特殊日子里要用尼采的“积极健忘”来文过饰非咧

特殊日子里要用尼采的“积极健忘”来文过饰非咧

              2011年6月1日

何必

位于海口市龙昆南路的“富景苑”是一幢19层高的违建……（略。）

这种现象很是稀松平常吧。

而如果把这看成是中国的缩影，也未尝不可吧。

找不着六四的相关新闻，也就拿这样的消息来滥竽充数呗。

来看看六四的相关内容吧。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

王飞凌发来的相关内容。

（何必注，略。）

还有如此内容。

（何必注，略。）

呵呵。

六四果不其然是个挥之不去的阴影吧。

但是，有人就要将其忘却。

最出名的，恐怕就是中国新左派代表人物之一的崔之元了吧。

崔之元有关尼采积极健忘的相关文字，李延明曾经转发给俺，俺前两天也全文传播过。

顺便说一句，去年俺针对中国新左派嬉笑怒骂之后，崔之元就停止给俺发送材料咧。这并不稀奇，古今中外没有人愿意看到对于自己不利的内容，特别是现如今死不认错的中国人（包括海外华人，下同），就更加党同伐异拉帮结伙了，无论是国内的还是国外的，无论是左派还是右派，概莫能外。别看一个个道貌岸然正人君子似的，其实个个都是男盗女娼，这么多年来，俺在写作和收发如此文字的过程中，这种遭遇太多太多啦，数不胜数啊。崔之元停止发送文字，当然也就是不可避免的喽。而去年，在刘晓波获奖之际，崔之元继续给李延明发送文字，李延明感觉非常不解，转发给俺的同时，发问崔之元到底是在为谁说话，俺将如此内容传播出去后的一段时间里，李延明只能从王炼利那里获得转发的崔之元的邮件，俺特意向李延明发邮件说，如果是因为俺传播了李延明转发的崔之元邮件而导致崔之元索性也不给李延明发了，俺非常抱歉。今年，崔之元偶尔还发来邮件，在俺提醒他是不是在什么地方漏掉了将俺电子邮件地址删除后，到现在杳无音信啦，也故此，俺也再不给崔之元发送俺这类文字咧。

实在话，俺对中国新左派的印象，越来越坏，而这种印象就是从崔之元这里得到的。

当然啦，香港丁学良说，中国根本没有新左派。他的意思是从洋鬼子新左派的意义上说的。

而俺一直还是如此称呼中国新左派，只不过前面基本上都冠以“中国”这个特定的字眼儿，以区分中外。而俺的判断之中，现如今的中国人是古今中外人类历史上最坏的，其中以改革后中国知识人的堕落速度为甚，而中国知识人之中，又以中国新左派群体堕落速度最快，其中么，崔之元首当其冲。

俺称之为全球华人黑社会老大的朋友喜欢说一句话，那就是或无知或无良。

如果崔之元仅仅是对中国事务无知，也就罢了。但实际上，这么多年来的所见所闻，可以看出来以他为代表的中国新左派在道德上的堕落非常让人胆战心惊。

看看崔之元针对六四发出的说法吧。

俺引用文字的最后，美国那个主儿对崔之元的批评，也算是个补偏救弊吧。

而在网上有个叫做张宁的博客里，有这样的文字：

尼采的观点，的确为恐惧者、受伤者提供了一种“临时救护法”。今天我们见到的“语言的狂欢化”、“肉体的狂欢化”状态，或许正是尼采理论的当代注释。不过，尼采的前提是，人与动物有共同的东西。如果人身上连动物性都消失了，只剩下一个个分裂的器官，或者像一个“克隆人”一样，那么尼采的这种说法就不成立了。我们可以在当代大众文化研究理论中看到尼采理论的各种影子，主张“遗忘”，提倡肉体的活跃状态。但是，人们因此而生活得更有尊严吗？他们因此变得更懂事了吗？当然没有，没有懂事者，只有董事长。这正是凯尔泰斯感到孤独的地方。在人群中感到孤独是一种最大的孤独。所谓“孤独”，就是人与人之间丧失了倾听的能力和对话的兴趣，他们没有信任感，彼此提防，有时候还假装互相抚摸。

