精英最优论为中国模式辩护既耐人寻味又贻笑大方

精英最优论为中国模式辩护既耐人寻味又贻笑大方

            2012年11月24日

何必

要闻

山西寿阳火锅店爆炸14死47伤……（略。）

这就是现如今的中国耶。

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

如此内容有趣不？

（何必注，略。）

呵呵。

施工噪音里的写。

现如今，对中国、中国人劈头盖脸的口诛笔伐太多了不？

光是从开篇新浪网上那些个标题，咱们也就可以知道中国到底是个什么模样了吧。并且，从这些个标题的制作上，当然也就知道如此内容的写作者是基于什么样的立场咧。也就是说，对中国进行涂脂抹粉歌功颂德的，越来越凤毛麟角啦。俺能够看到还在为我党及其委府以及现如今的中国评功摆好的，除了寡廉鲜耻的我党及其官方媒体之外，越来越稀缺，真是成了物以稀为贵的珍稀动物，像几个月前俺碰到的那个说我党至少还能够掌权300年的主儿，当时就被在场的人看成是精神错乱；即使是中国的所谓新左派那样的群体，领军人物汪晖也不再像以前那么对中国充满溢美之词，现如今剩下的，好像也就是崔之元及其同事、十八大代表胡鞍钢这号恬不知耻的主儿啦。当然喽，物以稀为贵，珍稀动物自然价值跃升，真理往往掌握在少数人手里，或许他们还真是明察秋毫高瞻远瞩看到了全世界无法洞见的真理？反正，崔之元赞同李疙瘩肉因为胞弟烟草致富被美国李成披露是属于李疙瘩肉“躺着中枪”，以及此前俺列举过崔之元以及中国所谓新左派其他成员的说三道四及其反映出的基本立场，也就实在让俺忍无可忍，最终公开表示了对如此既无知又无良立场的反对，导致断绝信息互换，老死不相往来。或许，千百年后，历史可能开玩笑似的印证崔之元胡鞍钢们是何等有先见之明，具有卓然不群的预见性，溜须拍马之中表现出了对终极真理的顿开茅塞，但是，就现在混沌未开的局面下，以及俺这等从小到大一以贯之在中国社会最底层看空唱衰的混混儿的智力和经验来看，俺无论如何也无法同意比如崔之元吹捧黄奇帆最终让薄熙来忘乎所以为所欲为锒铛入狱，也不能接受崔之元在毒奶粉事件上找出美国在150年前也有过毒奶粉来为现如今服毒死去的中国孩子拍手称快活该倒霉并且为现如今中国的毒奶粉现象文过饰非；再像胡鞍钢的“集体总统制”，或许千百年后人类会发现，历史上的中国曾经存在的这种制度蕴涵着非常宏大而精神的合理性和必然性，并且成为人类治理的唯一方式和必由之路，但就目前的认识层次和水平来看，胡鞍钢只能是个如假包换的臭不要脸跳梁小丑。于是乎，崔之元胡鞍钢们就算是千百年后被发现至理名言，也只不过就是歪打正着，傻的话更接近真理嘛。

这不，前面引文的最后，还是有这么俩主儿弄出来如此的货色来慷慨陈词吧。

如此文字，是不是值得好好琢磨？

这俩主儿是什么样的人呢？

那个上海什么李世默，估计又是个美国佬起的中文名字，此前俺对丫挺的闻所未闻，不曾看过其胡言乱语。

而这个贝淡宁，则是早就如雷贯耳啦。

这也是个美国佬，贝淡宁是他的中文名字。【说到这里，现如今全世界有越来越多的人在与中国和中国人（包括海外华人，下同）打交道时给自己起了个中文名字，甚至有些欧美跨国公司巨擘的掌门人为了和中国做生意不见外讨得个好彩头方便也使用中文名字，比如前不久离职的花期CEO就弄了个“潘伟迪”；而这种现象，在洋鬼子政界要员之中也出现了，比如澳大利亚前总理就给自己弄了个“陆克文”。反正，如果冷战继续，前苏联还是举足轻重的庞然大物，估计洋鬼子里起老毛子名字者也会层出不穷，比如比鸡（巴）多耳（朵）夫之类的。有人对俺经年累月拿中国人起个洋名字的现象嬉笑怒骂不以为然，拿着潘伟迪陆克文这种现象来指认入乡随俗文化趋同，但是却忽略了一点，中国太多洋名字使用者连边境线什么样都没见过，更别说去国外与洋鬼子打交道了，而且，这种洋名字全部都是盎格鲁萨克逊式的，舍此无他。如果这种起外国名字到了起个高丽棒子的不是嫖《朴》什么就是什么鸡（姬），或者越南那样的软（阮）中硬的话，俺也就不会对如此姚中秋所谓对美国的“滥情”现象不依不饶咧。】其美国佬名字的中文是“丹尼尔•贝尔”。太多人看到如此名字大呼小叫，以为真是那个当代美国批判社会学和文化保守主义思潮的代表人物涅，殊不知美国佬同名同姓者数不胜数，就像中国人里张三李四数不胜数一样，光是俺的名字，在网络上搜索，同名同姓者也不少，而像李鹏李红张红那样的名字，更是数不胜数。

