队将死者的胳膊用线绳吊起来，向大学生遇难者的校方要打捞尸体的钱，那副画面是不是太让人过目不忘了？

或许，人们可以说，打捞队的构成一直就存在体制性因素，缺乏监管，打捞人员没有固定收入，必须要靠如此行径来养家糊口，归根结底还是体制问题。如此说辞，是不是很穿凿附会强词夺理？如此丧尽天良，最终不谈当事人的恶贯满盈，还是一股脑推给体制，匪夷所思不？

如果说，挟尸要价还有部分体制性因素的话，那么彭宇案呢？那个南京老太太在路上跌倒，年轻人彭宇出于好心将老太太扶起来，结果遭到老太太的诬告，说是被宇撞到了，而法院居然采信了老太太的证词，判决彭宇赔偿老太太的经济损失。彭宇案又是个划时代意义的事件，让中国民间的见义勇为、路见不平拔刀相助、助人为乐等等风尚和传统彻底销声匿迹。彭宇案之后，全国各地出现太多老人跌倒在路上但无人敢上前有所行动加以救助的让人心痛不已的事件了吧。

俺也问过太多身边人，特别是那些不认同俺有关中国必将完蛋说辞者，如果碰到老人跌倒在路上，会不会出手相助？得到的答案竟然非常一致，那就是不会碰老人，而是拨打120.

（于说120的黑幕，网络上轻而易举可以查询到，于此不赘。）

如果说，彭宇案也还是有部分体制性因素，比如法院判决是导致对中国道德的一次历史性审判的话，那么小悦悦事件则更是距离体制性因素很遥远了吧？

佛山两岁的女孩小悦悦，被车撞倒碾压，并且后来又遭到另一辆车的压过去，如此过程中，路旁经过的18个人竟然全部视而不见，无动于衷，眼睁睁看着小悦悦惨死在车轮之下。最终，还是一个拾荒的老太太把已经被压得惨不忍睹的小悦悦拉到了路旁。

央视一套（人们嬉笑怒骂为这是避孕套）《1起聊聊》，请到了把小悦悦拉到路旁的拾荒老人陈贤妹进演播室，易中天对老人如此行为，发出了“礼失而求诸野”的盖棺定论。俺感觉该节目试图成为一个道德裁判的角色太过荒诞不经，并且，易中天也实在不具备道德裁判员的资格。陈贤妹拉了小悦悦，就是“礼失而求诸野”，那么其他那俺比照沙家浜而称之为“十八棵青松”呢？难道他们就不是礼失而求诸野的对象么？如果说，礼失而求诸野最终只能是在一个拾荒老太太那里实现，那么这也太可以说明，中国的道德状况，已经堕落到比拾荒老人还要差吧，或者说，中国本身就是个如假包换的垃圾场，只有拾荒者才能被“礼失而求诸野”不？

小悦悦事件里，哪儿来的体制性因素呢？

或者说，是不是像红会那样，积重难返，必须进行体制的伤筋动骨才能起死回生呢？

俺不拒绝、甚至期待体制性变革，但俺认为，把所有希望都寄托于体制性拜年去，是个非常懒惰而愚蠢的行径。毕竟，中国的事情远不止体制性那么简单。

迄今为止，俺坚持每天一篇文字，也进入第十个年头咧。如此过程中，俺曾经三番五次引用过十多年前俺在《读者》上看过过的一篇文字吧。那个作者叫王四四，题目是《地上的钱包》，如此文字在网络上可以查询到，俺也就不再重复了。那说的是什么事？美国《读者文摘》为了测试全世界的道德状况，（这很是匪夷所思吧？全世界到现在竟然没有道德测试，以至于要让这么个杂志来别出心裁，太大的理论乃至政策空白了吧？如此，是不是蕴涵着太大的商机了？）选取全世界100个城市，在每个城市市中心扔了一个装有100美元的钱包，然后记者躲起来，看看捡到钱包者会如何处置，最终发现，北欧百分之百叫给了警方，其他地方参差不齐。而如此100个城市，竟然没有中国的，作者回家发问，如果碰到地上的钱包会肿么办？妻女的回答竟然惊人的一致——躲着走，担心是个骗局。作者因此好生长吁短叹了一番。

这篇短文，对俺震动太大了。

中国越来越成为全世界的道德洼地。

中国从庙堂到江湖，从官方到民间，悉数毁灭着所剩无几的同情、恻隐、悲悯、关爱和善良。

芦笛说，中国人求善求美不求真。中国人对真理的追求是非常让人不齿的。

如果中国人是求善，那么善良在中国人的心目中的地位举足轻重吧？

但是，就目前来看，中国人的恶，已经到了什么地步？

小悦悦事件后，香港媒体比照国歌歌词，发出中华民族到了最缺德的时候。

或者说，现如今的中国人到了最恶的地步。

如此，中国人焉能不是人渣儿？

嘎嘎。