……

如果将这两则文字对照起来看，也就知道崔之元的真实意思了吧。

嘿嘿。

俺曾经历数过崔之元以及王绍光等等中国新左派的相关言论吧。

2008年中国爆出毒奶粉事件了，崔之元找出150年前美国也有毒奶粉，那意思好像现如今中国有毒奶粉并不值得大惊小怪，现在的孩子死了活该；

2008年杨佳在上海袭警了，崔之元找来文字说，杨佳的行径在美国不会发生，那是因为中国警方开门办公为人民服务；

中国讨论饿死人的事情，王绍光找来材料说，印度这个全世界最大的民主国家饿死人的现象比中国要厉害得多（当然，实际情况到底如何另当别论，而且王绍光用如此材料来佐证他有关民主的“选主”理论，很是耐人寻味吧）；

2008年314拉萨暴乱，我党的民族政策遭遇到了空前的挑战（这两天，内蒙古也开始闹了，已经实行了戒严，内蒙古独立之声愈演愈烈，也就是说，在台湾、西藏、新疆独立势力后，胡温们又压迫出来内蒙古独立的势力），崔之元们从故纸堆里找到比如顾颉刚、费孝通的什么理论，来证明中国民族政策的伟光正；

中国大肆抓捕，崔之元们找来材料说，美国监狱人满为患的状况比中国厉害多了；

……

这两天，李延明转发来崔之元的邮件，标题就是“用黄万里的精神破解黄万里神话”，内容嘛，就是为三峡工程开脱，认为黄万里有关三峡的悲观论调自相矛盾；

……

什么玩意儿啊。

这就是中国的新左派。

在道义上，中国新左派彻底没有了立足之地了吧。

按照崔之元的说法，六四时他还在美国，并且在电视上看到了基辛格的说辞，然后就费劲巴拉找到了那么俩例证。

问题是，崔之元不在中国，为什么要对他不在场的事情说三道四呢？

这个事情，让俺最直截了当地想到了什么？那就是汶川地震时范跑跑和郭跳跳的那场非常著名的争论。俺曾经就这场争论说三道四过吧。为什么被称之为郭跳跳的郭松民在网络上被骂得狗血喷头？其实根本问题，就是因为范美忠在地震现场，而郭松民并不在，却要对范跑跑的逃跑行径进行道德审判，这实际上是策划这场谈话的媒体的无知浅薄慵懒之处。俺曾经说，当时地震现场也有老师撑住摇摇欲坠的门视死如归让学生们逃生的，而如果让这个老师与范美忠对决，那才是具有可比性的，才是可以进行道德比较的。郭松民既然不在现场，那么就不要高高在上地对范美忠颐指气使。虽然说，俺不赞同范跑跑的举动，但俺作为媒体人，非常清楚这种争论还没有开始就高下立判。

崔之元在美国对中国六四说三道四，一样会招致人们的口诛笔伐。只不过崔之元的如此言论并没有在中国发出，而是跑到了欧洲去说咧；而且，崔之元不像老左派的乌有之乡网站的主编郭松民（他曾经是空军指挥学院的老师，现如今一头扎进了老左派阵营，并且在电子邮件里直接对香港编辑的日刊“香港报刊论中国”的两位年逾八旬的老人破口大骂，招致香港和内地网民众口一词的谴责，俺也看到，老左派果然名不虚传）那样不在乎成为公共人物，而是悄无声息地干着为我党溜须拍马树碑立传的勾当。当然喽，崔之元被官方媒体采用的机会并不多。俺在电视台时，曾经邀请过他参与节目，因故未遂。而崔之元在央视《对话》之中有关重庆市黄奇帆的专题里出镜并且表现得像个跳梁小丑，俺曾经专题讨论过如此事情，这一方面是节目编导的不负责任，可另一方面则是崔之元自甘堕落为黄奇帆的个人财产，不惜卖身求荣成为黄奇帆豢养的私人走狗，为所谓重庆模式评功摆好所必然导致的结果。就俺所知，崔之元被官方媒体采访的机会并不多，而且在业界的口碑也很差，中国社科院不少人、其中包括很多在美国时就与崔之元打过交道的海归们，都认为崔之元左得太过分了。

实际上，中国新左派的领军人物汪晖在面对崔卫平有关刘晓波锒铛入狱的大规模电话采访时还郑重其事地指出，汪晖本人并不认同刘晓波的很多观点，但坚决反对因言治罪。汪晖如此表态，让俺对汪晖产生了些许好感。