这个贝淡宁，是崔之元的同事耶。如此情景，就更加耐人寻味了吧。贝淡宁在清华已经颇有时日咧，为清华误国也增光添彩个乱七八糟的。清华盛产朱镕基胡锦涛习特勒乃至胡鞍钢崔之元贝淡宁之流，让人五味杂陈吧。

这个贝淡宁，是个中国儒家的拥趸，与新左派人物甘阳提出的所谓儒家社会主义有些暗合之处，并且成为美国佬里对儒家赞不绝口并且认为是全人类大势所趋者之一。贝淡宁的精英论，也是儒家思想的现代诠释方式之一。（也由此，更可以看到儒家的本色及其影响了吧？）

其实，客观地看，贝淡宁（当然，还有那个李世默，下同）在这篇文字里所提出的说法，如果仅仅从理论上看，是一个非常值得卷轶浩繁汗牛充栋讨论的。按照前面俺对胡鞍钢崔之元们的说法，或许，千百年后，贝淡宁如此说辞还真可能被证明是真理呢。毕竟，像福山那样认为历史已经终结者只能属于孤陋寡闻的货色，如果在所谓黑暗的中世纪阿奎那说人类到此登峰造极，根本不用想后来还会发生什么意大利文艺复兴乃至冷战，那么福山也就功德圆满咧。事实上，人类对于终极状况的探索从来没有停歇过，马克思认为人类会在共产主义那里终点站，福山却认为现如今的资本主义已经是登峰造极。历史地看，贝淡宁此说未必没有起可取之处。威权主义和民主的对立，只不过是人类在目前的转瞬之间的一种存在方式。就如同，俺一直对帝制不敢全盘否定，毕竟，人类目前的认识水平或许还真的没有发现帝制的先进性和合理性，只不过，帝制在目前的发展阶段，是一个非常恶劣的制度，并没有将其优越性表现出来并且发扬光大。于是乎，共和优越于帝制，也就是众所周知的了。同理，贝淡宁的看法，也未必是没有一星半点儿的耐人寻味之处。

所以，与其说贝淡宁是在为中国现在的政治模式辩护，不如将其看成是对资本主义民主制的质疑。如是，贝淡宁们或许在针对民主吹毛求疵之际，看到了民主的太多缺陷，急赤白脸要找到什么方式来对民主取而代之。在这个意义上，贝淡宁显然比满世界推销西方、特别是美国式民主的人们要更上层楼。贝淡宁对民主的负面评价，与中国新左派王绍光异曲同工。就此而言，在国内外中国人万众一心众志成城高谈阔论民主之际，是不是有人能够看到王绍光所谓“选主”（李延明称之为“抽主”）、以及贝淡宁论及的民主所带来的经济学上所谓外部性问题、以及选民能力问题，并且对此有所思忖呢？俺不反对民主，就如同俺不敢全盘否定帝制一样，这是因为中国现在太需要民主了，可这并不意味着，民主就是包打天下包治百病的大力丸，民主自身的缺陷在贝淡宁那里的显微镜放大镜下赤身裸体纤毫毕现。

就此而言，民主的弊端是个很值得注意和对待的问题。

贝淡宁着急忙慌找民主的替代品，于是，中国当下的政治模式就进入丫挺的法眼，端倪把玩之后，认为中国模式是个很不错的替代品，甚至可以成为人类的又一个终结。

贝淡宁急不可耐地撇清与民主和威权主义的关系，认为是像同样为中国新左派人物并且同样新近在清华（又是清华，黄宗智、张维为、崔之元、汪晖、王绍光……清华简直成了新左派大本营了吧）执教的张维为所说的那样，在良好与糟糕之间找到治理方式。这让咱们想到了布莱尔的第三条道路，试图在英美法系和大陆法系之间另辟蹊径。