黄纪苏曾经发来邮件，也谈及了刘晓波获得诺贝尔和平奖的事情，认为挪威诺奖委员会在呕爸妈一上台就烧包似的赶紧把和平奖送了去，让和平奖成为一个越来越一文不名的货色，最后，黄纪苏提及，如果因为说话就把人关起来，就更没劲了。

俺就琢磨着，如果崔卫平电话采访崔之元会怎么样？崔之元可能也会不惜找出上面各式各样让人拍案惊奇的说辞来为我党开脱罪责而认为刘晓波罪有应得。

2008年俺和俺称之为全球华人黑社会老大的朋友曾经讨论过，如果说现如今的中国官产学三个领域里都有最坏的人，那么学界最坏的是谁？现在，俺坚定不移地说，崔之元是最坏的。如果说老左派墨守成规，但毕竟老左派还敢于面对贪官污吏发出指责抗议，而崔之元已经彻底堕落为歌功颂德文过饰非涂脂抹粉的货色了。不信？看看毒奶粉、杨佳、黄万里、六四等等事情上崔之元的所作所为吧。中国有这样的知识人，是幸运还是悲哀？

崔之元说，在六四事件上，中国人应该按照尼采所谓积极健忘的说法去行事。

不知道，天安门母亲群体看了崔之元如此说法会是什么样的反应，不知道，全世界听了崔之元如此说法会是什么样的心情？

反正俺看到李延明转发来崔之元如此立场之后，一个本能的反应就是，令人作呕。

人们说，迟到的正义非正义。这句话在中国，已经被退而求其次，成为了迟到的正义也算是正义。毕竟，中国的低道德乃至负道德状况已经愈演愈烈，正义已经越来越成为稀缺之物。

但是，面对拖累了几代中国人的六四，崔之元告诉咱们，应该积极健忘，如果旧话重提那不会有什么好的结果。

按照前面俺引用的张宁的文字，尼采积极健忘是有前提条件的。而崔之元的说法意味着什么呢？人还不如动武，或者说，中国人就应该连畜生都不如。

见过向官方摇尾乞怜的，但没见过这么厚颜无耻的吧。

崔之元把在美国学到的所有知识，以及在美国电视上看到的比如基辛格的讲话，等等，都用来为我党以及恶贯满盈的中国委府粉饰太平了，用来为黄奇帆树碑立传了，弄来什么“五个重庆”去遮蔽黄奇帆在上海时的什么土地财政的倒行逆施了（可以参见上海王炼利回复俺就黄奇帆在上海所作所为的文字时的分析文字）。

从崔之元身上，咱们可以看到，中国是不是存在知识分子，特别是汪晖大惑不解的公共知识分子了吧。

崔之元为了黄奇帆，可以暂时放弃教职，专程跑到重庆去“挂职”，充任重庆市国资委主任（崔坚的）助理。这种景象，很是可以说明中国的博士生导师在干什么吧。

其实，崔之元作为一个特殊的文化乃至政治现象，本身就很值得研究，是不是？

六四死难者在天有灵，看着崔之元的表演，用以彻底决绝中国的道德和正义，任凭暴政和杀戮绵延不绝，并且为刽子手的杀人如麻击节叫好。

但崔之元如此行径，并没有在中国委府那里获得什么好的结果。实际上，中国当局对于六四也讳莫如深，根本不理睬崔之元恬不知耻的轻描淡写文过饰非，对于六四，我党也心知肚明，这是个绕不过去的死结，并且早晚有一天是会遭到清算的，根本不是崔之元所谓积极健忘就可以一了百了告别历史轻装前进的。实际上，李鹏日记的出版，就是个非常典型的例证，李鹏不惜在解放军报上发表文章暗示，六四开枪的命令是邓小平发出的，与李鹏本人无关；而这种推卸责任的做法，已经越来越普遍了。实际上，近期国务院有关三峡的被人们称之为“非常罕见”的声明，也是推卸责任的一个绝佳的典范，让李鹏非常难过的是，李鹏可以把六四责任推给死去了的邓小平，而胡温们已经把三峡的责任推给了一息尚存的李鹏了；而类似的货色，越来越多而且还是继续层出不穷。

让咱们记住六四，记住崔之元之类的货色吧。

嘎嘎。