接下来，贝淡宁就胡说八道咧。民主不是人的，如何才能避免呢？中国找到了让人耳目一新的道路，那就是精英治理模式。

精英治国，俺不敢说这是个必须全盘而且永远否定的方式。这就像俺不敢说帝制和免裆裤乃至母系社会不会卷土重来一样。人类总是在循环往复之中。

但是，如果说目前中国找到了全人类最先进的治理方式，贝淡宁还是在清华校园里闭门造车得太井底之蛙咧。

就俺的经历来说，有两个阶段是具有异乎寻常的意义的。其一是监狱，1997年俺在接受南方周末采访时就提及，仅仅对俺个人而言，如果没有监狱历程，俺只活了一半，监狱让俺体会到了太多，而这些如果没有监狱经历是不可能体会到的；其二是新闻，当然，这依然是仅就俺个人而言，普遍了解中国事务，新闻是个必经之路。换句话说，如果没有监狱以及新闻的经历，俺是无论如何也不敢如此臭不要脸地评头论足滴。

贝淡宁对中国到底了解多少？丫挺的太胆大包天，就敢说出什么“人们通常知道自己所在的社区需要什么”、“多数中国人参与地方选举”……这些个结论都是从哪儿来的呢？怎么如此不负责任地就张嘴胡说八道呢？

北京首善之区吧，北京社区自治状况如何呢？北京市官方数据说，成立业主委员会的社区也就是10%的谱儿，而业委会腐败也是昏天黑地的，怪不得舒可心喋喋不休，中国的民主从社区开始。对于中国的社区，俺说三道四过太多了吧。贝淡宁对中国社区知道什么就敢如此大放厥词？

谁参与过地方选举了？乌坎人算不？但乌坎事件一年后，全世界对乌坎大失所望，选举并没有给乌坎带来翻天覆地的变化以及人们翘首以待的改善，洋鬼子评论说乌坎状况昭示中国基层民主的艰难。更何况，像俺这样在首善之区里的王八蛋，一辈子到现在都没有被说明参与什么地方选举。

而且，社区需求以及地方选举，他奶奶的不还是民主的构成要素嘛，如此，贝淡宁否定民主，却用民主要件来说三道四，自相矛盾了不？

精英的产生，是从大学生千里挑一的路径里实现的。今天，号称国考的公务员考试粉墨登场，有的职位供求比达到了一万比一，可谓万里挑一吧。这背后是什么原因造成的呢？就业形势严峻，无官不贪，等等。

那么，贝淡宁是不是了解中国的国民性以及八零后问题呢？如果一无所知，瞎白乎什么呢？

贝淡宁是不是知道中国官场的逆向淘汰机制呢？如果讨论精英治国，那么是不是应该看看比如王力雄、袁剑、王亚南、孙立平、秦晖乃至许纪霖等人的相关论述呢？至少，也应该知道姚中秋“精英败坏是中国社会失序的根源”这种说法的来龙去脉以及是不是能够独当一面鹤立鸡群吧？

精英治国，就算是个非常不错的方式，但是如何防止精英败坏呢？如果精英败坏，这种治理方式是不是比民主更加祸国殃民惨不忍睹？

贝淡宁在此轻描淡写一语带过，而且五花八门，更开放可信的媒体、司法体系、高薪养廉、反腐败……凡此种种，不在民主制的情况下，如何才能产生和存在并且行之有效呢？

总体上看，贝淡宁这算是为中国政治模式辩护么？说是添乱乃至给我党添堵还差不多吧。

老生常谈，中国早就无药可救，必死无疑。贝淡宁的这种辩护，漏洞百出，贻笑大方。

反正，美国佬里什么鸟儿都有，驴象两党被形容为高富帅和屌丝之间的争斗，说到底，也不过就是民主与威权之争。如此背景下，出现个把贝淡宁，不足为奇。

就像面对着一个病入膏肓不可救药的人，总是会有兴致勃勃手舞足蹈的半仙儿跳大绳儿神气活现一样。

想必，中国国籍制度严苛，否则贝淡宁真可能成为中国人。那样的话，中国就更加灾难深重咧。

嘎嘎。